印象·楊麗萍

萬芊

7月12日，肆拾玖坊的四周年慶典前，見到了楊麗萍老師。

一如印象中的清瘦、纖麗，有著為舞蹈、為舞臺而生的身形和面容。

楊老師話不多，按她的說法，自己本就不善交際，天生是個害羞的人。

想來必是如此，很多經(jīng)典的藝術(shù)家都是敏感而內(nèi)斂的，舞臺上看他們?nèi)A麗綻放，私下卻是安靜甚至羞澀的。

再說也很難想象，舞臺上超凡脫俗的孔雀仙子，在臺下會滔滔不絕口若懸河。

但楊老師又有著輕易可見的灑脫和爽利。

為她接風(fēng)，毫不猶豫地和大家一起舉杯，引得很多人好奇發(fā)問：“您喝酒?。?！”

“喝，而且喜歡自己沒事兒喝兩盅”。

毫不回避的回答引發(fā)了大家更大的好奇，“您吃飯嗎？不是說您每天只吃半個蘋果嗎？”還有人更進(jìn)一步：“不是只吃花嗎？”

楊老師笑了，顯然這樣的疑問她碰到過很多次：“那都是瞎傳的，我也有一日三餐，而且也需要蛋白質(zhì)”。說著夾起一塊廣東鹵水，“花哪里當(dāng)?shù)蔑埖?？?/p>

瞬間，她離大家近了很多，女神回歸了凡間。

楊老師說不喜歡別人把她神話，然而她藝術(shù)形象的唯美，以及藝術(shù)成就的高度，讓她不可避免地被神話了——她是人們心目中的“孔雀仙子”，是中國舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的女王，是公認(rèn)的東方美的化身，是世界舞臺上的中國符號之一……

她是女神級的人物，生養(yǎng)她的地方是“彩云之南”，她出演的節(jié)目如夢似幻，她居住的地方叫“月亮宮”，她是天賦藝術(shù)氣質(zhì)的少數(shù)民族……于是，很多人覺得：楊麗萍應(yīng)該是不食人間煙火的，應(yīng)該餐風(fēng)飲露才對，她不會老，會一直美下去……

但楊老師不喜歡這樣被誤解，被莫名地脫離現(xiàn)實。她說：“我也會老，也會累，因為這是自然規(guī)律，沒有人可以抗拒。”而且，誰也沒有義務(wù)活在別人的想象里。本質(zhì)上，楊麗萍是一個很有自我主張的人，不跟隨潮流，不盲從，不盲信。所以在2000年的時候，她放棄了多少人孜孜以求的北京戶口和體制內(nèi)的身份，遷回了云南。而這，才成就了孔雀舞。

2012年，她推出了大型舞劇《孔雀》，包含春、夏、秋、冬四季；2016年，又把《孔雀之冬》單拿出來巡演，恰是貫穿了她的人生思索和藝術(shù)理念。春天復(fù)蘇，夏日生長，秋日成熟，冬天蕭瑟……很多人會奇怪，為什么如此看重寡淡的冬天？楊麗萍的解釋是：因為這是對生命的終極思考，冬天意味著衰敗和死亡，而死亡是不可避免的，但它會讓我們更認(rèn)真地思索和對待生命?！拔也换乇芩ダ?，也坦然面對死亡這個話題，因為沒有任何人能逃得過，我不是神，是人，但是一個熱愛生活的人?！?/p>

所以才會有那句著名的話的流傳：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，而我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結(jié)……”對于一個如此熱愛生命的人，她不畏懼死亡，甚至向死而生。所以《孔雀之冬》并不是頹廢的調(diào)子，而是死亡中孕育新生，毀滅中隱喻輪回，在看似萬物蕭索的冬季暗暗積蓄著向上的力量，為來年新生命的涌動做著準(zhǔn)備，最終的涅槃和升華也就有了格外震撼人心的力量?？梢哉f，這不僅是一部藝術(shù)作品，更濃縮了楊麗萍對人生的體悟，說她用生命在舞蹈并不為過。所謂“靈魂舞者”，因為有著直指人心的鋒芒。

“女神”愛喝酒，而且能吃辣。但楊老師也說，“人還是應(yīng)該愛惜自己的羽毛，我的民族一貫講究儀式感，而我本人也非常注重形式，用什么碗喝水，用什么碗進(jìn)餐，用什么器具配什么食物，都要恰到好處……”形體管理就更不在話下，作為一名舞蹈藝術(shù)家，這不僅是本能，也是職業(yè)操守。所以楊麗萍會很在意自己的飲食，她偶爾會“放縱”自己吃一次火鍋，但之后就會立刻限制飲食，讓自己的形體維持在一個良好的狀態(tài)。“這是表演的需要，我是跳孔雀舞的，誰也沒見過胖孔雀對吧？”她可以接受年華老去，但不能容忍“不美”，而美是不分年齡的……

現(xiàn)場的采訪也驗證了這一點， 90后攝影師不禁驚嘆：“楊老師皮膚真好，又白又細(xì)，非常上鏡！”正是因為對自己幾十年如一日的嚴(yán)格要求，才讓她的美和藝術(shù)征服了各個年齡段的中國人，成為“國民女神”的吧。

面對面看，她的舉手投足、一顰一笑也真經(jīng)得起端詳——精致、完美，富于韻律感和藝術(shù)氣息，確實是當(dāng)之無愧的藝術(shù)女神。

當(dāng)她步入肆拾玖坊四周年慶的晚會大廳時，現(xiàn)場也爆發(fā)出了最熱烈的掌聲。中國最著名、最最長青的舞蹈藝術(shù)家，即將成為肆拾玖坊的“首席藝術(shù)官”。

楊老師和肆拾玖坊的CEO張傳宗一起發(fā)布了專屬的“孔雀令”酒款，以她經(jīng)典的孔雀形象為包裝主視覺——而她的完美主義也在此過程中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，包裝設(shè)計前前后后改了十幾稿，甚至連孔雀翎的根數(shù)和彎曲弧度都做了絲毫不差的精確要求。所以當(dāng)新款發(fā)布時，委實是“孔雀令一出，驚艷醉江湖”！

楊老師甚至還饒有興趣地參加了“千人拉酒線”活動，和在場所有人一起為肆拾玖坊創(chuàng)下這項“吉尼斯紀(jì)錄”。她那調(diào)皮的神情宛如小姑娘，就連游戲，她都是認(rèn)真而投入的。

楊老師的愛徒線小團(tuán)現(xiàn)場表演了孔雀舞，線小團(tuán)是傣家姑娘，是楊老師走遍云南精選出來的舞蹈苗子。楊老師說傣族女人的身段非常有代表性，“三道彎，你看她們的剪影都非常漂亮，尤其側(cè)影，在舞蹈中也是非常經(jīng)典的形象”。她對美的發(fā)現(xiàn)是無處不在的。而云南有50多個少數(shù)民族，可以說是美不勝收。

當(dāng)音樂落下，最后一個形象定格時，人們還是忍不住會把楊老師的徒弟和她暗暗做比較。

讓人不得不佩服的是，和花樣年華的少女比起來，楊老師的肩背更纖薄，腰肢更細(xì)瘦，這無疑讓她更靈動，更接近人們心目中孔雀仙子的形象……

她輕盈地步出會場，留給人們一個完美的背影……

而與肆拾玖坊合作的大門，才剛剛打開。在一個以“新中產(chǎn) 優(yōu)生活”為訴求的新型公司，作為首席藝術(shù)官的楊麗萍老師能帶來什么樣的啟發(fā)和想象空間，讓我們拭目以待。