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      獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇
      ——基于子女特征與代際支持的影響研究

      2019-11-21 03:38:14封鐵英馬朵朵
      關(guān)鍵詞:代際獨(dú)生子女子女

      封鐵英,馬朵朵

      (西安交通大學(xué)公共政策與管理學(xué)院,陜西西安710049)

      20世紀(jì)80年代開始實(shí)施的獨(dú)生子女政策對(duì)我國(guó)出生人口隊(duì)列規(guī)模、家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)預(yù)測(cè),2050年中國(guó)獨(dú)生子女總量會(huì)超過(guò)3億人[1],獨(dú)生子女家庭數(shù)量隨之迅速增加,家庭結(jié)構(gòu)核心化、家庭規(guī)模小型化趨勢(shì)明顯,父母與未婚子女共同生活的核心家庭將成為主要的家庭模式[2]?,F(xiàn)階段,第一代獨(dú)生子女父母已步入老年,與多子女家庭養(yǎng)老相比,獨(dú)生子女家庭將遭遇更大的養(yǎng)老困難,傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老資源受到擠壓,在贍養(yǎng)與撫養(yǎng)結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)“倒三角”,形成“養(yǎng)老倒掛”現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變遷,人口流動(dòng)性增大,獨(dú)生子女家庭“空巢”比例快速攀升,獨(dú)生子女父母家庭養(yǎng)老形勢(shì)更為嚴(yán)峻。面對(duì)養(yǎng)老的多重困境,政府加速承擔(dān)了社會(huì)養(yǎng)老責(zé)任,居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等新型養(yǎng)老方式不斷拓展,為獨(dú)生子女父母這一特殊群體的養(yǎng)老主體選擇提供了多元化的空間,催生了養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)短期內(nèi)的快速發(fā)展。

      “養(yǎng)兒防老”是中國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)老理念,按照費(fèi)孝通對(duì)“反饋模式”[3]的闡釋,家庭結(jié)構(gòu)改變,家庭養(yǎng)老資源不足,子代對(duì)父代的贍養(yǎng)反饋亦會(huì)受到影響。在傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式中,子女的代際支持是父母獲得贍養(yǎng)的重要途徑;然而對(duì)于獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō),子女對(duì)其父母的經(jīng)濟(jì)資助和生活照顧等代際支持是唯一且有限的,對(duì)其養(yǎng)老主體選擇具有決定性作用。本文采用問(wèn)卷調(diào)查與統(tǒng)計(jì)分析方法,選擇西安市作為典型區(qū)域,從子女特征和代際支持雙重維度分析其如何影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老主體選擇。通過(guò)實(shí)地調(diào)研和實(shí)證分析構(gòu)建多項(xiàng)Logistic回歸模型,從而研究子女特征、代際支持對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響程度和影響機(jī)理,一方面為獨(dú)生子女父母養(yǎng)老保障出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題提供新的分析工具與研究路徑,另一方面為完善獨(dú)生子女父母養(yǎng)老保障制度與政策體系提供決策支持與實(shí)踐參考。

      一、文獻(xiàn)綜述

      (一)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇現(xiàn)狀

      本文的養(yǎng)老主體選擇是指獨(dú)生子女父母根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)處境對(duì)養(yǎng)老責(zé)任主體的主觀選擇意愿和傾向[4],其中的責(zé)任主體指獨(dú)生子女父母養(yǎng)老時(shí)首要選擇和依賴的對(duì)象[5]。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻影響,子女依然是養(yǎng)老主體的首要選擇,獨(dú)生子女家庭更是如此[6],但是,面對(duì)家庭結(jié)構(gòu)和家庭規(guī)模變化引發(fā)的家庭養(yǎng)老資源短缺,子女養(yǎng)老已難以滿足獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老需求,其養(yǎng)老角色逐漸被替代。家庭結(jié)構(gòu)變遷之后,由于子女唯一性、直系結(jié)構(gòu)脆弱性、家庭類型不穩(wěn)定性以及家庭成員強(qiáng)依賴性的共同作用[7],居住關(guān)系、交換關(guān)系等親子關(guān)系隨之改變[8-9],進(jìn)一步加速了家庭養(yǎng)老功能的弱化。獨(dú)生子女父母步入老年后,面臨有限的家庭支持和照顧,加之獨(dú)生子女在經(jīng)濟(jì)支持、角色定位、情感慰藉、生活照料等方面的養(yǎng)老與“啃老”并存[10-11],子女贍養(yǎng)和代際支持出現(xiàn)不同程度的變遷,導(dǎo)致家庭資源分配中經(jīng)濟(jì)資源下移[12]。與此同時(shí),獨(dú)生子女父母養(yǎng)老觀念逐漸改變,其依靠子女養(yǎng)老的意識(shí)主動(dòng)弱化,出現(xiàn)從依賴或期望子女的“反饋”到主動(dòng)“自養(yǎng)”“互養(yǎng)”轉(zhuǎn)變,獨(dú)立養(yǎng)老意愿和自我養(yǎng)老意識(shí)逐步增強(qiáng),養(yǎng)老出現(xiàn)“去家庭化趨勢(shì)”[13-14],表現(xiàn)為獨(dú)生子女父母對(duì)家庭之外的照護(hù)持接納態(tài)度,開始由傳統(tǒng)家庭單一養(yǎng)老主體向多元養(yǎng)老主體選擇轉(zhuǎn)變[15-16],家庭養(yǎng)老支持需求與社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)需求之間的替代性逐漸顯現(xiàn),子女贍養(yǎng)模式逐漸向社會(huì)養(yǎng)老模式轉(zhuǎn)化[17]。但實(shí)證研究發(fā)現(xiàn),獨(dú)生子女父母自我養(yǎng)老意識(shí)與自養(yǎng)行動(dòng)并不一致,健康時(shí)的自我養(yǎng)老意愿與生活不能自理時(shí)期望子女養(yǎng)老之間存在矛盾,且農(nóng)村地區(qū)獨(dú)生子女父母選擇子女作為養(yǎng)老主體的傾向尤為明顯[18]。綜上所述,從意識(shí)到行動(dòng)全面轉(zhuǎn)化獨(dú)生子女父母多元養(yǎng)老主體選擇,建立國(guó)家、社會(huì)、子女及獨(dú)生子女父母等多元主體責(zé)任共擔(dān)機(jī)制,是有效解決獨(dú)生子女父母養(yǎng)老問(wèn)題的可行路徑[19]。

      (二)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響因素

      1.個(gè)體特征對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響

      關(guān)于影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老主體選擇的因素,已有研究主要關(guān)注獨(dú)生子女父母的個(gè)體特征,如父母性別、年齡、戶籍、婚姻狀況、受教育程度、房產(chǎn)狀況、收入水平、健康狀況、是否參加養(yǎng)老保險(xiǎn)等[14,20-22]。由于農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)可及性差,父母對(duì)獨(dú)生子女的依賴性更強(qiáng)[23],收入水平越高的獨(dú)生子女父母選擇多元化養(yǎng)老主體可能性更高;身體健康狀況越差,父母對(duì)其獨(dú)生子女依賴性越強(qiáng);沒有參加養(yǎng)老保險(xiǎn)的父母對(duì)其子女養(yǎng)老依賴更強(qiáng)[24-25]。

      2.子女對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響

      子女作為家庭養(yǎng)老供養(yǎng)主體,對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響不可忽視?,F(xiàn)有研究以子女特征與其代際支持之間的關(guān)系為主,發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女的婚姻狀況、婚后居住方式、就業(yè)狀況等均對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇構(gòu)成影響[25]。子女的婚姻狀況是獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)及家庭功能發(fā)生改變的重要?jiǎng)右?在婚有助于提高獨(dú)生子女經(jīng)濟(jì)支持,不利于獨(dú)生子女對(duì)父母的生活照料,一定程度上會(huì)弱化獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老的精神慰藉功能[26]。此外,獨(dú)生子女職業(yè)狀態(tài)、與父母之間居住方式也是影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老主體選擇的重要因素,同住和居住較近將有效加大子女提供生活照料的可能性[24-27]。

      當(dāng)獨(dú)生子女家庭面臨經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉風(fēng)險(xiǎn)性困境時(shí),子女代際支持會(huì)顯著影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老方式選擇[27]。城市獨(dú)生子女家庭內(nèi)部的代際支持流向以互惠為主,部分家庭“子代中心”模式的慣性作用使獨(dú)生子女父母難以在經(jīng)濟(jì)上保障自身養(yǎng)老[28]。子代對(duì)老年親代的照料義務(wù)履行有限,交換關(guān)系中親代付出更多而子代受益為主,子女給予的照料支持會(huì)降低獨(dú)生子女父母其他養(yǎng)老服務(wù)需求,只有當(dāng)親子見面受地域分割限制時(shí),父母年老后并不以獨(dú)生子女為主要養(yǎng)老主體[9]??傮w而言,子女對(duì)其父母養(yǎng)老支持力度降低,特別在生活照料和精神慰藉方面。

      綜上所述,已有研究對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇及其影響因素進(jìn)行了一些有益的探索,但主要集中于獨(dú)生子女父母?jìng)€(gè)體特征對(duì)其養(yǎng)老主體選擇的影響分析,缺乏子女特征對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的直接影響研究,且代際支持是否會(huì)對(duì)其養(yǎng)老決策產(chǎn)生關(guān)鍵作用的研究結(jié)果并不明確。獨(dú)生子女父母身體健康、經(jīng)濟(jì)自給自足時(shí)對(duì)子女依賴性降低,社會(huì)養(yǎng)老對(duì)家庭養(yǎng)老的替代作用愈發(fā)明顯,加之老齡化程度加深、獨(dú)生子女規(guī)模增大,獨(dú)生子女作為父母老年贍養(yǎng)主體,其作用有待進(jìn)一步深入探討。在這樣的背景下,本文從子女特征和代際支持雙重維度出發(fā),通過(guò)對(duì)西安市獨(dú)生子女父母進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,探索新時(shí)代背景下獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老格局,實(shí)證分析獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響因素,以期有針對(duì)性地提出提高獨(dú)生子女父母老年生活質(zhì)量的政策建議,從而為社會(huì)政策制定與干預(yù)提供理論依據(jù)和政策支持。

      二、數(shù)據(jù)與模型

      (一)數(shù)據(jù)來(lái)源、變量定義和描述統(tǒng)計(jì)

      1.數(shù)據(jù)來(lái)源

      為了能夠深入分析獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇認(rèn)知及其影響因素,2017年7~8月,西安交通大學(xué)社會(huì)保障課題組以陜西省西安市為調(diào)查區(qū)域,選擇具有西安市戶籍、年齡在45~65歲的獨(dú)生子女父母進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷,內(nèi)容包括個(gè)人基本情況、家庭情況、養(yǎng)老準(zhǔn)備及養(yǎng)老意愿、社會(huì)支持情況等。第一階段采用典型調(diào)查法,根據(jù)各區(qū)縣的經(jīng)濟(jì)、人口、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等綜合指標(biāo)選取西安市新城區(qū)、雁塔區(qū)、未央?yún)^(qū)、長(zhǎng)安區(qū)和鄠邑區(qū)五個(gè)地區(qū)開展實(shí)地調(diào)研;第二階段以分層多階段抽樣方法抽取各區(qū)縣下設(shè)1~2個(gè)街道辦1~3個(gè)社區(qū)中符合條件的獨(dú)生子女父母,采用“一對(duì)一”入戶訪談的形式進(jìn)行調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷410份,實(shí)際回收400份,有效問(wèn)卷399份,有效回收率97.3%,根據(jù)選取變量需要,本文刪除了空缺研究所需關(guān)鍵變量的問(wèn)卷,以剩余299份作為數(shù)據(jù)分析依據(jù),其中雁塔區(qū)68份(22.74%),新城區(qū)69份(23.08%),未央?yún)^(qū)68份(22.74%),鄠邑區(qū)29份(9.70%),長(zhǎng)安區(qū)65份(21.74%)。應(yīng)用Stata14.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了錄入、清洗和分析。

      2.變量定義與描述性統(tǒng)計(jì)

      根據(jù)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老現(xiàn)狀和文獻(xiàn)研究結(jié)果,本文以獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇為被解釋變量,以子女特征和代際支持為解釋變量,實(shí)證研究子女特征、代際支持對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響。子女特征包括子女性別、婚姻狀況、工作狀況、是否與父母同住;代際支持包括經(jīng)濟(jì)支持、生活照料、精神慰藉和社交支持。根據(jù)現(xiàn)實(shí)中獨(dú)生子女父母對(duì)養(yǎng)老主體的實(shí)際認(rèn)知,調(diào)查問(wèn)卷將獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的問(wèn)題設(shè)置為:“您認(rèn)為養(yǎng)老主要依靠:1自己準(zhǔn)備,2子女供養(yǎng),3政府幫助,4社會(huì)支持”。政府通過(guò)大量?jī)?yōu)惠政策鼓勵(lì)社會(huì)力量參與養(yǎng)老事業(yè),使得政府幫助和社會(huì)支持成為很難完全分割的兩類養(yǎng)老主體[29],而政府幫助和社會(huì)支持都是通過(guò)家庭之外的資源改善獨(dú)生子女父母養(yǎng)老現(xiàn)狀的,因此本文合并政府幫助和社會(huì)支持選項(xiàng),將獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體分類設(shè)定為自己準(zhǔn)備、子女供養(yǎng)、政府和社會(huì)支持;同時(shí)選取獨(dú)生子女父母性別、年齡、婚姻狀況、文化程度、健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭所在地、是否參加養(yǎng)老保險(xiǎn)等個(gè)體特征作為控制變量,各變量定義及描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表1。

      由樣本的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果可知,299名調(diào)查對(duì)象平均年齡為53.5歲,女性占比近2/3(62.21%),初中及以上學(xué)歷占比超過(guò)90%,有配偶的占比近85%,健康狀況較好的占比92.31%,經(jīng)濟(jì)狀況很差的占比為8.36%,超過(guò)半數(shù)(62.21%)居住在城市,絕大多數(shù)(95.99%)參加了養(yǎng)老保險(xiǎn)。表明調(diào)查對(duì)象學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)狀況、健康狀況相對(duì)較好,養(yǎng)老保險(xiǎn)幾乎實(shí)現(xiàn)全覆蓋。

      由獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇來(lái)看,自己準(zhǔn)備養(yǎng)老是獨(dú)生子女父母養(yǎng)老首選主體(57.86%),政府和社會(huì)支持是其第二養(yǎng)老主體選擇(23.41%),將子女為作為養(yǎng)老主體選擇的比例不足1/5(18.73%)。表明調(diào)查對(duì)象子女養(yǎng)老依賴性低、自我養(yǎng)老意識(shí)強(qiáng)。

      由獨(dú)生子女家庭子女特征調(diào)查結(jié)果可知,子女性別為男性的比例(52.17%)稍高于女性(47.83%),子女未婚(52.84%)比例略高于已婚(47.16%),超過(guò)半數(shù)(55.85%)子女已經(jīng)參加工作,與父母共同居住的子女超過(guò)2/3(69.23%)。代際支持調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)顯示,2/3以上(67.89%)的獨(dú)生子女父母得到子女精神慰藉,占比最高,子女社交支持占比最低(12.71%),生活照料支持不足1/2(40.47%),經(jīng)濟(jì)支持也相對(duì)較弱(18.39%),這表明獨(dú)生子女父母獲得子代的代際支持總體不足,家庭養(yǎng)老支持較弱。

      (二)統(tǒng)計(jì)模型選擇

      被解釋變量養(yǎng)老主體選擇Y屬于多分類變量,分別為自己準(zhǔn)備(a)、子女供養(yǎng)(b)、政府和社會(huì)支持(c),本文采用多項(xiàng)Logistic回歸模型進(jìn)行實(shí)證分析,為了檢驗(yàn)因變量之間是否滿足“無(wú)關(guān)方案的獨(dú)立性”,首先進(jìn)行了IIA檢驗(yàn),結(jié)果顯示卡方值均大于零,適合采用多元Logistic回歸進(jìn)行擬合。為了反映子女特征、代際支持對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響,本文以子女供養(yǎng)為參照變量,對(duì)其余兩個(gè)被解釋變量分別建立兩組參數(shù)估計(jì)模型,P表示被解釋變量發(fā)生的概率,以影響P的因素即子女特征和代際支持為解釋變量,觀測(cè)各解釋變量對(duì)概率取值的影響。多項(xiàng)Logistic回歸模型為:

      (1)

      (2)

      表1 變量定義及描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果(n=299)

      三、實(shí)證結(jié)果分析

      根據(jù)西安市獨(dú)生子女父母問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù),本文實(shí)證分析了子女特征、代際支持對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響程度與影響機(jī)理??紤]到回歸模型變量間可能存在共線性,通過(guò)Stata軟件進(jìn)行了多重共線性檢驗(yàn),結(jié)果顯示VIF值遠(yuǎn)小于10,表明模型不存在共線性。從表2的回歸分析結(jié)果可以看出,-2倍的對(duì)數(shù)似然函數(shù)值為472.351 02,似然比卡方檢驗(yàn)的觀測(cè)值為107.85,偽決定系數(shù)R2為0.185 9,顯著性水平為0.000 0<0.05,表明模型整體擬合效果良好。

      表2 獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇影響因素的多項(xiàng)Logistic回歸分析結(jié)果

      注:***表示p<0.01,**表示p<0.05,*表示p<0.1。

      (一)個(gè)體特征對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響

      文化程度、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭所在地對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇具有顯著影響。以子女供養(yǎng)作為養(yǎng)老主體選擇參照,父母文化程度越高,越傾向自我養(yǎng)老,相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)比為1.46;父母經(jīng)濟(jì)狀況越差,對(duì)政府和社會(huì)支持的依賴性越強(qiáng),相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)比為12.291。城市獨(dú)生子女父母對(duì)子女養(yǎng)老依賴較低,傾向選擇自我準(zhǔn)備、政府和社會(huì)支持養(yǎng)老方式,相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)比分別為3.270和12.291。鑒于家庭所在地對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的顯著影響,而城鄉(xiāng)養(yǎng)老資源、服務(wù)方式的二元差異可能導(dǎo)致城鄉(xiāng)樣本之間存在異質(zhì)性,本文對(duì)家庭所在地的城鄉(xiāng)樣本分別進(jìn)行了回歸。結(jié)果顯示,獨(dú)生子女父母家庭所在地為城市時(shí),參加養(yǎng)老保險(xiǎn)的獨(dú)生子女父母將自身作為養(yǎng)老主體的意識(shí)更強(qiáng);對(duì)于家庭所在地為農(nóng)村的獨(dú)生子女父母,男性獨(dú)生子女父母的自我養(yǎng)老意識(shí)更強(qiáng),父母經(jīng)濟(jì)狀況越差,越傾向選擇自我準(zhǔn)備、政府和社會(huì)支持為養(yǎng)老主體。

      經(jīng)濟(jì)狀況是決定獨(dú)生子女父母養(yǎng)老方式的重要影響因素,經(jīng)濟(jì)狀況較差的父母傾向選擇政府和社會(huì)作為養(yǎng)老主體,相對(duì)于城市而言,農(nóng)村養(yǎng)老資源可及性較差,且傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老觀念更為固化,家庭所在地是農(nóng)村的父母對(duì)其獨(dú)生子女依賴性更強(qiáng)[23];城市地區(qū)子女的性別偏好和“養(yǎng)兒防老”觀念逐漸淡化甚至消失[30],代際之間的獨(dú)立性更強(qiáng)。獨(dú)生子女父母的健康狀況以及是否參加養(yǎng)老保險(xiǎn)對(duì)其養(yǎng)老主體選擇沒有顯著影響,與山娜等[21]的研究結(jié)論不太一致,這與我國(guó)養(yǎng)老保障和醫(yī)療保障的高覆蓋密切相關(guān),樣本中超過(guò)90%的獨(dú)生子女父母已參加養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)。

      (二)子女特征對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響

      子女是否與父母同住對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇具有顯著影響,以子女供養(yǎng)作為養(yǎng)老主體選擇參照,不與子女同住的獨(dú)生子女父母傾向選擇自己準(zhǔn)備、政府和社會(huì)支持養(yǎng)老,相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)比分別為0.396和0.293。子女性別、婚姻狀況和工作狀況對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇無(wú)顯著影響。

      在社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷背景下,人口流動(dòng)愈發(fā)復(fù)雜頻繁,子女外出求學(xué)、工作使其與父母同住面臨較大障礙,隨著與子女分開居住現(xiàn)象愈發(fā)普遍,與子女同住往往會(huì)強(qiáng)化獨(dú)生子女父母與子女之間的聯(lián)系,增加父代、子代之間的相互依賴,尤其是養(yǎng)老依賴。獨(dú)生子女政策實(shí)施后,子女唯一性打破了獨(dú)生子女父母的性別偏好,父母對(duì)獨(dú)生子女的撫養(yǎng)在性別上趨于無(wú)差異化,獨(dú)生子女性別對(duì)其父母養(yǎng)老主體選擇無(wú)顯著影響。獨(dú)生子女家庭的交換關(guān)系中親代付出更多,子女受益為主的地位并沒有因其婚姻狀態(tài)和工作狀況變化而隨之改變,子女參加工作和結(jié)婚之前,獨(dú)生子女父母在學(xué)業(yè)上對(duì)其投資,子女結(jié)婚時(shí),獨(dú)生子女父母給予其婚房等支持,子女婚后,父母幫忙照顧孫輩,因此,獨(dú)生子女的婚姻狀況和工作狀況對(duì)其父母的養(yǎng)老主體選擇無(wú)顯著影響。

      (三)代際支持對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響

      子女精神慰藉、社交支持對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇具有不同方向的影響,以子女供養(yǎng)作為養(yǎng)老主體選擇參照,獲得子女精神慰藉的獨(dú)生子女父母自我養(yǎng)老意愿更強(qiáng),相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)比為2.427;子女社交支持降低了獨(dú)生子女父母的子女養(yǎng)老依賴,獲得子女社交支持的獨(dú)生子女父母傾向選擇自我準(zhǔn)備、政府和社會(huì)支持養(yǎng)老方式,相對(duì)風(fēng)險(xiǎn)比分別為7.247和11.120,對(duì)于家庭所在地為農(nóng)村的獨(dú)生子女父母而言,在得到子女社交支持時(shí)更愿意將政府和社會(huì)支持作為養(yǎng)老主體,獨(dú)生子女經(jīng)濟(jì)支持和生活照料對(duì)其父母養(yǎng)老主體選擇影響不顯著。

      在獨(dú)生子女面對(duì)較大工作壓力和生活負(fù)擔(dān)時(shí),父母會(huì)幫其料理家務(wù)、照看孫輩,而子女對(duì)父母照料有限[9],同時(shí)獨(dú)生子女對(duì)父母的經(jīng)濟(jì)依賴弱化了父母對(duì)其經(jīng)濟(jì)支持的需求,獨(dú)生子女面對(duì)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈和職業(yè)工作強(qiáng)度大的現(xiàn)實(shí),其住房成本和下一代教育成本飆升,與其父母間的經(jīng)濟(jì)支持流向以父代向子代流動(dòng)為主,子女對(duì)父母經(jīng)濟(jì)支持顯得有心無(wú)力,這與王子銘等[12]強(qiáng)調(diào)的“子代中心”模式的慣性作用一致。多媒體時(shí)代打破了父代與子代之間的空間距離,當(dāng)獨(dú)生子女通過(guò)各類媒介手段以多種途徑滿足父母精神慰藉需求時(shí),父母對(duì)其養(yǎng)老依賴降低,與已有研究[9]結(jié)論一致。獨(dú)生子女社交支持為其父母選擇多元生活方式提供了可能性,有助于保障父母豐富多彩的老年生活,降低了父母對(duì)子女的依賴性,進(jìn)而父母將子女作為養(yǎng)老主體選擇的可能性越低,因此,獲得子女社交支持的獨(dú)生子女父母傾向選擇自我、政府和社會(huì)等養(yǎng)老主體。

      四、結(jié)論與建議

      本文聚焦獨(dú)生子女父母這一特殊群體,關(guān)注其亟需面對(duì)的養(yǎng)老問(wèn)題,選取西安市為研究區(qū)域,構(gòu)建多項(xiàng)Logistic回歸模型,實(shí)證分析子女特征、代際支持對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響。研究結(jié)果表明,子女特征對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇的影響不明顯,代際支持對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇具有一定影響,而個(gè)體特征對(duì)其養(yǎng)老主體選擇的影響較為明顯。其中,是否與父母同住顯著影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老主體選擇,子女性別、婚姻狀況、是否工作的影響不顯著;精神慰藉、社交支持都不同程度對(duì)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇產(chǎn)生影響;個(gè)體特征中決定獨(dú)生子女父母養(yǎng)老資源豐富程度的經(jīng)濟(jì)水平影響顯著,與養(yǎng)老資源可及性密切相關(guān)的家庭所在地影響十分突出。

      基于實(shí)地調(diào)查和實(shí)證分析結(jié)果,借鑒國(guó)內(nèi)外獨(dú)生子女父母養(yǎng)老的成熟經(jīng)驗(yàn),本文提出改善獨(dú)生子女父母老年生活、推動(dòng)多種養(yǎng)老方式協(xié)調(diào)發(fā)展、建立健全獨(dú)生子女父母養(yǎng)老保障體系的對(duì)策建議:

      第一,內(nèi)化自養(yǎng)意識(shí)為自養(yǎng)行動(dòng),鼓勵(lì)獨(dú)生子女父母提升自養(yǎng)能力。在家庭養(yǎng)老困境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的多重背景下,獨(dú)生子女父母對(duì)子女養(yǎng)老依賴降低,自我養(yǎng)老意愿和自主性逐漸增強(qiáng),但獨(dú)生子女父母自身養(yǎng)老能力亟待提高,需將自我養(yǎng)老意愿轉(zhuǎn)化為自主養(yǎng)老行動(dòng)。由于經(jīng)濟(jì)狀況顯著影響?yīng)毶优改葛B(yǎng)老主體選擇,因此在經(jīng)濟(jì)方面,鼓勵(lì)獨(dú)生子女父母樹立多元投資理念,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一儲(chǔ)蓄方式,合理選擇養(yǎng)老投資組合,以分散養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn);在生活方面,獨(dú)生子女父母獨(dú)立生活意識(shí)有待提高,應(yīng)鼓勵(lì)其在忙于家務(wù)、照看孫輩的同時(shí)適當(dāng)規(guī)劃自己的獨(dú)立生活空間,增加社交活動(dòng),豐富老年生活;在健康方面,鼓勵(lì)獨(dú)生子女父母注重自我身體保養(yǎng)和護(hù)理,增加體育鍛煉,強(qiáng)化身體機(jī)能,增加健康壽命,提升養(yǎng)老生活質(zhì)量,為高品質(zhì)養(yǎng)老生活奠定基礎(chǔ)。

      第二,鼓勵(lì)子女與父母同住,加大社會(huì)養(yǎng)老資源補(bǔ)充與均衡配置。鑒于代際之間獨(dú)立性、子女流動(dòng)性增強(qiáng)等問(wèn)題帶來(lái)的父母與子女同住障礙和分開居住常態(tài)化,通過(guò)住房補(bǔ)貼、“母子房”優(yōu)惠政策等鼓勵(lì)獨(dú)生子女與父母同住,實(shí)現(xiàn)子女供養(yǎng)父母。在對(duì)子女養(yǎng)老依賴減弱與子女養(yǎng)老支持減弱并存、獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇弱依賴子女并逐漸多元化的現(xiàn)實(shí)下,增加獨(dú)生子女父母養(yǎng)老資源社會(huì)供給迫在眉睫,應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)作用,充分激發(fā)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力,豐富養(yǎng)老模式,提升養(yǎng)老資源質(zhì)量,為獨(dú)生子女父母養(yǎng)老主體選擇提供多元的養(yǎng)老產(chǎn)品和服務(wù)供給主體,特別是要強(qiáng)化獨(dú)生子女父母習(xí)慣的“熟人社會(huì)”——社區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)。城鄉(xiāng)獨(dú)生子女父母養(yǎng)老資源豐富程度和可及性差異明顯,農(nóng)村獨(dú)生子女父母面臨子女、政府和社會(huì)支持不足等多重困境,應(yīng)加大農(nóng)村獨(dú)生子女父母養(yǎng)老資源社會(huì)投入力度,縮小獨(dú)生子女父母養(yǎng)老資源城鄉(xiāng)差異,以促進(jìn)養(yǎng)老資源均衡配置,有效保障農(nóng)村獨(dú)生子女父母養(yǎng)老資源供給。

      第三,強(qiáng)化子女精神慰藉和社交支持,加強(qiáng)政府經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)。精神慰藉作為子女和父母之間的精神紐帶,能夠強(qiáng)化獨(dú)生子女家庭代際聯(lián)系。互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代,精神慰藉途徑十分多樣,獨(dú)生子女應(yīng)多關(guān)注父母的生活狀態(tài)和精神狀態(tài),滿足其情感需求。2008年,遼寧省首次將對(duì)老人的精神慰藉作為贍養(yǎng)人的一項(xiàng)義務(wù)寫入《遼寧省老年人權(quán)益保障條例》,以法規(guī)形式將“?;丶铱纯础绷腥胭狆B(yǎng)人義務(wù),當(dāng)子女面臨“?;丶铱纯础崩щy時(shí),可借助購(gòu)買社會(huì)精神慰藉服務(wù)實(shí)現(xiàn)其精神慰藉支持。父母追求高質(zhì)量老年生活時(shí),子女應(yīng)為其社交生活提供保障,適度將父母從家務(wù)料理和孫輩照顧中解放出來(lái),給予其一定的生活空間,滿足其社交需求,豐富父母老年生活。

      迫于經(jīng)濟(jì)、時(shí)間、距離等現(xiàn)實(shí)境況,在對(duì)父母提供經(jīng)濟(jì)支持和生活照料方面,獨(dú)生子女多表現(xiàn)得力不從心,且這種狀態(tài)短時(shí)間內(nèi)很難改善,亟需加強(qiáng)政府經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和包括生活照料在內(nèi)的社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)。獨(dú)生子女父母作為特殊群體,面臨老年少子約束、家庭養(yǎng)老觀念轉(zhuǎn)變及經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型等新形勢(shì),政府應(yīng)針對(duì)其現(xiàn)實(shí)需求,構(gòu)建獨(dú)生子女父母補(bǔ)償機(jī)制,完善獨(dú)生子女父母補(bǔ)貼制度,加大對(duì)獨(dú)生子女父母獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)貼力度,尤其要加強(qiáng)失獨(dú)、孤老、失能等困難老年獨(dú)生子女父母經(jīng)濟(jì)保障,同時(shí)建立健全獨(dú)生子女家庭救助機(jī)制,加大對(duì)獨(dú)生子女死亡、傷殘家庭的扶助力度。在生活照料等養(yǎng)老服務(wù)方面,完善獨(dú)生子女父母生活照料服務(wù),根據(jù)不同群體實(shí)際情況提供基本養(yǎng)老照料保障,優(yōu)先考慮困難人群,幫助老年獨(dú)生子女父母安享晚年。

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