淺析當(dāng)代工筆走獸畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀

摘 要：當(dāng)代工筆畫(huà)中，走獸畫(huà)已成為人們關(guān)注與創(chuàng)作的一個(gè)熱點(diǎn)性題材。人們對(duì)走獸的表現(xiàn)早已不局限于其本真狀態(tài)，走獸畫(huà)的表達(dá)在當(dāng)代背景之下越來(lái)越趨于多元化。本文旨在探析當(dāng)代語(yǔ)境下走獸畫(huà)的創(chuàng)作現(xiàn)狀，求證當(dāng)代中國(guó)工筆走獸畫(huà)之所以呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，是因?yàn)槠湓诼L(zhǎng)的發(fā)展歷程之中，立足傳統(tǒng)，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行有選擇的借鑒，不斷汲取養(yǎng)分，融會(huì)貫通，拓展工筆走獸畫(huà)的表現(xiàn)魅力，表達(dá)藝術(shù)家多元化的審美訴求。

關(guān)鍵詞：工筆走獸畫(huà);時(shí)代語(yǔ)境;審美意識(shí);時(shí)代精神;多元化

工筆走獸畫(huà)在當(dāng)代社會(huì)全面、多元化發(fā)展的大背景下，種類(lèi)各異的繪畫(huà)材料、表現(xiàn)手法、媒介載體以及制作技法都趨于完善。經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，導(dǎo)致人們精神層面的變化、發(fā)展;人們生存樣態(tài)的轉(zhuǎn)變、節(jié)奏的加快，直接影響了人們審美意識(shí)的走向。傳統(tǒng)民族文化因素如何融入工筆走獸畫(huà)，使其風(fēng)格面貌更加豐富，彰顯民族文化內(nèi)涵及價(jià)值，是使人們能夠認(rèn)知這一繪畫(huà)題材的重要途徑。因此，我們應(yīng)繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的重要隱形文化因素，使之與走獸畫(huà)這一主題建立某種內(nèi)在聯(lián)系，而且這種聯(lián)系并非牽強(qiáng)附會(huì)或強(qiáng)行給予，而是傳統(tǒng)文化因素在人們內(nèi)在認(rèn)識(shí)系統(tǒng)下的自然流露。我們應(yīng)不斷汲取其他民族的文化要素，豐富作品的樣式與形式，形成各具特色的風(fēng)格特征。另外，畫(huà)家自身的藝術(shù)修養(yǎng)同樣關(guān)系到作品的藝術(shù)品位及精神內(nèi)涵。伴隨時(shí)代的發(fā)展，工筆走獸畫(huà)勢(shì)必成為當(dāng)代畫(huà)家關(guān)注熱點(diǎn)之一。

文化的多元發(fā)展與吸納，促使了當(dāng)代文化的創(chuàng)新性融入，工筆走獸畫(huà)的發(fā)展呈現(xiàn)出日新月異的面貌。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、文化大繁榮、融合交流愈頻繁與便捷的時(shí)代語(yǔ)境下，繪畫(huà)藝術(shù)亦呈現(xiàn)出多元發(fā)展的樣態(tài)。正是由于人們的物質(zhì)生活、精神訴求發(fā)生轉(zhuǎn)變，審美需求不斷提高，新的繪畫(huà)理念、思想意識(shí)形態(tài)、審美風(fēng)格訴求才不斷刺激著工筆走獸畫(huà)家們的創(chuàng)作意識(shí)。諸如“如何關(guān)注時(shí)代語(yǔ)境”“如何將其多元因素融入工筆走獸畫(huà)”這類(lèi)的問(wèn)題，是當(dāng)代視野下每個(gè)藝術(shù)家不可回避的。藝術(shù)家的創(chuàng)作應(yīng)既不完全丟失傳統(tǒng)，又不完全照搬過(guò)去，使作品呈現(xiàn)出富有時(shí)代精神內(nèi)涵的新風(fēng)貌。隨著文化大背景的影響，工筆走獸畫(huà)面臨時(shí)代的考驗(yàn)，新時(shí)代的審美趣味、精神內(nèi)涵以及對(duì)應(yīng)時(shí)代的新風(fēng)格、新方法、新語(yǔ)言都面臨著發(fā)展與變革。

當(dāng)代工筆走獸畫(huà)之所以發(fā)展迅速，是因?yàn)槠浒l(fā)展的歷史沉淀，以及歷史長(zhǎng)河中對(duì)這一主題的關(guān)注。雖然不同時(shí)代，人們對(duì)該主題的認(rèn)識(shí)和關(guān)注有一定的差異，關(guān)注所起到的作用與價(jià)值也不盡相同，但這也恰恰體現(xiàn)了不同歷史背景下人們關(guān)注走獸訴求上的差異與不同。正是由于先民們不了解自然，他們才開(kāi)始探索自然;而在探索過(guò)程中，他們往往神化了走獸圖像，常常將之與精神崇拜、圖騰祥瑞相聯(lián)系，使走獸圖像富有更加神圣的內(nèi)在含義。此時(shí)，圖像在表現(xiàn)中，更多主觀的精神因素是其表達(dá)的主旨。伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)通過(guò)狩獵、飼養(yǎng)等方式，開(kāi)始征服走獸，牛馬禽犬類(lèi)與人類(lèi)生活息息相關(guān)、愈走愈近。人們對(duì)其漸漸熟知，因此走獸題材的繪畫(huà)更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)、描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)這一題材，人們更好地認(rèn)知自然，了解自然。直至當(dāng)下信息化的時(shí)代，人們已經(jīng)不需要再?gòu)淖攉F畫(huà)去認(rèn)識(shí)自然，走獸畫(huà)有了更深層次的內(nèi)涵，即走獸題材的繪畫(huà)并非單單指走獸本身。藝術(shù)家的獨(dú)立情感寄托、表達(dá)走獸與當(dāng)下熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)系、走獸題材與當(dāng)今自然環(huán)境問(wèn)題的密切聯(lián)系等，均成了這一題材新的時(shí)代訴求，這既是傳統(tǒng)題材的一種延續(xù)，又是新時(shí)代關(guān)注、思考問(wèn)題點(diǎn)的印證。

當(dāng)下，走獸主題的工筆畫(huà)被廣大當(dāng)代藝術(shù)家關(guān)注、追捧。東方藝術(shù)與西方藝術(shù)的交匯與吸納，當(dāng)代語(yǔ)境、語(yǔ)言和時(shí)代精神，以及西方審美意識(shí)、美術(shù)理念、思維模式等諸多因素的融匯，使工筆走獸畫(huà)散發(fā)出極具時(shí)代氣息與活力的藝術(shù)氣氛。繁復(fù)多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)、多種文化融合的多元文化氛圍、不斷提高的藝術(shù)審美水平、逐漸多元完善的市場(chǎng)訴求均影響了工筆走獸畫(huà)的演變、發(fā)展。以上因素使畫(huà)家產(chǎn)生更加大膽的創(chuàng)作理念、自由的創(chuàng)作空間，促使當(dāng)代工筆走獸畫(huà)呈現(xiàn)出受西方文化因素影響，更加富有表現(xiàn)性的視覺(jué)效果;呈現(xiàn)出受傳統(tǒng)情愫影響，更加寫(xiě)實(shí)性的形象審美風(fēng)格，大膽多樣的選材等等。

當(dāng)代工筆走獸畫(huà)無(wú)疑彰顯了時(shí)代精神，其藝術(shù)作品更加貼近生活本身，表現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在汲取外來(lái)優(yōu)秀文化因素下同樣注重民族精神的表達(dá)。與此同時(shí)，當(dāng)代工筆走獸畫(huà)仍表達(dá)了畫(huà)家自身獨(dú)特的認(rèn)識(shí)體系，及其對(duì)當(dāng)下文化的特有感受與體會(huì)，在不斷完善、創(chuàng)新繪畫(huà)語(yǔ)言，經(jīng)營(yíng)與主題對(duì)應(yīng)的視覺(jué)效果的同時(shí)，豐富了藝術(shù)作品本身的形式語(yǔ)言以及新穎的繪畫(huà)語(yǔ)素。

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作者簡(jiǎn)介：徐曦（1991—），女，陜西咸陽(yáng)人，藝術(shù)學(xué)碩士，美術(shù)學(xué)專業(yè)，咸陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院助教，研究方向：國(guó)畫(huà)、壁畫(huà)等。