論我國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展

陳德書?竇國(guó)慶?李正

摘 要：數(shù)字媒體藝術(shù)，以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)為載體，并隨著該項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展而不斷更新。不同于傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)借助多項(xiàng)技術(shù)來(lái)表現(xiàn)人們的創(chuàng)意，與人們?nèi)找嫣岣叩膶徝老喾?，也越?lái)越受到大眾的喜愛，成為常見的藝術(shù)表達(dá)形式之一。本文首先從數(shù)字媒體藝術(shù)概況談起，分析其主要特征，探討該項(xiàng)藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展歷程和未來(lái)展望。

關(guān)鍵詞：我國(guó);數(shù)字媒體藝術(shù);發(fā)展

藝術(shù)是社會(huì)的鏡子，作為社會(huì)的上層建筑之一，藝術(shù)的進(jìn)步反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及人們的生活水平及精神追求的提高。隨著我國(guó)信息技術(shù)的發(fā)展，電腦、手機(jī)已經(jīng)逐漸成為人們生活中習(xí)以為常又必不可少的工具，相應(yīng)的，藝術(shù)的創(chuàng)作也不再局限于傳統(tǒng)的紙、筆、顏料，出現(xiàn)了以數(shù)字科技為媒介的創(chuàng)作方式，數(shù)字媒體藝術(shù)就是在這一時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生。1968年，首屆計(jì)算機(jī)美術(shù)作品巡回展在歐洲舉辦，此后，數(shù)字媒體藝術(shù)作為一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的新興學(xué)科出現(xiàn)在大眾面前，并涌現(xiàn)出越來(lái)越多的數(shù)字藝術(shù)家。

1 數(shù)字媒體藝術(shù)概況

相對(duì)于其他形式的藝術(shù)來(lái)說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)具有更強(qiáng)的綜合性，是科學(xué)、藝術(shù)、人文的集合體，其設(shè)計(jì)過(guò)程也不僅僅是通過(guò)繪制傳統(tǒng)手稿的方式，而是匯集造型、交互、數(shù)字圖像處理、信息、通信等多門學(xué)科的精華。其中，數(shù)字代表了該門藝術(shù)的科技方面，媒體代表了該門藝術(shù)所立足的行業(yè)，而藝術(shù)更是代表了其性質(zhì)，即將上述技術(shù)運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。并且，不同于傳統(tǒng)的手繪，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，還能反復(fù)剪輯、重組，并能解構(gòu)運(yùn)動(dòng)影像，綜合各類和時(shí)間相關(guān)性較強(qiáng)的媒體，運(yùn)用“互動(dòng)”的方式，實(shí)現(xiàn)觀眾和作品之間的“零距離”，從而讓觀眾們能獲得更好的藝術(shù)欣賞體驗(yàn)。通過(guò)充分借助網(wǎng)絡(luò)的力量，數(shù)字媒體藝術(shù)不再像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣，只有當(dāng)觀眾在現(xiàn)場(chǎng)欣賞展覽中的某個(gè)作品時(shí)才能實(shí)現(xiàn)和藝術(shù)之間的交流，而是從這種相對(duì)局限和封閉的傳播方式，發(fā)展成為在全球任何一個(gè)角落，只要有網(wǎng)絡(luò)存在，都可以通過(guò)電子產(chǎn)品終端獲得作品信息，完成藝術(shù)的全球化傳播，使傳統(tǒng)的藝術(shù)文化傳播發(fā)生了根本性的改變。

2 我國(guó)數(shù)字媒體藝術(shù)的特征

數(shù)字媒體藝術(shù)本身有著鮮明的特征，主要為虛擬性、融合性、交互性和全民性。它的虛擬性，表現(xiàn)在用數(shù)字化技術(shù)將創(chuàng)作者想象中的世界表現(xiàn)出來(lái)，將原本存在于創(chuàng)作者腦海中的東西“實(shí)物化”，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的藝術(shù)思想。融合性，就是藝術(shù)和數(shù)字媒體間的融合，借助數(shù)字平臺(tái)，將傳統(tǒng)藝術(shù)和數(shù)字科技融合在一起，產(chǎn)生一種新的創(chuàng)作，使觀眾耳目一新。交互性，一方面是指數(shù)字和現(xiàn)實(shí)圖像間的交互，另一方面是指創(chuàng)作者和欣賞者之間的互動(dòng)。全民性，即隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)受到大眾的歡迎，無(wú)論是創(chuàng)作者還是欣賞者，都已實(shí)現(xiàn)了全民化。而我國(guó)的數(shù)字媒體藝術(shù)，又在上述基礎(chǔ)上，衍生出了民族性、世界性和綜合性的特征。新技術(shù)、新創(chuàng)作思維的出現(xiàn)，為我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作者們吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，將其揉入數(shù)字媒體藝術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了中國(guó)特色、民族個(gè)性，也讓中國(guó)的本土文化在國(guó)際通用設(shè)計(jì)理念中，獲得了強(qiáng)大的生命力，進(jìn)一步得到世界的認(rèn)可。同時(shí)，在該門藝術(shù)發(fā)展中，又不斷吸收新的藝術(shù)理念，融合各種藝術(shù)的形式和特點(diǎn)，不斷體現(xiàn)出數(shù)字媒體藝術(shù)的綜合性。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展歷程和未來(lái)展望

如前文所述，數(shù)字媒體藝術(shù)最早出現(xiàn)在歐洲，我國(guó)則是在20世紀(jì)90年代初引入，當(dāng)時(shí)各類設(shè)備較為簡(jiǎn)陋，包括如音頻、錄像等媒介作品，大多只是單純的記錄。到了20世紀(jì)90年代中期，這些通過(guò)數(shù)字媒介設(shè)計(jì)的作品逐漸展現(xiàn)出一定的藝術(shù)性，有了數(shù)字媒體藝術(shù)的雛形。之后，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各類電子科技產(chǎn)品的普及，以及相關(guān)應(yīng)用知識(shí)、技術(shù)的引進(jìn)，數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展日趨成熟，真正做到為欣賞者提供多維感官體驗(yàn)。但作為中國(guó)化的數(shù)字媒體藝術(shù)，決定了它只有擁有中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，根植于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的土壤，將其枝條和多門學(xué)科領(lǐng)域相互滲透，才能同時(shí)擁有美好的藝術(shù)性和豐富的文化內(nèi)涵，獲得強(qiáng)大的生命力，難以泯滅于世界文化藝術(shù)中。同時(shí)，行業(yè)工作者也需要不斷引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，整合人文資源，適應(yīng)市場(chǎng)需求和滿足精神文明的需要，增強(qiáng)視覺藝術(shù)的表現(xiàn)力，使這一藝術(shù)形式更加人性化、情感化。

總之，數(shù)字媒體藝術(shù)，作為一種新興的藝術(shù)類型，較好地實(shí)現(xiàn)了和高科技及多項(xiàng)學(xué)科的融合，進(jìn)一步拓展了藝術(shù)發(fā)展的空間，讓藝術(shù)的表現(xiàn)與傳播手段更加豐富。我們應(yīng)看到它在未來(lái)具有巨大的發(fā)展空間，不斷開拓創(chuàng)新，賦予文化內(nèi)涵，讓這一藝術(shù)形式放射出更燦爛的光芒。

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