戴戈 江漢大學(xué)文理學(xué)院

一、體育俱樂(lè)部教學(xué)模式發(fā)展現(xiàn)狀

俱樂(lè)部文化的起源地是歐洲，其歷史可以追溯到17世紀(jì)，最初的俱樂(lè)部是歐洲的精英階層因?yàn)槟承┨厥獾膼?ài)好而聚集在一起的一種社交場(chǎng)合。俱樂(lè)部的一個(gè)明顯的特征是處于同一個(gè)俱樂(lè)部的個(gè)體都具有相同的愛(ài)好和背景。在實(shí)際的生活之中俱樂(lè)部為培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)人的興趣愛(ài)好起到了較好的組織作用。19世紀(jì)美國(guó)的教育者開(kāi)始將俱樂(lè)部引入到教育系統(tǒng)之中并成功的在各個(gè)大學(xué)之中組織了各種類型的俱樂(lè)部。在歐美國(guó)家俱樂(lè)部教育模式取得了較大的成功，但是在我國(guó)這一教育模式的發(fā)展比較遲緩。

通過(guò)對(duì)相關(guān)的獨(dú)立院校進(jìn)行深入的調(diào)研，現(xiàn)階段我國(guó)的獨(dú)立院校在硬件和軟件設(shè)施上都滿足組件俱樂(lè)部教學(xué)模式的基本條件。但是俱樂(lè)部教學(xué)模式在我國(guó)的教學(xué)體制之中屬于一種舶來(lái)品，老師和學(xué)生對(duì)其的認(rèn)識(shí)都不夠充分，獨(dú)立學(xué)院在教學(xué)的過(guò)程之中也不注重組建各種形式的俱樂(lè)部，整體上我國(guó)的獨(dú)立學(xué)院缺乏俱樂(lè)部建設(shè)的氛圍和熱情。

二、組建俱樂(lè)部的意義

在獨(dú)立學(xué)院的體育教學(xué)過(guò)程之中采用俱樂(lè)部教學(xué)具有三個(gè)方面的實(shí)際意義：一是豐富了大學(xué)體育教育的內(nèi)涵，通過(guò)組建體育俱樂(lè)部使學(xué)生能夠深入的了解體育背后所承載的精神和文化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷教育。二是提升了教學(xué)的效率，組建俱樂(lè)部之后，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中不僅僅可以向老師學(xué)習(xí)，還可以向自己身邊的同學(xué)學(xué)習(xí)。俱樂(lè)部模式的體育教育具有更好的靈活性，老師可以根據(jù)不同的學(xué)生采用不同的教學(xué)方式，提升教學(xué)效果。三是增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，俱樂(lè)部教學(xué)模式方便了學(xué)生在課下組織各種類型的體育活動(dòng)有效的鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力。

三、推動(dòng)俱樂(lè)部教學(xué)模式發(fā)展的建議

(一)轉(zhuǎn)變高校體育發(fā)展理念

在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里獨(dú)立學(xué)院對(duì)于大學(xué)的體育課程重視程度嚴(yán)重不足，未嚴(yán)格的落實(shí)教育部制定的關(guān)于大學(xué)生體育教育的相關(guān)規(guī)定。針對(duì)這一現(xiàn)狀，各獨(dú)立學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)人員和教學(xué)部門(mén)主管應(yīng)該認(rèn)識(shí)到體育教育的重要性，積極的引入先進(jìn)的體育教育的思想，推動(dòng)校園內(nèi)體育俱樂(lè)部建設(shè)，盡快的轉(zhuǎn)變獨(dú)立學(xué)院的體育教學(xué)模式。

(二)提升教師素質(zhì)

俱樂(lè)部教學(xué)模式是引入的西方教學(xué)思想，大部分獨(dú)立院校的體育教師都未曾真正的接觸過(guò)體育俱樂(lè)部教學(xué)模式的運(yùn)作管理過(guò)程。因此推動(dòng)俱樂(lè)部教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的第一步是培養(yǎng)一批理解俱樂(lè)部運(yùn)轉(zhuǎn)理念，熟悉俱樂(lè)部運(yùn)作和管理體系的教師。各獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該組織自身的教師進(jìn)行專門(mén)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變培訓(xùn)，使教師們有足夠的能力組織學(xué)生進(jìn)行教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。

(三)構(gòu)建科學(xué)的管理體系

國(guó)外的俱樂(lè)部管理體系是建立在國(guó)外的自身文化基礎(chǔ)上的，我國(guó)的獨(dú)立院校在進(jìn)行俱樂(lè)部的建設(shè)過(guò)程之中如果只是一味的照抄國(guó)外的管理體系，可能會(huì)出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象。因此國(guó)內(nèi)各獨(dú)立學(xué)院在推動(dòng)俱樂(lè)部建設(shè)的過(guò)程之中首先需要深入的理解俱樂(lè)部運(yùn)轉(zhuǎn)的實(shí)質(zhì)，然后根據(jù)自身的實(shí)際情況制定符合自身需要的管理體系。

(四)強(qiáng)化俱樂(lè)部社會(huì)化功能

僅僅局限在校園內(nèi)的俱樂(lè)部算不是一個(gè)成功的俱樂(lè)部。目前我過(guò)群眾精神娛樂(lè)的需求是巨大的，對(duì)于俱樂(lè)部的需求也在快速的增長(zhǎng)。獨(dú)立院校在設(shè)置體育俱樂(lè)部管理體系的過(guò)程之中就應(yīng)該考慮到如何滿足課堂外，校園外人群的精神娛樂(lè)需求和如何將課堂外和校園外的人群整合到俱樂(lè)部之中的問(wèn)題。在建設(shè)俱樂(lè)部的過(guò)程之中要強(qiáng)化服務(wù)社會(huì)和同社會(huì)之中的力量進(jìn)行合作的理念，使學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)到體育在當(dāng)今世界之中的巨大價(jià)值和魅力。

四、小結(jié)

在推動(dòng)獨(dú)立院校進(jìn)行俱樂(lè)部教學(xué)模式改革之中，我們一定要深刻的意識(shí)到歐美國(guó)家在17世紀(jì)就已經(jīng)誕生了俱樂(lè)部的思潮，但是在19世紀(jì)才將這一思想引入到教學(xué)的過(guò)程之中并于21世紀(jì)才取得了一定的成果。這意味著俱樂(lè)部教學(xué)模式的改革不是單純的教學(xué)方式的改變，而是一種全新的文化的建設(shè)，因此在建設(shè)的過(guò)程之中我們必須要有充足的耐心，仔細(xì)的審視現(xiàn)階段我們實(shí)際發(fā)展之中的需求和自身的文化特色，只有以我國(guó)自身的文化特色為根基，以滿足當(dāng)前和未來(lái)我國(guó)實(shí)際發(fā)展的需求為目的進(jìn)行俱樂(lè)部的建設(shè)才能真正取得成功，發(fā)揮實(shí)際的價(jià)值。