任亞東 陸 雪 李文才

基于發(fā)展學生核心素養(yǎng)的農(nóng)村留守兒童體育課堂教學轉(zhuǎn)向與發(fā)展趨勢*

任亞東 陸 雪 李文才

（淮陰師范學院，江蘇 淮安 223300）

從成長和教育的角度而言，農(nóng)村留守兒童是具有一定特殊性的群體，無論是生理還是心理成長，相比于有父母陪伴的孩子而言，他們?nèi)笔Ш芏?。因此，針對農(nóng)村留守兒童的體育教育應該更受社會關(guān)注，在“育體”的同時更應該關(guān)注他們心理層次的訴求，促進均衡發(fā)展。文章從發(fā)展學生核心素養(yǎng)的視角切入，探討農(nóng)村體育教學轉(zhuǎn)向發(fā)展的必要性和策略，以期為農(nóng)村留守兒童提供更好的體育教育。

農(nóng)村；留守兒童；核心素養(yǎng)；體育教學

隨著國家堅定不移地以城鎮(zhèn)化作為新時期社會和經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力，我國城市化步伐步入快車道，來自農(nóng)村地區(qū)的勞動力在這一進程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。隨著農(nóng)村勞動力更多地進入到城市就業(yè)市場，其帶來的社會問題也日益凸顯，農(nóng)村留守兒童即是一個無法忽視的問題。隨著國家空前重視農(nóng)村工作，農(nóng)村留守兒童的教育與發(fā)展成為政府著力解決的問題之一，在留守兒童普遍缺乏父母關(guān)愛的背景下，作為農(nóng)村體育教師，更應該積極承擔重任，以發(fā)展學生核心素養(yǎng)為前提，促進學生身心的均衡和兩性發(fā)展。

1 核心素養(yǎng)下農(nóng)村留守兒童體育課堂教學轉(zhuǎn)向發(fā)展的必要性

隨著時代和教育科學的發(fā)展進步，在學生培養(yǎng)方面不斷涌現(xiàn)新的教育理念和方法，“核心素養(yǎng)”就是在這一背景下產(chǎn)生的，核心素養(yǎng)將教育的各個方面有機的整合起來，以培養(yǎng)學生解決突發(fā)情境和復雜問題的綜合能力為目標，幫助他們更好地適應未來社會和時代發(fā)展的需要。核心素養(yǎng)同時具備復雜性、跨越性、綜合性和時代性的特征，以培養(yǎng)學生復雜交往能力和創(chuàng)新思維能力為根本，最終賦予學生時代精神面貌[1]。核心素養(yǎng)目前已經(jīng)很好地鋪展到文化課教育中，并且正在向體育學科延伸，在留守兒童問題日益突出的背景下，農(nóng)村體育課堂亟需轉(zhuǎn)向發(fā)展，在關(guān)注學生身體素質(zhì)成長的同時，更應以新的理念和事物激發(fā)學生，讓學生通過體育課的學習獲得自主學習能力、團隊協(xié)作能力、規(guī)則意識等綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，從而最終實現(xiàn)生理和心理層面的和諧發(fā)展。

核心素養(yǎng)強調(diào)幫助學生掌握科學合理的運動習慣和技能，教會學生珍愛生命，培養(yǎng)學生健全人格，并孕育學生基本的社會責任意識和擔當。因此，農(nóng)村體育教學應積極開展體育課堂的轉(zhuǎn)向發(fā)展，在體育課堂的各個方面滲透核心素養(yǎng)教育，通過優(yōu)化頂層設(shè)計帶動體育課堂的深入發(fā)展，為留守兒童的健康成長注入新的動力。

2 核心素養(yǎng)下農(nóng)村留守兒童體育課堂教學轉(zhuǎn)向發(fā)展的趨勢

2.1 從傳統(tǒng)課堂向生活課堂的轉(zhuǎn)變

當前，農(nóng)村中小學在客觀辦學條件下與城市中小學有著較大差距，在體育教學硬件設(shè)施和場地建設(shè)上更是如此，作為農(nóng)村體育教師，我們在呼吁政府加大對農(nóng)村教育的投入力度以改善農(nóng)村體育教學條件的同時，也應該從自身想辦法，積極發(fā)揮師生的聰明才智，通過自制器材推動農(nóng)村體育課堂的特色化發(fā)展[2]。核心素養(yǎng)視域下，體育教師應該更多地從生活化的角度開展體育教學，推動學生與生活親密接觸，從生活中感受溫暖，從生活中接受教育。當前，很多農(nóng)村留守兒童對體育課缺乏足夠興趣，教師可以通過打造生活化的體育課堂喚醒學生的體育鍛煉意識，潛移默化地發(fā)展學生的核心素養(yǎng)。

首先，教師可以引領(lǐng)學生將校園中或生活中一些司空見慣的物體開發(fā)成教學器材，并將其運用到實際的體育訓練中，實現(xiàn)學生生活與體育教學的無縫銜接，于潛移默化中激活學生體育意識。比如，用鐵絲做成圓圈充當籃框，用木板制作籃板，再加上一些絲線做成簡易籃球框；障礙跑訓練中，可以用椅子或者課桌充當臨時障礙物，引導學生們在桌椅板凳的包圍中開展訓練，既富有樂趣又能體現(xiàn)訓練實效性；投擲練習中，讓學生用搜集的廢舊報紙做成紙團，外層綁上膠帶做成簡易鉛球開展投擲練習。

其次，體育課堂上應注重培養(yǎng)學生的生活化動手能力，在幫助學生掌握體育鍛煉方法和技巧的同時，能讓他們心靈手巧，掌握更多生活技能?；诖?，教師可以設(shè)計一些與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的體育教學場景，設(shè)計富有生活趣味的教學內(nèi)容，從而與留守兒童的生活環(huán)境“接地氣”。比如將投擲練習設(shè)計成“拋擲秧苗”的勞動場景，將接力賽設(shè)計成“歡慶豐收”的勞動場景，通過這種將體育鍛煉設(shè)計成生活勞動場景的做法，讓學生用身體去體驗，用胸去擴張，用心靈去感悟，強化他們的體育技能和生活技能。

2.2 從“育體”課堂向“走心”課堂的轉(zhuǎn)變

核心素養(yǎng)下，農(nóng)村體育課堂教學需要體育教師真正地“走心”，在注重學生身體素質(zhì)發(fā)展的同時，更應關(guān)注學生心里層面和道德發(fā)展層面的訴求，以體育帶動德育的發(fā)展[3]。這就要求體育教師深化轉(zhuǎn)變教學理念，充分挖掘體育課堂地多元化教育功能，就留守兒童而言，往往他們更加缺乏的是心理層面的發(fā)展訴求，很多孩子社交能力較差，自主能力較差，規(guī)則意識較差，這些都是需要在體育課堂上進行重點滲透的教學板塊。

一方面，在體育課堂上融入文明行為教育，《正確的坐、立、行》是體育教學的一個重要板塊，然而卻受到了很多教師的忽視，其對于培養(yǎng)學生文明的體態(tài)語言具有重要意義，如禮讓、鼓掌、握手、敬禮、微笑等，教會學生文明禮貌和基本的社會公德，有效填補家庭教育在這方面的空缺。在平時的體育教學和各類體育比賽中，教師要指導學生嚴守體育道德，遵守文明規(guī)范。

一方面，積極開展集體主義教育，當前很多留守兒童與祖輩生活在一起，這種“隔代親”往往造成了對孩子們的無限溺愛，一定程度上留守兒童的自我中心意識甚至強于城市兒童[4]。基于此，在體育課堂上教師應滲透集體主義的教育，在體育活動中促進學生的互幫互助，加深友誼，在體育比賽中學會為落后者加油鼓勁，學會為勝利者吶喊喝彩，幫助學生充分體會在互助互愛過程中產(chǎn)生的樂趣。

一方面，積極融入節(jié)儉自強教育，農(nóng)村留守兒童家庭收入普遍不高，對他們開展節(jié)儉自強教育就更顯得迫在眉睫，教師應從培養(yǎng)學生正確的體育消費觀和行為入手，教會學生自主選擇購買物美價廉的運動用品。同時，在體育課堂上，將學生培養(yǎng)成課堂的“小主人”，比如讓學生幫助布置場地，幫助開展教學組織工作，幫助借還器材等，培養(yǎng)學生自主動手、吃苦耐勞的意識和能力?？傮w而言，農(nóng)村體育課堂應充分發(fā)揮促進學生心理因素和道德品質(zhì)全面發(fā)展的功能，實現(xiàn)從育體向綜合教育的轉(zhuǎn)向發(fā)展。

2.3 從單一課堂向家校共育課堂的轉(zhuǎn)變

農(nóng)村體育教學工作在培養(yǎng)學生體育核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，也應該實現(xiàn)與家庭教育的有機聯(lián)動，盡管學校教育以往也重視與家庭教育的有機互動，但沒有很好地延伸到體育學科，更沒有達成較好的實踐效果[5]。從體育核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素來看，學生的體育健康知識與行為占據(jù)著很重要的地位，不僅需要在體育課堂上形成，更需要在學生的日常生活中發(fā)展，比如幫助學生養(yǎng)成每日鍛煉的良好習慣，學會科學飲食，自我運動損傷防護的能力等?；诖?，體育教師應該多到學生家庭走訪，多與學生家長取得聯(lián)系，隨著通訊手段的快速發(fā)展，體育教師也可以通過微信、qq等與學生父母建立適時聯(lián)系，完善關(guān)于學生日常生活的資料檔案，將家長評價作為考評學生體育學習行為的重要參考指標。同時，積極對家長開展體育核心素養(yǎng)的宣傳，幫助家長正確認識體育學科的教育價值，促進家長主動地參與到對學生日常體育行為和習慣的監(jiān)督管理中，打造家校共育的聯(lián)動機制，為學生體育核心素養(yǎng)的全面發(fā)展創(chuàng)建有利的校外環(huán)境。

3 結(jié)語

學科核心素養(yǎng)教育是對素質(zhì)教育理念的有力繼承和超越，預示著教育理念和科技的劃時代發(fā)展，農(nóng)村學校是我國義務教育階段的主要戰(zhàn)場，留守兒童教育更是我國需要重點關(guān)注的教育領(lǐng)域。培養(yǎng)學生體育核心素養(yǎng)，既為農(nóng)村體育課堂轉(zhuǎn)向發(fā)展提供了新的方向和動力，也為留守兒童的全面發(fā)展和健康成長創(chuàng)造了條件，但由于農(nóng)村基礎(chǔ)教育條件的局限性，可以預見這必然是一個艱苦而漫長的進程。

[1]任亞東,李文才,趙雪慧.我國農(nóng)村留守兒童體育核心素養(yǎng)模型構(gòu)建研究[J].延邊教育學院學報,2019,33(1):100-103.

[2]宋配峰.農(nóng)村學生體育核心素養(yǎng)培育障礙及策略研究[J].科幻畫報,2018(8):114-115.

[3]馬軍.農(nóng)村學校體育的貧困:內(nèi)涵、表現(xiàn)、成因及精準扶持策略[J].河北體育學院學報,2018,32(1):8-13.

[4]連仁都.淺析核心素養(yǎng)背景下的農(nóng)村體育教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展[J].體育教學,2017,37(6):20-21.

[5]張瑞芝. 菏澤市農(nóng)村中小學體育課程建設(shè)現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究[D].山東大學,2017.

On the Turn and Development Trend of PE Classroom Teaching for Rural Left-behind Children based on the Development of Students' Core Literacy

REN Yadong, etal.

(Huaiyin Normal College, Jiangsu Huai'an 223300)

江蘇高校哲學社會科學研究基金項目（項目編碼：2018SJA1610）。

任亞東(1972—），碩士，副教授，研究方向：體育教學與訓練。