關(guān)于體育舞蹈表演舞融入中國(guó)傳統(tǒng)茶元素的研究

黃 足 羅明輝

關(guān)于體育舞蹈表演舞融入中國(guó)傳統(tǒng)茶元素的研究

黃 足 羅明輝

（贛南師范大學(xué)，江西 贛州 341000）

簡(jiǎn)述茶的由來，分析在當(dāng)今時(shí)代茶與舞相結(jié)合的典型案例，探討茶藝與舞蹈的融合對(duì)茶文化發(fā)展的作用包括教育功能、傳承文化和創(chuàng)新文化、為中華文化建造起溝通的橋梁、商務(wù)功能拓展等，指出體育舞蹈與中國(guó)元素相交融的意義在于觀賞方面具有審美作用、促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播以及國(guó)際交流等。

茶文化；舞蹈；傳播；結(jié)合

中國(guó)素來在全球享有禮儀之邦的美稱，我國(guó)無論在何時(shí)都以禮待人，這點(diǎn)尤其體現(xiàn)在茶文化上。近年來時(shí)代發(fā)展飛速，人們的生活追求逐漸不再只是物質(zhì)，而是轉(zhuǎn)向精神文化層面，因此，由沿海地區(qū)的人們?yōu)樽畛醮?，逐漸開始了茶文化的交流，且不再僅僅是普通飲茶，而是在品茶時(shí)，加入了舞蹈元素，或是在舞蹈中加入茶文化藝術(shù)音樂，這種一舉兩得的方式既有效降低了當(dāng)代人們工作壓力，又有效的傳播了中國(guó)獨(dú)特的茶文化。如今快節(jié)奏時(shí)代中，人們的工作效率越來越高，但是卻壓力越來越大，工作情緒也更加易怒、反復(fù)無常，因此，多去參加舒緩心情的活動(dòng)成為了當(dāng)務(wù)之急，例如在品茶的時(shí)候欣賞舞蹈藝術(shù)表演，平心靜氣，使自己可以很好的控制激進(jìn)的情緒是十分有必要的。

1 茶文化的產(chǎn)生及其發(fā)展

我國(guó)是茶文化的故鄉(xiāng)，在神農(nóng)時(shí)代的時(shí)候，根據(jù)考證，當(dāng)時(shí)的漢族人已經(jīng)開始學(xué)會(huì)飲茶了，距今已經(jīng)有了接近五千年的歷史了，可以說是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。關(guān)于茶的話題，從我國(guó)古代開始就已經(jīng)有了無數(shù)的文人雅客開始歌頌茶，并在飲茶中體會(huì)到的種種高風(fēng)亮節(jié)的骨氣精神。此外，根據(jù)茶史資料表明，中國(guó)最初的茶葉是始于巴蜀的，之所以我們?nèi)缃裼辛素S富多樣的茶葉文化，就是由于在那時(shí)的政治特色、風(fēng)俗習(xí)慣以及如何飲用茶葉影響至今。一直到現(xiàn)在，中國(guó)還是有很多人會(huì)以茶代禮，并且茶的種類也是應(yīng)接不暇，單說福建地區(qū)，就有數(shù)種茶葉種類，品茶方式也各不相同。這也從中反映出了中華民族五千年來的文明禮儀從未丟失，這也是我們民族興旺發(fā)展至今的重要原因之一。

茶文化的發(fā)展可以說在很多古籍上面都有著記載，其中，在我們中國(guó)的文化發(fā)展歷史中，許多關(guān)于農(nóng)業(yè)、植物業(yè)等等有關(guān)的事物都會(huì)歸功于神農(nóng)氏當(dāng)初的嘗百草，因此神農(nóng)也被我們稱之為農(nóng)之神，根據(jù)神農(nóng)氏方面的記載，在唐代的陸羽所寫的《茶經(jīng)》中寫到：“茶之為飲，發(fā)乎于神農(nóng)氏”。因此，我們才會(huì)說茶的發(fā)現(xiàn)起源于神農(nóng)氏。此外在西周時(shí)期，《華陽(yáng)國(guó)志 巴志》中寫到：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，……茶蜜……皆納貢之”。從文獻(xiàn)中我們就可以得出在那時(shí)候，巴蜀時(shí)期已經(jīng)開始用茶作為珍貴的貢品獻(xiàn)給周武王了。宋代時(shí)期，茶葉已經(jīng)得到了非常廣泛的發(fā)展，在文人時(shí)期已經(jīng)開始有了專業(yè)的品茶人，包括在宮廷中也已經(jīng)形成了一種相互交往的禮儀制度，無論是結(jié)婚還是訂婚或者是其他重要事宜，都是需要接觸到茶文化[1]。

2 茶文化與舞蹈融合的概況

數(shù)千年來的華夏文明是繽紛多彩的，這種文明與茶文化相融合，飲茶已經(jīng)不再只是一種普通的解渴途徑，更多的則是一種體現(xiàn)生活品質(zhì)的表現(xiàn)形式，如今茶文化也并不只是純粹的三五好友坐在一起喝茶聊天，而是從中衍生出了茶藝表演，隨著時(shí)間的流逝愈加成熟。茶藝表演主要是通過藝術(shù)表演舞蹈的形式，向愛茶之人展示如何泡茶、如何品茶。最早提出茶藝的地區(qū)是在臺(tái)灣，隨之立刻被廣大愛好者追捧，茶藝表演無論在室內(nèi)，還是室外，都極具表演特色，是視覺和聽覺結(jié)合在一起的享受，如今茶文化雖然依舊受人歡迎，但對(duì)茶藝的認(rèn)識(shí)很多愛好者還是認(rèn)知不夠，因此更加需要通過茶藝表演來向大家普及。

2.1 武夷山的茶文化

最早將茶藝和舞蹈相互結(jié)合在一起的是武夷山地區(qū)，通過設(shè)計(jì)舞臺(tái)風(fēng)格以及舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)，由此不斷的迸發(fā)出結(jié)合茶文化的舞蹈靈感。例如關(guān)于彭祖開山的故事為大家所熟知，因此，武夷山的人們把故事與舞蹈相結(jié)合，將本地的文化融入舞蹈，從而誕生出不光具有藝術(shù)特色，還生動(dòng)形象的藝術(shù)表演。在表演茶藝舞蹈的時(shí)候，舞蹈演員不光向觀眾表演如何泡茶飲茶，同時(shí)更將彭祖開山中人們吃苦耐勞、踏實(shí)肯干的偉大精神傳遞了出來，這種舞蹈更具有感染力。此外，在武夷山，人們不光是將茶文化融合舞蹈，在教育方面也會(huì)融合茶藝，尤其是現(xiàn)代教育，茶文化中散發(fā)出的儒家文化是每一個(gè)中國(guó)人都需要懂得的，這也是茶藝表演的靈魂所在。無論是舞蹈設(shè)計(jì)，還是舞蹈元素，想要表現(xiàn)出來都需要優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)家來演繹，這也需要表演家們多了解當(dāng)?shù)氐牟栉幕?，擁有自己的?duì)茶的理解，這樣才能讓茶文化的精髓在舞蹈中表現(xiàn)出來。

2.2 云南的茶藝表演形成的當(dāng)?shù)靥厣?/h3>

說起茶葉就必須提到云南，云南的茶葉產(chǎn)業(yè)是享譽(yù)全國(guó)的，在那里的獨(dú)特氣候以及土壤都是培育優(yōu)質(zhì)茶葉的絕佳寶地，云南是多民族聚集的一個(gè)地區(qū)，家家戶戶都熱愛飲茶，其中以云南的普洱茶為代表，普洱茶分為生普洱和熟普洱，不一樣的年份品味起來更是有一番不同的滋味，普洱茶的茶湯時(shí)橙黃色并且比較厚重，品味起來具有厚度，濃醇滋味久久在嘴里回味無窮。這種茶葉十分耐沖泡，就算沖泡許多次，茶杯中仍然會(huì)有茶葉的余香留在其中。云南的普洱茶是一絕，它的舞蹈更是讓前來觀賞的人絡(luò)繹不絕，著名舞蹈表演藝術(shù)家楊麗萍的故鄉(xiāng)就是云南，可想而知，云南的舞蹈是多么吸引各地觀眾。當(dāng)優(yōu)質(zhì)的茶葉與特色的舞蹈相互碰撞之后會(huì)產(chǎn)生不一樣的火花，這在云南這個(gè)神奇的地區(qū)可謂是大大的展現(xiàn)出來，同時(shí)也可以形成云南的旅游資源，大力開展云南旅游業(yè)，增加云南人民的收入，把茶藝舞蹈向五湖四海的人們展示，各地的旅行社也可以把它加入游客的游玩計(jì)劃之中，觀賞的同時(shí)也可以讓觀眾實(shí)地學(xué)會(huì)品茶、賞茶等等。旅游是為了讓緊張工作的人群獲得些許的放松，而在放松之余還可以學(xué)習(xí)到一些優(yōu)雅的知識(shí)，何樂而不為，茶道的魅力文化相信是所有人都無法抗拒的。在觀賞舞蹈的同時(shí)，舞蹈表演藝術(shù)家們也會(huì)穿上具有云南當(dāng)?shù)靥厣纳贁?shù)民族服裝，這就更加讓觀眾有身臨其境的感覺，不光是國(guó)內(nèi)游客，海外游客更是絡(luò)繹不絕、紛至沓來[2]。

2.3 茶藝舞蹈提升人民生活品質(zhì)

除了靠近中部地區(qū)，在沿海地區(qū)，例如深圳，在那里那邊的居民們也十分喜愛品茶，尤其是在一些節(jié)日和親朋好友相見之時(shí)，都喜歡通過邀請(qǐng)朋友喝茶盛情款待朋友們。在南山社區(qū)中，為了讓茶文化與舞蹈藝術(shù)相互結(jié)合，展示給社區(qū)居民，甚至是提高女性同志的生活品質(zhì)，社區(qū)的黨群服務(wù)中心相繼推出了許多促進(jìn)茶藝舞蹈的文化活動(dòng)。在文化活動(dòng)開展的時(shí)候，茶藝舞蹈的背景音樂是通過印象大紅袍與舞蹈相互結(jié)合，與此同時(shí)舞蹈演員們翩翩起舞，通過舞蹈教會(huì)群眾們采茶流程，如何將采來的茶葉制作成大紅袍，通過動(dòng)作表演出來更加讓人們記憶深刻、身臨其境，如今人們的生活已經(jīng)不再只局限于物質(zhì)生活，更多是是精神文化汲取，因此，大力弘揚(yáng)茶文化對(duì)于當(dāng)今的文化生活是十分有必要的，人們的生活品質(zhì)更加提高，人民更加自立自強(qiáng)，無時(shí)無刻不在熏陶每一個(gè)人。

3 茶藝與舞蹈的融合對(duì)茶文化發(fā)展的作用

茶藝舞蹈相互結(jié)合不光是為了向廣大群眾傳播采茶、制茶、飲茶的過程，這種結(jié)合方式也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要作用，并且社會(huì)受到影響后也會(huì)反作用于茶藝文化，相互影響、相互促進(jìn)，使得茶不斷得到更新與傳播。

3.1 教育功能

中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)文化是我們作為中國(guó)人都引以為傲的寶貴精神財(cái)富，這些文化包含了古人的生存智慧以及為人處世之道，在這些文化中，茶文化在其中起到了非常重要的組成部分。此外，中華幾千年來的藝術(shù)文化也是享譽(yù)全球，其中舞蹈對(duì)于藝術(shù)文化起到了至關(guān)重要的作用。為了良好的宣傳茶文化，讓茶文化起到教育作用，我們讓茶文化與舞蹈相結(jié)合，形成茶藝表演，可以在潛移默化當(dāng)中對(duì)每個(gè)人起到道德規(guī)范的約束作用，甚至可以很大程度的影響當(dāng)?shù)鼐用竦娜^，因此茶文化是具有獨(dú)特教育功能的[3]。

3.2 傳承文化，創(chuàng)新文化

在追溯茶的歷史中，我們可以深刻的感受到華夏文明的歷史過程，每個(gè)地區(qū)不同的風(fēng)俗特色，從地區(qū)方面來說，茶藝舞蹈可以通過一定的肢體表現(xiàn)形象生動(dòng)的表現(xiàn)出不同地區(qū)的茶的文化特色，為傳播茶文化注入新鮮的活力，也順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代快速的發(fā)展節(jié)奏。

3.3 為中華文化建造起溝通的橋梁

中國(guó)是一個(gè)地大物博的國(guó)家，擁有廣闊的土地、豐富的物資以及悠久的歷史文化。我們國(guó)家擁有五十六個(gè)民族，因此也有著豐富多彩的舞蹈種類，民族舞蹈一直廣受世界人民的喜愛，所以，把舞蹈文化加入茶藝文化中，益處很多，更是作為迎接外來嘉賓的獨(dú)具特色的禮物，時(shí)間久了，更可以把西方的舞蹈文化加入進(jìn)來，近年來中國(guó)在世界的舞臺(tái)上不斷發(fā)光發(fā)熱，國(guó)與國(guó)的交流十分頻繁，尤其是文化交流，用具有中國(guó)特色的茶文化特色來充當(dāng)我們與外國(guó)友人溝通的橋梁是再適合不過了，通過茶文化既可以體現(xiàn)中華文化的謙遜特色，還可以促進(jìn)世界的和平繁榮發(fā)展。

3.4 商務(wù)功能拓展

茶文化與舞蹈文化是相互包容、相互促進(jìn)的，如今茶葉產(chǎn)業(yè)不光只是文人之間相互的待客之道，同時(shí)也已經(jīng)加入了商務(wù)活動(dòng)之中，這也使得茶在商務(wù)活動(dòng)中扮演了重要的角色。中國(guó)的傳統(tǒng)特色就是勤勞謙虛，不追求過于花哨，而具有著茶藝文化的舞蹈就正好契合這個(gè)特色，使得商務(wù)活動(dòng)不再只是具有物質(zhì)色彩，也有著精神層面的東西，受到很多人的歡迎，幫助營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。茶葉對(duì)于人體的身體相對(duì)于其他刺激性飲料來說更有益處，這種市場(chǎng)是非常具有前景的，這些都表明了茶葉的市場(chǎng)是十分廣闊的，我們可以從多種角度去發(fā)展茶文化，讓更多人感受茶藝舞蹈的魅力，使茶葉形成產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，加快茶葉產(chǎn)業(yè)化的培育。

4 體育舞蹈與中國(guó)元素相交融的意義

4.1 觀賞方面具有審美作用

舞蹈分為很多種類，其中體育舞蹈就占有很重要的地位，體育是如今我國(guó)非常注重的一個(gè)部分，國(guó)民健康問題是我國(guó)這幾年來非常重視的一個(gè)方面，許多人都會(huì)參加體育的各種項(xiàng)目，無論是強(qiáng)制性的還是自愿的，家家戶戶都開始對(duì)于體育重視起來。其中，體育舞蹈項(xiàng)目的教學(xué)是比較熱門的一個(gè)種類，體育舞蹈入門快，簡(jiǎn)單易學(xué)，同時(shí)也可以鍛煉人的形體美，最初人們對(duì)于這個(gè)從西方傳來的體育舞蹈是比較排斥的，但是由于后期有了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的加入，例如茶藝文化，使得豪放風(fēng)格的西方體育舞蹈變得更加適合我們國(guó)人，更加的溫婉動(dòng)人。體育舞蹈的演繹要求人與人之間的交流配合，通過肢體與面部表情宣泄自己的感情，達(dá)到打動(dòng)觀眾的目的，這種審美可以使觀眾與演員產(chǎn)生一種精神的交流達(dá)到共鳴的目的，甚至可以通過整部舞蹈的表演，讓人們深刻的感受到那個(gè)時(shí)代的背景特色[4]。

4.2 促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播以及國(guó)際交流

所謂民族文化，民族精神對(duì)于我們來說并不是捉摸不透、模糊不清的存在，而是一種千百年來民族的宗教、風(fēng)俗、藝術(shù)等等的內(nèi)容所融合在一起的共同特質(zhì)的綜合產(chǎn)物。舞蹈是一門藝術(shù)，將藝術(shù)與文化相互結(jié)合可以更好的取其精華，去其糟粕，用舞蹈靈活生活的表現(xiàn)形式來向人們傳遞出一種具有中國(guó)元素特色的具有時(shí)代背景意義的舞臺(tái)，透露出濃厚的中華情懷。體育是激情的、澎湃的，舞蹈是生動(dòng)的、形象的，而具有儒家文化的茶文化則是溫婉的、柔美的，三者結(jié)合在一起展現(xiàn)出了極其旺盛的生命力。

體育和藝術(shù)不存在界限之說，這是人們最直接的溝通方法，許多人通過表情肢體的接觸交流，由陌生變?yōu)橛H切，千百年來古人所倡導(dǎo)的許多文化都得以在這里面體現(xiàn)，在一定程度上縮短了人與人之間距離的限制，世界的舞臺(tái)需要體育舞蹈，更需要具有中國(guó)特色傳統(tǒng)文化的體育舞蹈。

5 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今時(shí)代是快速的時(shí)代，尤其是我國(guó)不斷的在世界舞臺(tái)上不斷迅速發(fā)展、蓬勃生長(zhǎng)，這也使得我們國(guó)家與國(guó)家之間的交流需求變得更加迫切，傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化就成為了當(dāng)務(wù)之急的任務(wù)之一。體育舞蹈作為一種具有爆發(fā)性、傳播性的舞蹈，結(jié)合中國(guó)特色的茶文化，可以很好的轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄腥A民族傳統(tǒng)文化的特色舞蹈，也有利于中華文化的傳播。將茶葉文化中挖掘出有利于嫁接到體育舞蹈內(nèi)容的元素內(nèi)容中，可以豐富舞蹈的品種，也同時(shí)為我國(guó)的茶文化事業(yè)，無論是從文化層面，還是在商業(yè)層面都奠定了非常重要的基礎(chǔ)。中國(guó)文化傳播是對(duì)于我們國(guó)家來說是非常重要的任務(wù)，融合具有中國(guó)特色的體育舞蹈更加當(dāng)務(wù)之急，因此，要多挖掘茶文化當(dāng)中的特色，結(jié)合舞蹈使其發(fā)揚(yáng)光大。

[1]向婷.中國(guó)元素融入體育舞蹈表演的解析[J].大眾文藝，2017(7)：169.

[2]周家金,黃向平,孫慶彬.民族傳統(tǒng)體育的“文化植入式”教學(xué)模式探析——以桂東南采茶舞引入高校體育課堂為例[J].梧州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(6)：57-61.

[3]孫慶彬,凌穎,周家金.民族傳統(tǒng)體育校園化改編的方法探析——以民間采茶舞的體育教學(xué)改編為例[J]. 玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(5)：78-82.

[4]張勃,劉俊榮.民族傳統(tǒng)文化融入體育教學(xué)的模式與思路分析——以采茶舞融入為例[J].福建茶葉，2015(6)：224-226.

On the Integration of Chinese Traditional Tea Elements into the Performance of Sports Dance

HUANG Zu, etal.

(Gannan Normal University, Ganzhou 341000, Jiangxi, China)

黃足（1996—），本科生，研究方向：體育表演。