羅剛淮

現(xiàn)在各行各業(yè)都在倡導(dǎo)工匠精神。工匠精神代表著專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精，代表著技藝的極致、智慧的卓絕、科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合。那么，教師需要工匠精神嗎？“教書匠”在過去是貶義詞，意即對(duì)教育缺乏深入的研究，只做一些簡(jiǎn)單重復(fù)工作的教師。在全民倡導(dǎo)工匠精神的今天，我們有必要重新審視“教書匠”的內(nèi)涵。

工匠古已有之，著名的魯班就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墨家的工匠代表，不管是《呂氏春秋》還是《天工開物》《夢(mèng)溪筆談》，其中都收錄了儒墨等各家以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的理論，諸如關(guān)于機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫黃、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等行業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和工藝作品。還記得中學(xué)的一篇課文《核舟記》，其中精彩傳神的微雕藝術(shù)令人嘆為觀止。

讀書時(shí)就受教誨說，“教學(xué)是復(fù)雜而又繁重的工作”。隨著教書時(shí)日漸長(zhǎng)，愈發(fā)覺得要做好教師，委實(shí)不易。且不說課前課后多少繁雜事，單就課堂教學(xué)一項(xiàng)，要將三維目標(biāo)萬千知識(shí)技能，編制在一個(gè)師生互動(dòng)的流程里，在隨時(shí)都可能生岔的情境里，要順利完成，就已經(jīng)非常不易;倘若還要根據(jù)課堂上的意外而隨機(jī)應(yīng)變，且教學(xué)有效，讓學(xué)生確有所得，這該是多么困難。而且，教學(xué)只是育人的工具、過程，發(fā)展學(xué)生的心智、涵養(yǎng)學(xué)生的品格、形成個(gè)性化的知識(shí)技能和道德品質(zhì)才是關(guān)鍵，這中間更需要豐富的教育性和趣味性。教學(xué)既要有效，又要有趣，教學(xué)過程必須如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲，這成了教師永恒的追求。由此可見，教育是復(fù)雜繁難的行業(yè)，如果說“教師是人類靈魂的工程師”，擔(dān)負(fù)育人的崇高使命，教師最該有匠心才對(duì)。若將教學(xué)工作研究透，是可以出大師的。

那么，教師該如何修煉匠心呢？所謂工匠精神，就是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、追求完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在手中升華的過程。工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神?？礂顬懺L談節(jié)目《大國(guó)工匠》，忍不住驚嘆工匠大師們的智慧和求真精神。一件華美的龍袍，需要幾位甚至十幾位織工用千針萬線嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地織造而成。不管是木雕、石雕、微雕等雕刻藝術(shù)，還是非遺剪紙、印染、織錦、鑄造等等，三百六十行，行行都很有講究。同樣，教師修煉匠心，首先要在規(guī)范、精細(xì)上下功夫。聽說讀寫畫唱跳和多媒體技術(shù)等等基本功要具備，備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、測(cè)試這些基本環(huán)節(jié)要熟諳生巧，課堂上說笑逗唱演算贊嗔要信手拈來即興發(fā)揮。遵循課堂教學(xué)的規(guī)范，探尋并掌握教學(xué)的規(guī)律，達(dá)到游刃有余的境地，所謂格物致知，這該是師者修煉的第一境。此境中的教師能如庖丁解牛一般，把教材剖析清楚，條分縷析深入淺出，將知識(shí)技能學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，更能心細(xì)如發(fā)，敏銳智慧，將數(shù)十學(xué)生認(rèn)知高下、憤悱狀態(tài)了然于胸，因材施教，各有所得。學(xué)生快樂游學(xué)其中，享受到求知而獲得的成功。

假期讀《特級(jí)教師教學(xué)藝術(shù)錄》，是邊讀邊嘆，邊學(xué)邊贊。幾十位特級(jí)教師人人都有獨(dú)特的教學(xué)主張和生動(dòng)課例，品味他們的教學(xué)細(xì)節(jié)，或?qū)W(xué)，或點(diǎn)撥，或激發(fā)，或勉勵(lì)，一句句言談似妙語偶得，卻又理所當(dāng)然;一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)看似信馬由韁，其實(shí)是千思萬慮后的巧妙排布。正因?yàn)楣ば那捎?jì)，才顯得渾然天成。走進(jìn)許多優(yōu)秀教師的課堂，教學(xué)仿佛是藝術(shù)品，師生似乎在演一場(chǎng)劇，學(xué)生回答或順或澀，在老師那里都是資源，都可成為他展示智慧傳播理念的道場(chǎng)。在那里，聽課是一種藝術(shù)享受，下課了，我們?nèi)陨岵坏秒x開，生怕錯(cuò)過他與學(xué)生課后交流的花絮。這便又進(jìn)入到了第二境。教師于此境，如琴師橫彈豎琴，灑脫自如，如指揮家沉靜若定，樂章天成。

為師之道，論述眾多。我獨(dú)以梅貽琦先生“從游說”為高。他在《大學(xué)一解》中有這么一段話：“古者學(xué)子從師受業(yè)，謂之從游?！瓕W(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。反觀今日師生之關(guān)系，直一奏技者與看客之關(guān)系耳，去從游之義不綦遠(yuǎn)哉！”他認(rèn)為，理想的教學(xué)關(guān)系，莫過于一群大魚帶著一群小魚歡快地游。其實(shí)從游之例如孔子游春，帶一群學(xué)生在春天郊外談?wù)撐牧x，師生互問互答，共學(xué)共究。師者以身示范，為生依例緊隨，師生各領(lǐng)所悟，各有其得。無獨(dú)有偶，西哲蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)也是倡導(dǎo)讓學(xué)生自悟自得，教師功在設(shè)置情境，著意留白，啟發(fā)引導(dǎo)，提供支架，學(xué)生一旦悟得，則柳暗花明。其間，教師看似無為而其實(shí)無不為，一切盡在不言中。如此良師，絕無宏論顯學(xué)，也無高超技巧，卻在舉手投足間布施點(diǎn)撥，普度眾生。如此教學(xué)則已入第三境，于無聲處聽驚雷。如此境界，大音希聲，大美無言，大象無形?？此瓶侦`，其實(shí)充盈;既為洪鐘大呂，又如春風(fēng)十里，但有回眸一笑，隱逝叢中。

育人之業(yè)，功在千秋。師者敬業(yè)，利己利公。心有所夢(mèng)，日有行動(dòng)。師者匠心，功在不舍;拾級(jí)而上，終有所成。◆（作者單位：南京師范大學(xué)附中江寧分校）