基于文化自信視域下的茶文化和思政教育的耦合探究

陳冬麗

(鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南鄭州 450000)

隨著時(shí)代的發(fā)展變遷,學(xué)生接觸的周圍環(huán)境發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變,如果長(zhǎng)時(shí)間缺乏正確引導(dǎo),就容易導(dǎo)致學(xué)生染上不良嗜好和不良生活習(xí)慣,滋生眼高手低、浮躁、傲慢、急功近利等消極情緒。這種教育背景下,充分發(fā)揮思政教育的優(yōu)勢(shì)勢(shì)在必行,將優(yōu)秀茶文化借助合理手段充分融合進(jìn)院校思政教育中去,發(fā)揮關(guān)鍵教育價(jià)值。優(yōu)化思政教育效果的同時(shí),逐漸促使學(xué)生樹立正確道德觀念,促使學(xué)生的德智全面發(fā)展。

1 基于文化自信視域下的茶文化

1.1 文化自身的重要性

在我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承弘揚(yáng)的過(guò)程中,文化自信占據(jù)至關(guān)重要的地位,成為中華民族可持續(xù)進(jìn)步的必要支撐。其中涵蓋中華上下五千年的歷史、政治、工藝、文學(xué)、生活,以及自然等所有方面的文化,廣泛滲透各個(gè)領(lǐng)域。需要不斷對(duì)其深入挖掘,盡可能傳承文化中的更高層次內(nèi)涵哲學(xué)和生活藝術(shù),并結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特征和發(fā)展需求,對(duì)其進(jìn)行完善改良,有效提升其教育價(jià)值。為中華民族夯實(shí)國(guó)際文化舞臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)上,推動(dòng)社會(huì)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

1.2 茶文化的思想內(nèi)涵

茶文化距今已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史,之所以沒(méi)被時(shí)代發(fā)展潮流所吞沒(méi),而是在新時(shí)期依舊屹立不倒,地位穩(wěn)固。不僅僅是因?yàn)槠浔旧砩?qiáng)大,還有部分原因是茶文化在時(shí)間的錘煉下,思想內(nèi)涵更為精髓。再加上茶文化包含的內(nèi)容很多,除了茶藝和茶道外,還有茶事等幾十余種分支,可以說(shuō)茶文化體系龐大豐富,具有明顯的修身養(yǎng)性、兼容并蓄特點(diǎn)。并且在不斷沉淀中,與中華傳統(tǒng)文化觀念,以及古代哲學(xué)完美契合,逐漸散發(fā)出自身炫目奪人的文化色彩。

1.3 茶文化與文化自信

早在絲綢之路時(shí)期,我國(guó)茶葉貿(mào)易輸出就已經(jīng)掀起了熱潮,茶文化隨之崛起,逐漸在社會(huì)中廣泛普及。外國(guó)的下午茶習(xí)慣,“還有中國(guó)的茶道,都在無(wú)形宣揚(yáng)茶文化的獨(dú)特魅力,特別是近些年來(lái)隨著茶文化的不斷深入,很多人甚至認(rèn)為飲地道的中國(guó)茶是一種時(shí)尚?！盵1]由此,茶文化從古代的貴族化,逐漸擴(kuò)充到平民化和大眾化,甚至在不斷發(fā)展提升中走向國(guó)際,足以彰顯茶文化的影響力度。從中全面折射出文化自信,對(duì)此我們也要有堅(jiān)定的自信和自豪,穩(wěn)固傳統(tǒng)茶文化地位的同時(shí),肩負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的使命,在文化自信視域下將我國(guó)茶文化向長(zhǎng)遠(yuǎn)散播。

2 現(xiàn)階段思政教育中存在的問(wèn)題

2.1 學(xué)生民族文化認(rèn)同感不強(qiáng)

眾所周知,隨著大數(shù)據(jù)信息化時(shí)代的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)在各個(gè)領(lǐng)域中取得良好成效,但是由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜紛亂,諸多文化信息也是真?zhèn)坞y辨,良莠不齊,為學(xué)生的健康發(fā)展帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)和誘惑。再加上,學(xué)生的思維能力尚在成熟發(fā)育中,雖然對(duì)世界中形形色色事物仍好奇,但是也非常容易受新鮮事物的影響。例如,現(xiàn)代大部分學(xué)生都跟風(fēng)過(guò)西方節(jié)日,背景和習(xí)俗也都清楚,但是對(duì)中華傳統(tǒng)文化歷史,以及傳統(tǒng)節(jié)日了解甚微。這種教育背景下,“不僅進(jìn)一步突顯學(xué)生對(duì)民族文化的超低認(rèn)同感,還會(huì)制約整體發(fā)展,思政教育無(wú)法發(fā)揮出真實(shí)價(jià)值,更難以快速滲透茶文化。”[2]另一方面,在眾多院校的實(shí)際德育教學(xué)課程中,與中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相關(guān)的課程寥寥無(wú)幾,學(xué)生很難從主觀意識(shí)上加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)茶文化的認(rèn)知,反而會(huì)滋生一種崇洋媚外的不良心態(tài)。久而久之,學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和文化,甚至抱有抵觸和反感心理,不僅茶文化無(wú)法在文化自信視域下,徹底融合進(jìn)學(xué)生思政教育,還會(huì)直接阻礙學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng),對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展而言,毫無(wú)裨益。

2.2 院校對(duì)思政教育不夠忽視

雖然院校作為培養(yǎng)人才的直接搖籃,肩負(fù)著滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)復(fù)合型人才需求的重?fù)?dān),但是隨著院校的招生范圍越來(lái)越廣,直接導(dǎo)致畢業(yè)生數(shù)量呈直線上升趨勢(shì),大批學(xué)生面臨著就業(yè)問(wèn)題,所以學(xué)校開設(shè)了大量就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)規(guī)劃等基礎(chǔ)課程,但是思政教育卻受到忽視。這種教育模式的最大弊端在于,即便培養(yǎng)出技能水平很高的學(xué)生,也會(huì)因?yàn)槿狈ξ幕仞B(yǎng)而無(wú)所作為,學(xué)生全面發(fā)展受到直接限制。學(xué)生無(wú)法感受到思政教育的實(shí)用價(jià)值,更難以積極主動(dòng)接受傳統(tǒng)茶文化,并進(jìn)行宣揚(yáng)。而茶文化中的內(nèi)涵精華也無(wú)法向?qū)W生有效滲透,很多學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中,容易浮躁、不安、易怒、不堅(jiān)定,諸如此類的負(fù)面影響,會(huì)直接降低學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率,以及綜合素養(yǎng)的提升。

2.3 思政教育的模式過(guò)于陳舊

當(dāng)代學(xué)生正值青春年少,個(gè)性鮮明,對(duì)身邊新鮮事物會(huì)不自覺(jué)關(guān)注,由此激發(fā)濃厚的求知欲望,是提高思政教育綜合質(zhì)量的有效動(dòng)力。但同時(shí),長(zhǎng)時(shí)間在安逸環(huán)境下成長(zhǎng)的學(xué)生,都缺乏一定明辨是非的能力,所以加強(qiáng)這一層面的思政教育至關(guān)重要。如果在實(shí)際思政教育中,仍是一味以理論教育為主,“沒(méi)能充分結(jié)合生活實(shí)際,既無(wú)法達(dá)到預(yù)期的道德思想教育效果,還會(huì)限制學(xué)生的創(chuàng)新思想,以及內(nèi)心真正郁結(jié)情緒的有效紓解,與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展觀念的革新發(fā)生脫節(jié)?！盵3]此外,受到傳統(tǒng)思政教育模式影響,無(wú)論是在思政教育內(nèi)容,還是教學(xué)方法上看,都相對(duì)陳舊,沒(méi)能及時(shí)跟上時(shí)代的發(fā)展。學(xué)生對(duì)被動(dòng)的說(shuō)教式思政教育,難以主動(dòng)配合參與,就會(huì)導(dǎo)致整體德育質(zhì)量不高,而且難以在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成思政教育任務(wù),茶文化的融合一再受到制約。

3 文化自信視域下茶文化與思政教育耦合必要性

3.1 有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)

茶文化與高校思政教育在文化自信視域下的有效融合,能夠進(jìn)一步促進(jìn)教育模式和理念的創(chuàng)新,從而為學(xué)生的思政教育注入源源不斷的新鮮活力,以及創(chuàng)造性元素,快速提高學(xué)生的思政教育水平。首先,教師要明確思政教育的最終目標(biāo),不但要讓學(xué)生掌握更多思想道德理論知識(shí),“逐漸提升自身的人文素養(yǎng),還要將思政教育當(dāng)做載體,不斷融合進(jìn)中華傳統(tǒng)茶文化,將之完美傳承發(fā)揚(yáng)下去,充分加強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生的文化思想和德育精神。”[4]

雖然我國(guó)各區(qū)域之間的文化存在一定差異,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的方式和內(nèi)容也不盡相同,但是毫無(wú)例外的是,眾院校都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和思想道德精神加大重視,同時(shí)也都在為文化自信視域下,茶文化與思政教育有效融合不斷探索實(shí)踐。所以在高校實(shí)際思政教育中,務(wù)必要跟隨時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新的趨勢(shì),利用創(chuàng)新手段和理念,將我國(guó)茶文化完美融合進(jìn)思政教育,向?qū)W生傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)上,促使學(xué)生對(duì)其進(jìn)行傳承和弘揚(yáng),全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng),以及思政教育效率和質(zhì)量。

3.2 有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立精神

為了在文化自信視域下,將茶文化與思政教育進(jìn)一步融合,可以引導(dǎo)學(xué)生利用閑暇時(shí)間,多接觸感悟我國(guó)傳統(tǒng)茶文化。不斷的實(shí)踐研究過(guò)程中,學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力,以及思想道德精神。而且可以在很大程度上令學(xué)生明確自己人生目標(biāo),并為此不斷努力奮斗,隨著時(shí)間推移逐漸形成完整的理論體系,學(xué)到屬于自己的知識(shí)和感悟。

傳統(tǒng)茶文化教育,具有明顯的獨(dú)立性和自由特征,學(xué)生在吸收傳承這部分文化知識(shí)時(shí),會(huì)結(jié)合自己產(chǎn)生的理解,與其他同學(xué)共同分享探討,或是自行深入研究,沒(méi)有什么對(duì)錯(cuò)之分?！皩W(xué)生可以從中獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn),思政教育效果也會(huì)得到質(zhì)的提升?！盵5]另一方面茶文化與思政教育有效融合,既可以突顯文化自信的價(jià)值,又能夠促使教師和學(xué)生建立溝通互動(dòng)橋梁,有利于拉近師生關(guān)系,營(yíng)造良好的思政教育氛圍。由此可見(jiàn),將中華傳統(tǒng)茶文化與高校思政教育有效融合,能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神,對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大有裨益。

3.3 有利于學(xué)生養(yǎng)成健康人格

幫助學(xué)生養(yǎng)成健康完善的人格,是院校思政教育中的重要組成內(nèi)容,也是相對(duì)關(guān)鍵的任務(wù)。借助融合茶文化的思政教育,學(xué)生的人格會(huì)更加健全,處理實(shí)際生活中的諸多事宜困難時(shí),會(huì)更加淡定冷靜和妥善。除此之外,茶文化既然可以從古流傳至今,就證明其價(jià)值豐富,而且宗旨也剛好是培養(yǎng)人們健康的人格,與高校思政教育目標(biāo)契合,也能更近一步的加快兩者融合。還需要教師結(jié)合現(xiàn)代思政教育內(nèi)容,逐漸加強(qiáng)鍛煉學(xué)生實(shí)際問(wèn)題解決能力,以及靈活應(yīng)變能力,有效全面強(qiáng)化學(xué)生人格和文化素養(yǎng),為其長(zhǎng)遠(yuǎn)全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

4 茶文化和思政教育的有效耦合

4.1 運(yùn)用創(chuàng)新的思政教育模式

為了在文化自信視域下,將思政教育與茶文化更好的融合在一起,運(yùn)用創(chuàng)新的教育模式必不可少,不僅是思政教育手段要加以改變,在實(shí)際教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)上,也要不斷引進(jìn)新的元素,從而進(jìn)一步達(dá)成兩者融合的最終教育目的。經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐研究,教師可以將科學(xué)技術(shù),像是多媒體網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)方式與茶文化進(jìn)行結(jié)合,讓學(xué)生在途勝并茂的環(huán)境下,直觀感悟茶文化中的內(nèi)涵精神。并且網(wǎng)絡(luò)科技還能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)茶文化的研究興趣,提高學(xué)生對(duì)德育教育的配合參與度,確保相互融合的教育效率和整體質(zhì)量穩(wěn)定提升,強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)。

4.2 茶文化的引進(jìn)途徑多元化

當(dāng)代學(xué)生思維下相對(duì)活躍,個(gè)性也足夠鮮明,所以,只有利用多元化手段,在高校思政教育中融合茶文化,才能全面發(fā)揮其潛在價(jià)值。除了課堂理論教育,以及多媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的輔助,還有社團(tuán)文化和實(shí)地參觀等途徑,都能夠在很大程度上,催化德育教育與茶文化的融合,彰顯我國(guó)文化自信。為學(xué)生提供更多接觸茶文化器物的機(jī)會(huì),不斷夯實(shí)自身的茶文化基礎(chǔ),挖掘?qū)W生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的頌揚(yáng)意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的品茗興趣,“有助于茶文化在實(shí)際生活中的落實(shí),以此拉近學(xué)生和文化的距離。讓學(xué)生在品茗活動(dòng)中,精心凝神,穩(wěn)定心境,潛移默化中形成良好行為習(xí)慣和觀念?！盵6]

此外,還可以引導(dǎo)學(xué)生到博物館,或是茶藝館等茶文化濃郁的地方,進(jìn)行參觀實(shí)訓(xùn),以便學(xué)生能夠掌握更多茶藝功能和茶文化知識(shí)。在實(shí)訓(xùn)鍛煉中,學(xué)生的動(dòng)手操作能力會(huì)得到有效提升,有利于學(xué)生在梳理茶藝工序中感悟茶文化,從而自主滲透思政教育,盡快完成思政教育任務(wù),確保學(xué)生的全面發(fā)展。

4.3 營(yíng)造良好的思政教育氛圍

院校是培育人才的搖籃,思政教育是其前進(jìn)道路中的正確指標(biāo),這一點(diǎn)毋庸置疑。特別是在如今物欲橫流的時(shí)代背景下,主流價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化正在不斷受到?jīng)_擊,思政教育體系逐漸呈現(xiàn)出土崩瓦解的趨勢(shì),為此高校更有義務(wù),幫助學(xué)生樹立正確的世界觀念、人生觀念和價(jià)值觀念。以茶文化為基礎(chǔ)內(nèi)涵的古文化哲學(xué),對(duì)學(xué)生的觀念取向,以及教師的真實(shí)思政教育水平,都有著直接影響,更容易營(yíng)造一個(gè)良好的思政教育氛圍。

在開展思政教育的同時(shí),也要充分考慮好素質(zhì)教育和傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展需求,為后續(xù)的全面融合做好基本鋪墊。教師自身要徹底沉浸在茶文化熏陶下,以求提升文化氣質(zhì),在言談舉止間對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教的思政教育。這樣一來(lái),有助于增加教師的信服感,促使學(xué)生在接受思政教育時(shí),發(fā)揮主觀能動(dòng)性,確保思政教育和茶文化融合進(jìn)度不受限制。

4.4 建立完善的思政教育體系

我國(guó)茶文化內(nèi)容豐富,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),已經(jīng)深入人心,除了涉及到文化、美術(shù)等知識(shí)外,還囊括了哲學(xué)和藝術(shù)等層面,可見(jiàn)涉獵范圍之廣。為此,有效融合茶文化,是高校思政教育發(fā)揮實(shí)用價(jià)值,不斷提升綜合水平,強(qiáng)化學(xué)生文化素養(yǎng)的直接手段。茶文化與馬克思主義思想相互滲透,致使思政教育效果得到了進(jìn)一步優(yōu)化,既減輕了馬克思主義思政的深?yuàn)W晦澀,方便加深學(xué)生的理解記憶,還在很大程度上突出兩者融合價(jià)值,在思政教育與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化間建立互通橋梁。但值得注意的是,在相互融合之前,院校務(wù)必要充分結(jié)合自身實(shí)際情況,不能急功近利,潛移默化中實(shí)現(xiàn)思政教育與茶文化的融合,“借助傳統(tǒng)茶文化的涵蓋內(nèi)容以及文化結(jié)構(gòu),進(jìn)一步完善馬克思主義思政教育體系,讓學(xué)生更發(fā)自內(nèi)心的接受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化?！盵7]學(xué)生對(duì)融合茶文化的思政教育,從被動(dòng)吸收到主動(dòng)配合,不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知感悟,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,還可以將歷史觀點(diǎn)和傳統(tǒng)茶文化哲學(xué)作為基礎(chǔ)元素,進(jìn)行下一步思政教育科學(xué)構(gòu)建。促使茶文化更加體現(xiàn)出中國(guó)化,打上馬克思主義民族文化烙印,增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

4.5 結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的兩者融合

作為高校培育的專業(yè)人才,最終是要投入設(shè)計(jì)建設(shè)中的,所以加強(qiáng)茶文化與思政教育的有效融合,社會(huì)實(shí)踐都肩負(fù)著重要責(zé)任?？梢栽趯W(xué)生選擇企業(yè)實(shí)訓(xùn)時(shí),建議富含茶文化的企業(yè)錄取標(biāo)準(zhǔn),不僅僅只重視學(xué)生的成績(jī),還要結(jié)合學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想道德水平,從而引進(jìn)一批德才兼?zhèn)涞母哔|(zhì)量人才,為后續(xù)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供源動(dòng)力。

4.6 借助教育政策的合理引導(dǎo)

在思政教育與茶文化融合的過(guò)程中,少不了教育政策的幫助,提供根本上的保障和支撐。為此在我國(guó)思政教育的更高層面上,不僅要進(jìn)行中華傳統(tǒng)茶文化思想的滲透,還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際文化涵養(yǎng)加強(qiáng)力度?！盀檫@一方面的科研,合理增加經(jīng)費(fèi),打造世界一流高效的同時(shí),重視茶文化和思政教育的正確引導(dǎo),主動(dòng)為學(xué)生擴(kuò)充茶文化交流和實(shí)踐平臺(tái)”[8]一則培養(yǎng)學(xué)生的茶文化熱情,確保思政教育的正常進(jìn)展,另一方面讓學(xué)生在優(yōu)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)中,積極強(qiáng)化自身文化品質(zhì),同時(shí)完成對(duì)茶文化的弘揚(yáng)。

4.7 強(qiáng)化思政師資隊(duì)伍的建設(shè)

雖然學(xué)生是繼承弘揚(yáng)茶文化,體現(xiàn)思政教育價(jià)值的主體,但是良好的師資隊(duì)伍力量,也同樣不容小視。而且思政教育師資隊(duì)伍質(zhì)量,“直接影響到茶文化的融合程度和效率,以及學(xué)生的提高發(fā)展水平和文化素養(yǎng)基礎(chǔ)?！盵9]為此學(xué)校方面,“必須給予其足夠的重視,利用有效手段加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),引進(jìn)更好的師資,組織全體思政教師定期參加專業(yè)培訓(xùn),”[10]提升對(duì)茶文化的感悟。只有教師自身熟練掌握中華傳統(tǒng)茶文化相關(guān)知識(shí),才能為學(xué)生進(jìn)行更好的解答,并帶領(lǐng)學(xué)生參與正規(guī)思政教育與茶文化融合活動(dòng),以充分提高學(xué)生的文化水平。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀茶文化內(nèi)容豐富,“與承擔(dān)多項(xiàng)職能的思政教育有效耦合,既可以幫助學(xué)生樹立正確職業(yè)觀念,促使其文化素養(yǎng)的提升,又能夠令學(xué)生養(yǎng)成良好心性?！盵11]在學(xué)生完成對(duì)茶文化傳承弘揚(yáng)的同時(shí),優(yōu)化思政教育效果,確保自身的全面發(fā)展。