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      國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“吳式太極拳”保護(hù)傳承研究

      2019-11-26 19:00:58張長(zhǎng)念劉勝雄
      運(yùn)動(dòng)精品 2019年1期
      關(guān)鍵詞:太極拳文化遺產(chǎn)物質(zhì)

      張長(zhǎng)念 程 碩 劉勝雄

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      國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“吳式太極拳”保護(hù)傳承研究

      張長(zhǎng)念1程 碩1劉勝雄2

      (1.首都體育學(xué)院武術(shù)與表演學(xué)院;2.首都體育學(xué)院體育教育訓(xùn)練學(xué)院,北京 100191)

      探究吳式太極拳發(fā)展歷史及各個(gè)時(shí)期的傳承人和他在這個(gè)時(shí)期為吳式太極拳做出的貢獻(xiàn)。研究吳式太極拳的拳理拳法及其在健身和教育方面的價(jià)值,從中找出吳式太極拳的傳承問(wèn)題,提出對(duì)吳式太極拳的保護(hù)傳承的關(guān)鍵問(wèn)題,并提出解決方案。

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn);吳式太極拳;歷史;價(jià)值;傳承

      隨著社會(huì)的發(fā)展,我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化慢慢被西方文化所取代,這就造成了一種現(xiàn)象:本土文化被人們視而不見(jiàn)。西方文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊,使許許多多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在漸漸的消失,因此,中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心于2006年9月14日在中國(guó)藝術(shù)研究院掛牌成立。該機(jī)構(gòu)是經(jīng)中央機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)辦公室批準(zhǔn)成立的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu),從這個(gè)機(jī)構(gòu)成立后,才使得中國(guó)那么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還能繼續(xù)傳承發(fā)展下去,《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》中強(qiáng)調(diào),“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?!盵1]

      吳式太極拳是具有悠久歷史的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是優(yōu)秀的體育項(xiàng)目之一,時(shí)間的久遠(yuǎn)使吳式太極拳精益求精,完善的套路體系使吳式太極拳在健身,教育等方面具有多重價(jià)值,本課題就是對(duì)吳式太極拳的歷史起源和發(fā)展做一番調(diào)查,對(duì)吳式太極拳的拳理特點(diǎn)和價(jià)值進(jìn)行論述,對(duì)吳式太極拳的保護(hù)和傳承現(xiàn)狀進(jìn)行分析并提出新的更有利于吳式太極拳的茁壯成長(zhǎng)的建議,為吳式太極拳的發(fā)展提供參考。

      1 研究對(duì)象和研究方法

      1.1 研究對(duì)象

      以“吳式太極拳”為例的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。

      1.2 研究方法

      1.2.1 文獻(xiàn)資料法

      通過(guò)對(duì)首都體育學(xué)院圖書(shū)館、吳式太極拳期刊、中國(guó)知網(wǎng)、太極網(wǎng)和百度百科等諸多資料庫(kù)分別以“吳式太極拳”、“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳式太極拳”、“傳統(tǒng)太極”為主題詞搜索紙質(zhì)文獻(xiàn)和數(shù)字期刊文獻(xiàn)。閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料。

      1.2.2 專(zhuān)家訪談法

      訪談 “吳式太極拳傳承人”和吳式太極拳聯(lián)系者。

      1.2.3實(shí)地考察法

      參加講座、實(shí)地考察北京東城、大興等吳式太極拳傳承地,到“吳式太極拳”在北京的輔導(dǎo)站進(jìn)行體驗(yàn)。

      2 吳式太極拳的歷史起源

      2.1 吳式太極拳起源

      北京大興人吳全佑初從楊露禪學(xué)習(xí)太極拳,后來(lái)又拜楊露禪之子楊班候?qū)W習(xí)楊式小架太極拳。其子吳鑒泉在傳承楊式小架太極拳的基礎(chǔ)上使拳術(shù)柔化而連綿不斷,逐漸形成了吳式太極拳流派。其特點(diǎn)為:拳架緊湊而開(kāi)展,斜中寓直,動(dòng)作輕松自然,以柔化著稱(chēng)。[6]

      2.2 吳式太極拳的發(fā)展歷史

      2.2.1吳式太極拳發(fā)展的階段

      第一階段:(1834—1902)全佑,大興人,初從楊露禪和楊班候?qū)W習(xí)太極拳,并形成自己的風(fēng)格,這就是吳式太極拳的雛形。

      第二階段:1902年全佑逝世以后,他的傳人(吳鑒泉、王茂齋、郭松亭等)一起切磋研究提煉,升華吸收其他太極拳優(yōu)秀的技法,形成新的特點(diǎn),當(dāng)時(shí)名字叫做《太極功》

      第三階段:吳式太極拳這個(gè)名字得于1959年。首先(徐致一)出版的《太極拳》,后由中國(guó)武術(shù)研究院審定的《四式太極拳競(jìng)賽套路》。后來(lái)才有的吳式太極拳。

      第四階段:(吳鑒泉1870—1942)全佑之子,成立南方吳式太極拳。南方吳式太極拳掌門(mén)人。(王茂齋1862—1940)成立北方吳式太極拳,北方吳式太極拳掌門(mén)人。1928年兩人分開(kāi)以后,經(jīng)歷千錘百煉,各有發(fā)展,形成南吳、北王兩大特色。

      第五階段:(吳式太極拳最輝煌的30年),可以說(shuō)是群星燦爛,令人振奮:協(xié)會(huì)組織如雨后春筍;練拳隊(duì)伍不斷擴(kuò)大;理論著作琳瑯滿(mǎn)目。

      第六階段:(王培生1919—2004)弟子門(mén)生眾多,(使北方吳式太極拳沒(méi)有失傳)著名門(mén)生:高壯飛、馬金龍、趙琴、張全亮、王乃召、周世勤、關(guān)鎮(zhèn)軍等人。

      南方:(李經(jīng)梧1912—1997),1957年,作為南方吳式太極拳的代表受邀參加國(guó)家體委組織的太極拳整理和推廣工作,入門(mén)弟子80余人,名人輩出[7]。

      2.2.2吳式太極拳傳承人對(duì)吳式太極拳的影響

      有幸在首都體育學(xué)院聽(tīng)過(guò)劉偉老師對(duì)吳式太極拳的講座,經(jīng)過(guò)對(duì)劉偉老師的采訪,我把吳式太極拳的發(fā)展歷史做了一個(gè)總結(jié)全佑:(起源于全佑)1834-1902師從楊露禪學(xué)習(xí)太極拳,因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)原因,拜于楊班候門(mén)下。發(fā)展于第二代人王茂齋(北方開(kāi)山鼻祖)和吳鑒泉(全佑之子),有南吳北王之稱(chēng).吳鑒泉為吳式太極拳工架的定型人,1916年在北平體育研究社為職業(yè)教師(職業(yè)太極拳老師)。王茂齋對(duì)全佑父子的經(jīng)濟(jì)上的照顧也是必不可少的。

      劉偉老師講述重要一點(diǎn):武術(shù)的傳承是需要口傳心授,長(zhǎng)期的練習(xí),尤其是像吳式太極拳這樣的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

      北方第三代傳人楊禹廷1887-1982(王茂齋徒弟),吳式太極拳在北方的的關(guān)鍵人,曾任中國(guó)武術(shù)委員,第一屆北京武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)委員協(xié)會(huì)副主席,北京東城區(qū)政協(xié)委員。

      第三代傳人還有王子英(王茂齋之子)太極推手大師。南方第三代傳人:吳鑒泉到上海去推廣傳播吳式太極拳,后有吳公儀,吳公藻,吳英華,馬岳梁,等在南方傳授吳式太極拳。

      劉偉老師講了一個(gè)小故事:劉偉老師以前和師傅李秉慈探訪過(guò)吳英華馬岳梁二位(1987年),馬岳梁老師還給劉偉老師展示了一根白蠟桿,在1987年的時(shí)候這跟桿子就已經(jīng)60多年,在破四舊時(shí)期這根桿子被馬岳梁老師巧用技巧放在陽(yáng)臺(tái)晾衣服,沒(méi)有被損壞。“展現(xiàn)出老一輩人為了傳承吳式太極拳費(fèi)盡心思,哪怕是一件器械也盡力的去保護(hù),珍惜,愛(ài)護(hù)”后來(lái)馬岳梁回到北京,劉偉老師帶馬岳梁老師去北京馬岳梁北京的家看一看(1993,劉偉老師當(dāng)時(shí)聽(tīng)馬岳梁說(shuō)以前北京的家現(xiàn)地址北京站前街的時(shí)代廣場(chǎng),舊址叫水墨胡同。以前院子里可以騎馬射箭,庭院之大可以想象,劉偉老師非常后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有相機(jī)可以拍攝一些珍貴的圖片)。

      第四代吳式太極拳主要傳承人:李秉慈(1929年-至今,劉偉老師的師傅)。劉偉老師在1984年被李秉慈選中,李秉慈認(rèn)為吳式太極拳的發(fā)展必須靠年輕人的傳播。也需要對(duì)吳式太極拳的喜愛(ài),是主動(dòng)性,并不是被動(dòng)的去接受。

      聽(tīng)了劉偉老師的講座,最大的收獲:“由全佑至今,每一代傳承人在努力得為了吳式太極拳得傳承付出著貢獻(xiàn),為了不讓吳式太極拳成為歷史的遺跡,他們都在各個(gè)方面、各個(gè)地區(qū)為廣大喜愛(ài)吳式太極拳的人傳授著”

      3 吳式太極拳的技理技法

      國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),吳式太極拳它的技法獨(dú)特:曾有幸在首都體育學(xué)院聽(tīng)劉偉老師講座時(shí)講解了吳式太極拳的技法特點(diǎn),具體有下面幾點(diǎn):

      松靜柔化,吳式太極拳講究動(dòng)作松而安靜,(諸多文獻(xiàn)及書(shū)刊表明吳式太極拳以“柔化”著稱(chēng)。)

      川字步型,前腳后腳腳尖同一方向,斜中寓正:身形沒(méi)有那么正,但是動(dòng)態(tài)平衡,重心為正,而穩(wěn)定,緊湊舒展:結(jié)構(gòu)上緊湊舒伸。

      太極拳的動(dòng)作并沒(méi)有那么夸張,現(xiàn)在諸多比賽把傳統(tǒng)的拳種動(dòng)作夸大,重心落得太低,沒(méi)有了傳統(tǒng)拳種的樣子。或許是比賽的人對(duì)這種拳種沒(méi)有深一步的了解。

      八方線理論,是楊禹廷大師在半個(gè)多世紀(jì)以前,為了更好的傳授,推廣吳式太極拳而創(chuàng)造出的教學(xué)。使吳式太極拳動(dòng)作更加規(guī)范合理。

      八方線教學(xué)法,是以方向和角度,以練習(xí)者的肢體為尺寸,進(jìn)退屈伸為布局范圍,結(jié)合肌體的本能,設(shè)計(jì)出來(lái)的一種拳式動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)合理的動(dòng)作路線,使步法身法手法及眼法等有規(guī)矩方圓可循,“中正安舒,輕靈圓活”這是太極拳的基本要求,八方線解決的恰好也是這兩個(gè)問(wèn)題。

      4 吳式太極拳的價(jià)值

      4.1 吳式太極拳的健身價(jià)值

      既然說(shuō)到在健身方面的價(jià)值,我們先可以看看前面所述,吳式太極拳的拳理拳法:松靜柔化、川字步型、斜中寓正、緊湊舒展。

      在這個(gè)生活節(jié)奏如此之快的社會(huì)里,每天上班,下班,回家,三點(diǎn)一線,使人身心疲累,練太極拳沒(méi)有器材場(chǎng)地的要求,公園里,小區(qū)里,每天拖著疲憊的身軀,飯后就看電視玩電腦手機(jī)等,不如抽出一點(diǎn)時(shí)間下樓去打打太極,吳式太極拳的拳法特點(diǎn)會(huì)使你身心的到放松,不需要花費(fèi)大量時(shí)間金錢(qián)體力,就可以使你身體得到鍛煉,心情變得放松,何樂(lè)而不為那。并且吳式太極拳出了《吳式太極拳健身八法》[8]。

      4.2 吳式太極拳的教育價(jià)值

      吳式太極拳同樣在教育方面同理,大學(xué)專(zhuān)項(xiàng)是武術(shù),并且為體教專(zhuān)業(yè),感覺(jué)武術(shù)進(jìn)校園會(huì)用什么樣的方式進(jìn)那,我個(gè)人認(rèn)為,還是太極比較適合,因?yàn)槠渌茁防锩嬗性S多考驗(yàn)身體素質(zhì)的動(dòng)作,比如翻跟頭,側(cè)手翻,下叉等等,不一定所有同學(xué)都能做下來(lái),武術(shù)操我實(shí)習(xí)階段也接觸過(guò),我覺(jué)得跟普通的操?zèng)]什么兩樣,橫平豎直,只是加了楔步,勾手幾個(gè)動(dòng)作。

      而吳式太極拳就不一樣了,動(dòng)作柔和,不需要太多身體素質(zhì),從小學(xué)到高中,都可以練,尤其是到了高中,學(xué)習(xí)壓力大,神經(jīng)天天緊繃,吳式太極拳使你在學(xué)習(xí)之余身心都可以得到放松。

      在中國(guó),可能吳式太極拳的教育不會(huì)像數(shù)學(xué)語(yǔ)文那樣,但是我們的課外活動(dòng),課間操等可以安排成吳式太極拳的學(xué)習(xí),老師學(xué)生一起練習(xí),緊張的學(xué)習(xí)之后放松身心,是為了更好的學(xué)習(xí)。

      吳式太極拳在健身和教育方面上都可以體現(xiàn)出他的重要價(jià)值,因?yàn)樗沁m合所有人練習(xí),百利而無(wú)一害。

      5 吳式太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀

      5.1 吳式太極拳的傳承情況

      有幸采訪到了吳式太極拳第五代傳人:李根銀先生,跟我講述了現(xiàn)如今吳式太極拳的傳承情況:

      首先跟我闡釋了一些最近很多的誤解,吳式太極拳由南方發(fā)展過(guò)來(lái),這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,是由北方起源,吳鑒泉先生到南方傳承,王茂齋先生在南方傳承,并不是單一的南方發(fā)展而來(lái),國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要求的是起源和發(fā)展的地方,吳式太極拳就是由北京起源和發(fā)展。

      現(xiàn)如今續(xù)編同門(mén)錄記載:已經(jīng)有第第六代第七代第八代傳人,第七代已經(jīng)確定,一代代傳承至今。

      吳式太極拳是先由李秉慈先生申報(bào)東城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),接著還是李秉慈先生申報(bào)到北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由文化部錄像等。東城區(qū)和北京市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人都為李秉慈先生,也已經(jīng)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

      現(xiàn)如今吳式太極拳在北京發(fā)展已經(jīng)慢慢走入正軌:每年都會(huì)出兩本期刊,總結(jié)這一年里吳式太極拳發(fā)展的情況以及一些重要事件;有自己的官方網(wǎng)站,北京吳式太極拳官網(wǎng):https://www.bjwstjq.cn;微信搜索北京吳式太極拳,可以關(guān)注微信公眾號(hào)了解吳式太極拳的技法,在京北地區(qū)的活動(dòng),學(xué)習(xí)吳式太極拳等等。

      5.2 吳式太極拳現(xiàn)如今的保護(hù)措施及情況

      通過(guò)對(duì)李根銀老師的的采訪,得知吳式太極拳現(xiàn)狀:國(guó)家對(duì)吳式太極拳的保護(hù):會(huì)撥下一筆錢(qián),讓吳式太極拳可以開(kāi)展一些活動(dòng)支持吳式太極拳發(fā)展,每五年制定的計(jì)劃,由國(guó)家審批,成功以后,就按照這個(gè)計(jì)劃來(lái)實(shí)行,吳式太極拳在北京發(fā)展的趨勢(shì)越來(lái)越好,設(shè)立許多輔導(dǎo)站教吳式太極拳,1990年以后,1991年定稿國(guó)家競(jìng)賽套路,吳式太極拳也被列入,全國(guó)各地慢慢通過(guò)光盤(pán),教材等了解學(xué)習(xí)吳式太極拳競(jìng)賽套路,各省市開(kāi)始太極拳的比賽,吳式太極拳慢慢發(fā)展至今,還在繼續(xù)發(fā)展。

      傳承人對(duì)吳式太極拳的保護(hù):李秉慈先生一生都在熱衷于吳式太極拳的傳承和發(fā)展,使吳式太極拳進(jìn)社區(qū),進(jìn)單位,進(jìn)校園等等。84年以后李秉慈先生提出吳式太極拳需要發(fā)展,在東城成立東城武術(shù)館,開(kāi)辦教學(xué),為吳式太極拳的發(fā)展一直做著貢獻(xiàn),邊學(xué)邊教,一直到退休,相當(dāng)不容易,無(wú)私奉獻(xiàn),不要求回報(bào),沒(méi)有利益關(guān)系。

      國(guó)家提出的全民健身:這個(gè)平臺(tái)使許多人受益,不僅僅是體質(zhì)方面的提高,個(gè)人修養(yǎng)素質(zhì)等也得到了提高,并且現(xiàn)在許多的吳式太極拳的輔導(dǎo)站是免費(fèi)教學(xué),使吳式太極拳更上一層樓。

      許許多多的吳式太極拳輔導(dǎo)站也經(jīng)常開(kāi)展活動(dòng),使人知道吳式太極拳,了解吳式太極拳。

      經(jīng)過(guò)對(duì)李根銀先生的采訪總結(jié)出:“國(guó)家,傳承人對(duì)吳式太極拳的發(fā)展傳承都做出了巨大的貢獻(xiàn),幾十年如一日的使吳式太極拳流傳下去,都努力的使他不丟失,發(fā)展的更好”。

      5.3 吳式太極拳的傳承問(wèn)題

      現(xiàn)在80后90后對(duì)吳式太極拳的了解問(wèn)題,如今的社會(huì)是非?,F(xiàn)實(shí)的社會(huì),80后90后的壓力也日益增加,把所有心思都放在如何生活,如何掙錢(qián)等方面,沒(méi)有心思來(lái)了解別的東西。

      國(guó)家對(duì)吳式太極拳的發(fā)展也需要提高,在學(xué)校,單位,社區(qū)方面不是單靠著傳承人去發(fā)展才行,可能?chē)?guó)家只是讓大家全民健身練習(xí)吳式太極拳,所有的地方都會(huì)對(duì)吳式太極拳重視。

      現(xiàn)在有些人就用這這個(gè)來(lái)賺錢(qián),開(kāi)一個(gè)班,教學(xué),收費(fèi),一節(jié)課多少錢(qián),或者一星期,一個(gè)月,你當(dāng)初學(xué)的時(shí)候老師傅們收你的錢(qián)了么,摸著自己的良心說(shuō)一說(shuō),跟這個(gè)社會(huì)的發(fā)展有一定的關(guān)系,現(xiàn)在沒(méi)有錢(qián),干什么都會(huì)感覺(jué)十分困難,最基本的,看病,哪家醫(yī)院會(huì)為你免費(fèi)看病。所以社會(huì)帶動(dòng)了一些人收費(fèi)教學(xué),不是不可以,是你覺(jué)得你會(huì)不會(huì)影響到吳式太極拳的發(fā)展,免費(fèi)的教學(xué),許多人都不樂(lè)意去學(xué)習(xí),收費(fèi)的不是更加困難。

      5.4 吳式太極拳傳承對(duì)策分析

      “新血液”,吳式太極拳的發(fā)展不僅僅要靠老一輩人的傳承教學(xué),更多的是需要新血液,年輕人的了解年輕人對(duì)我國(guó)的國(guó)粹的保護(hù)珍惜,要對(duì)80、90后灌輸一些對(duì)我國(guó)國(guó)粹的了解。從80、90后的意識(shí)里面讓他們了解吳式太極拳,80后已經(jīng)步入工作崗位,傳承人的講堂要組織多聽(tīng),讓他們自己總結(jié),自己喜愛(ài)吳式太極拳,90后大學(xué)居多,進(jìn)入大學(xué)里面也是非常的重要,文化水平越高的人對(duì)這個(gè)社會(huì)的呼吁更大一些,大學(xué)是非常好的平臺(tái),可以發(fā)展吳式太極拳的一個(gè)重要的平臺(tái)。抓住大學(xué)這個(gè)平臺(tái),這批新血液的問(wèn)題就自然而然的解決了。

      “新發(fā)展”,國(guó)家要推動(dòng)吳式太極拳的發(fā)展,吳式太極拳就一定會(huì)發(fā)展,既然足球籃球西方的東西都可以在校園發(fā)展的這么好,為什么我們不自己來(lái)找尋我們自己的東西來(lái)發(fā)展,在學(xué)校課后開(kāi)展吳式太極拳的教學(xué),不僅僅是技能的教學(xué),理論的教學(xué)也是非常的關(guān)鍵,打好理論基礎(chǔ),使學(xué)生了解吳式太極拳的起源發(fā)展史,才能更好的練習(xí)吳式太極拳。

      在企業(yè)組織員工練習(xí)吳式太極拳不是更好的提高了員工的身體健康,品質(zhì)素養(yǎng)等等。練習(xí)太極拳是一種高尚的運(yùn)動(dòng),吳式太極拳更是古時(shí)皇宮才可以練習(xí),可以修身養(yǎng)性,員工的素質(zhì)提高了,單位的發(fā)展才可以更好,國(guó)家對(duì)吳式太極拳在企業(yè)上的發(fā)展支持。

      在社區(qū),為什么能跳廣場(chǎng)舞,就不能練習(xí)吳式太極拳哪,有一個(gè)人練習(xí),慢慢就會(huì)發(fā)展起來(lái),需要有領(lǐng)頭人,去帶動(dòng)吳式太極拳在社區(qū)的發(fā)展。

      “新氣象”,社會(huì)的風(fēng)氣帶動(dòng)了那些人用吳式太極拳去賺錢(qián),為了自己的利益使吳式太極拳被人排斥,反感。需要有一個(gè)新的社會(huì)氣象,不要干什么都會(huì)跟錢(qián)掛上邊,尤其是像吳式太極拳這樣的歷史性的東西,不僅僅有損吳式太極拳的傳承發(fā)展,更是對(duì)吳式太極拳的一種侮辱。

      杜絕學(xué)習(xí)吳式太極拳還需要交學(xué)費(fèi),用錢(qián)拜師現(xiàn)象,這個(gè)只會(huì)侮辱我們的國(guó)粹,使國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳式太極拳變得利益化。

      6 結(jié)論與建議

      6.1 結(jié)論

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)國(guó)粹,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化吳式太極拳從創(chuàng)建以來(lái),流傳至今,世世代代,輝煌過(guò),低落過(guò),正因?yàn)樗兴镊攘?,才使它沒(méi)有丟失,現(xiàn)如今傳承與發(fā)展不僅僅是靠國(guó)家的支持,以及我們每個(gè)人的無(wú)私奉獻(xiàn),才能留住我們的國(guó)粹精華,多少年流傳至今,一路坎坷,歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨我們更要去呵護(hù)它,去保護(hù)它,這樣才對(duì)得起老祖宗給我們留下的寶貴的遺產(chǎn)。

      6.2 建議

      6.2.1 宣傳

      新聞媒體在正確理解和表述“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“傳統(tǒng)武術(shù)”相關(guān)知識(shí)的前提下創(chuàng)新宣傳方式,利用影視聲畫(huà)等元素,通過(guò)新聞、信息報(bào)道、專(zhuān)題欄目、紀(jì)錄片等多種形式,融知識(shí)性、通俗性、權(quán)威性、普及性于一體,進(jìn)行廣泛深入的宣傳。通過(guò)各種形式如“非遺日”的活動(dòng)宣傳、舉辦“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—吳式太極拳”傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)知識(shí)講座、舉辦傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展覽展演、組織出版圖書(shū)等方式,激發(fā)市民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濃厚興趣,喚醒市民的非遺保護(hù)意識(shí),提高參與性。

      6.2.2 保護(hù)傳承

      制定對(duì)傳承人的激勵(lì)機(jī)制,市政府在資金政策上支持傳承人學(xué)習(xí)、傳承,最終形成常態(tài)化、系統(tǒng)化。加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)和監(jiān)督,《非遺法》中對(duì)傳承人既有權(quán)利的規(guī)定,同時(shí)也有義務(wù)的規(guī)定。因此,市政府要通過(guò)政策法規(guī)保護(hù)傳承人的權(quán)利。為了使吳式太極拳發(fā)揚(yáng)光大發(fā)展的更好,其自身必須利用好國(guó)家和政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視的時(shí)機(jī)。同時(shí)完善建議政府組織專(zhuān)門(mén)研究吳式太極拳的機(jī)構(gòu),從政府、科研人員和吳式太極拳傳承人三方面進(jìn)行入手,對(duì)吳式太極拳進(jìn)行挖掘整理。使吳式太極拳能夠可持續(xù)發(fā)展。

      6.3.3 活動(dòng)

      政府和傳承人多舉辦關(guān)于吳式太極拳的活動(dòng),也可以使吳式太極拳進(jìn)校園,進(jìn)企業(yè),進(jìn)社區(qū),使更多的人知道吳式太極拳,從新血液,新發(fā)展,新氣象三方面來(lái)對(duì)吳式太極拳開(kāi)展活動(dòng)。傳承人之間的相互切磋,相互學(xué)習(xí),也可以舉辦一個(gè)擂臺(tái),點(diǎn)到為止,以一種更新穎的方式進(jìn)入大家的眼球,吸引更多的人對(duì)吳式太極拳產(chǎn)生興趣,才去使吳式太極拳的發(fā)展走的更好。

      [1]中共中央宣傳部編.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].

      [2]全國(guó)功夫網(wǎng)[EB/OL].2015-03-02.

      [3]彭瑩.吳式太極拳弓步動(dòng)作運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)研究.

      [4]魯鵬.八方線教學(xué)方法對(duì)吳式太極拳教學(xué)過(guò)程中的價(jià)值研究.

      [5]陳惠良,陳易合.吳式太極拳的起式“按竅運(yùn)身”的練法

      [6]中國(guó)武術(shù)教程[M].

      [7]中國(guó)武術(shù)教程[M].太極網(wǎng)[DB]以及吳式太極拳每年兩冊(cè)的期刊[J].

      [8] 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吳式太極拳[EB/OL].百度文庫(kù).

      Research on the Protection and Inheritance of "Wu Shi Taijiquan", the National Intangible Cultural Heritage

      ZHANG Changnian, etal.

      (Captital Sports College, Beijing 100191, China)

      張長(zhǎng)念 (1980—),博士,副教授,研究方向:武術(shù)文化與發(fā)展。

      劉勝雄。

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