曾 艷
紅樓夢作為四大名著中非常重要的小說,在我國的文學(xué)史上也占有非常重要的地位。曹雪芹在寫作的過程中,通過運(yùn)用全新寫作的手法來塑造了一個栩栩如生的女性形象。即便歷經(jīng)千百年,這些鮮活的女性形象仍然深深地打動著大家[1]。女性問題一直都是社會發(fā)展過程中非常重要的問題。女性的解放本身和女性的人格獨(dú)立和良好的文化素質(zhì)品格有著很大的關(guān)系?!都t樓夢》在一定程度上互換了女性自己的人格尊嚴(yán),并將女性內(nèi)部豐富的文化品格更好地展現(xiàn)出來。應(yīng)該說,《紅樓夢》給現(xiàn)代女性很多深刻的啟示。
在小說的第一回,作者就列出了這樣的絕句:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中味?!睆倪@樣一段話中可以看到曹雪芹在寫本書時候內(nèi)心的辛酸。雖然封建時代還是屬于男權(quán)社會,但是曹雪芹這本書卻是從女權(quán)的角度來寫的。曹雪芹在評價自己寫這本書時,又有如下的一段話:“今風(fēng)塵碌碌,一事無成,忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)考較去,覺其行止監(jiān)視,皆出于我之上。閨閣中歷歷有人,萬不可因我之不肖而自護(hù)其短。”
曹雪芹在講述他寫這本書的動機(jī)時,有了上面一段話,而這一段話可以看出,曹雪芹認(rèn)為女子自然有她們的過人之處,不僅見識不凡,而且有些能力甚至超出男子。寫《紅樓夢》就是為了能夠彰顯女性的能干,從而讓她們的好名聲能夠傳揚(yáng)于世。作者筆下的女子在現(xiàn)實(shí)中都是很平凡的人,雖然并沒有多大的才能,也沒有在工作中有多么驚世駭俗的舉動。但是曹雪芹正是通過這樣一次又一次的描寫來更好地展現(xiàn)女性內(nèi)心細(xì)膩的想法,并更好地弘揚(yáng)她們的個性魅力。在《紅樓夢》里,我們可以看到女性有不輸男性的才華和資質(zhì),同時,幾乎所有的女性都有自己獨(dú)立的自主意識和獨(dú)立的人格。這正是《紅樓夢》的成功之處。
在曹雪芹的筆下,包括林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、賈探春、平兒和尤三姐等女性不僅非常的聰慧,而且在為人處世的過程中很有自己的一套。人物全部都有血有肉,可以說是那個時代思想意識已經(jīng)覺醒的一群女性。
讀過《紅樓夢》的人都會對賈寶玉有很深的印象。雖然他貴為封建時代的男子,但是卻有著與眾不同的人格。他從小就是生活在一群貴族女子之間的,作者完全可以通過賈寶玉的眼睛來展開故事,這樣也就能夠更加準(zhǔn)確客觀地展現(xiàn)出《紅樓夢》中女子的精神風(fēng)貌,并借此來更好地評價女性。
全書將賈寶玉塑造成了一個封建時代的叛逆者。賈寶玉從來未曾為自己的男兒身所驕傲過,相反,他曾經(jīng)說過“男人是泥做的骨頭,我見了女兒便清爽,見了男人便覺得濁臭逼人?!彼?,在賈寶玉的心中其實(shí)是提倡男女平等的,須眉男子只不過是一些渣滓而已。所以,賈寶玉從小就厭惡了官場上的引來送往和應(yīng)酬,也不太喜歡世俗的男子,更不會和一些色鬼為伍。
從《紅樓夢》回回的內(nèi)容可以看出,賈寶玉每天都是和女兒們吟詩作畫,下棋猜謎[2]。他欣賞探春的精明能干,同情迎春的懦弱不幸,傾慕寶齋的端莊優(yōu)雅。更是與林黛玉心心相印,貫穿全書前半部分。應(yīng)該說,他對每個女性都投入了同等的關(guān)愛,同情、尊重和平等地對待她們。
賈寶玉的種種行為其實(shí)無不透露出男女平等的信號,很難得并沒有在封建制度下追求有關(guān)的大男子主義。這在當(dāng)時的背景下是非常了不起的。雖然女子和男子平等到現(xiàn)代都沒有能夠完全實(shí)現(xiàn),但是在當(dāng)時,賈寶玉的這一形象本身就有著超前意識,曹雪芹實(shí)際是在心中徹底否定男權(quán)社會的,更鄙夷男尊女卑的現(xiàn)象。他極力倡導(dǎo)男女平等。
要說《紅樓夢》最風(fēng)光的人物就是大姐元妃,非常有幸一朝得到圣寵,得以封妃,從而榮耀了整個家族。這在封建社會是很多女人所夢寐以求的事情。但是,元妃卻在省親的時候哭著說道:“那是見不得人的地方,進(jìn)宮之后要時時刻刻遵守宮規(guī),更不能夠行差踏錯,不僅不能夠有自由,而且還要出處謹(jǐn)慎,更無法享受愛情和親情。元妃不到四十歲就死了,實(shí)則是死于權(quán)利斗爭之中。賈府的衰亡正是從元妃的倒臺開始的。元妃的一生可以說是富貴至極,但是她在背后也做出了極大的犧牲和代價。
但是,從頭到尾,元妃都是心甘情愿的,她也承受了一般女子所不能夠承受的代價。所以,從元妃的故事來看,就是,作為現(xiàn)代女性而言,不論你是在職場、工作還是在生活中,都應(yīng)該學(xué)會在合適的位置做好份內(nèi)的事情。元妃通過犧牲自己的一生來使得賈府能夠多享受幾年榮華富貴,雖然賈府內(nèi)里早已空虛。所以,作為一個現(xiàn)代的女性,一定要在各種場合找準(zhǔn)自己的位置,履行自己應(yīng)該履行的職責(zé)。
在人的一生中,也許會遇到許許多多的挫折,但是,一定要能夠在自己的崗位上活出屬于自己的精彩。作為媽媽,你要盡力將孩子撫養(yǎng)成人;作為女兒,你要盡可能地盡孝;作為妻子,你應(yīng)該盡到應(yīng)盡的義務(wù)。
也有很多人想要去分析《紅樓夢》中的迎春。賈迎春是小妾所生的女兒。她是一個受盡欺負(fù)也不知道叫疼的“二木頭“女孩。雖然和元春、探春和惜春,迎春根本沒有任何存在感。由于她的性格過于懦弱,所以就連奶媽子都可以隨意偷她的頭飾,她也沒有去追究。而無論在大觀園里有多么熱鬧的活動,賈迎春都沒有想要去參加,而只是默默地沉浸在屬于自己的世界里。
所以,賈迎春作為一個最沒有存在感的人物,也沒有人在意她是否開心,她本人也沒有什么憂愁和煩惱。她的父親只知道一直娶比她年齡還小的女孩回來享樂 ,卻也從來不關(guān)心她本人的死活。賈迎春經(jīng)常被派去做一些根本不在她職責(zé)范圍內(nèi)的事情。最后,賈迎春被父親安排嫁給了孫紹祖做妻子,結(jié)果還不到一年就被折磨之死。賈迎春的悲劇可見一斑。
賈迎春在她短暫的一生中都沒有去爭取過,只是打造屬于自己的小世界。賈迎春一直覺得自己低人一等,既沒有賈寶玉那樣耀眼的身世,也沒有薛寶釵和林黛玉那樣過人的才華[3]。這也直接導(dǎo)致了她后來的悲劇。
但是賈探春卻和迎春展現(xiàn)出了截然不同的性格。雖然同是庶出之女,但是卻也一直都在為自己拼搏。不顧趙姨娘三番五次地用計(jì)謀破壞,但是卻一直在向賈府的人彰顯自己不好惹的一面,從而為自己在賈府贏得一席之地。賈迎春從來都沒有畏懼命運(yùn)給予她的艱難險阻,能拼則盡力一拼。
而作為一個現(xiàn)代女性,一定要從賈迎春身上吸取教訓(xùn)。不管是在家庭、職場和生活中都需要適度地為自己爭取。但凡那些能夠在職場上變得很出色的姑娘,大都懂得為自己的未來謀劃,并通過不斷地努力去爭取。刻薄地說:“職場上混的好的姑娘從來都是有些“自私”的姑娘。而那些嫁的好的姑娘,都能夠通過自己的經(jīng)歷知道自己想要的伴侶,從而獲得最后的幸?!,F(xiàn)代女性要知道,不爭從來不是福氣,而只會被認(rèn)為是懦弱。
要論《紅樓夢》中給人印象最深刻的女子,大家大概都會想到王熙鳳。現(xiàn)代女性要在隨時都在生活中扮演多種角色。職業(yè)的升遷、戀愛婚姻到交際辦事,如果有王熙鳳那樣卓越的口才,那么辦事則無往而不利。下面讓我們一起來分析一下:
3.3.1 學(xué)會夸贊他人
例如,王熙鳳在初次見到林黛玉的時候就說道:“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒,我今日才算看見了!況且這通身的氣派竟不想老祖宗的外孫女兒似的,竟是親生的孫女兒,怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下?!?/p>
雖然王熙鳳只是用這樣簡簡單單的幾句話來夸贊他人,但卻同時表達(dá)了對林黛玉的贊美、讀賈母三位親孫女的贊美,同時又自謙說自己見識少了。最重要的是,王熙鳳的這樣一番話既讓黛玉明白了老祖宗對她的掛念,同時又迎合了老祖宗內(nèi)心希望被夸贊的需要。這比直接告訴林黛玉老祖宗有多掛念林黛玉有更好的效果。
而現(xiàn)代女性就是要學(xué)會王熙鳳這樣一套夸贊人的技巧,只有這樣才能夠更好地照顧多方人的感受,從而在職場、婚姻和生活中也能夠變得更加順暢。
3.3.3 言談得體
在劉姥姥問王熙鳳借錢的時候,鳳姐有這樣一段話:“且請坐下,聽我來說:方才你的意思我已經(jīng)知道了。論起親戚來,原不該等上門就有照應(yīng)才是。只是如今家里事情太多,太太上了年紀(jì),一時難免有疏忽。我初管事不久,又不太知道親戚們的事情,但也知道親戚們各有各的難處。你既是大老遠(yuǎn)來了,又是頭一遭張口,怎么叫你回去呢?可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子還沒動呢,你不嫌少,先拿了去用罷?!?/p>
可以看出鳳姐在說話的時候非常注意技巧:第一,她講話的時候雖然依然保持著她矜持而高貴的身份,但是講話的過程還是很的體的。第二,她的話里暗含著賈府還是對劉姥姥家關(guān)心的,但是賈府本身也不如外面看的那樣輝煌了。第三,在借錢的時候說話能夠做到不過分熱和,又不過分怠慢,更不會過分炫耀。
曹雪芹的《紅樓夢》里有無數(shù)的女性形象,而從每個女性的身上都對現(xiàn)代女性有所啟示。一方面,我們一定要在平時多學(xué)習(xí),只有掌握了真本事才能夠讓自己在社會中立于不敗之地。另外一方面,一定要能夠勇敢說出屬于自己的需求,在家庭、生活和職場中找到自己合適的位置。最重要的是,現(xiàn)代的女性要能夠有屬于自己獨(dú)立的思想,并保有自己獨(dú)立的人格。