單繼紅

(安徽省定遠縣職工子弟小學(xué) 安徽 定遠 233200)

1.教育即生活，教育即生長

杜威，美國實用主義教育家，生物哲學(xué)家。1859年生。主張教育無目的，教育即生活，教育即生長，學(xué)校即社會。他的學(xué)校里面社會上很多行業(yè)都有，有銀行，食堂，店輔等，學(xué)生不同時間段值日體驗，這對中國近代教育有著重大的影響。1904年的癸卯學(xué)制制定，1905年的廢除科舉制度，以及后的新文化運動，都是受其影響的重大改革。他是1919年4月30日經(jīng)日本來上海的，剛過三天，五四運動爆發(fā)了，他見證了五四運動的全過程，在中國講學(xué)二年零二個月，走遍了中國。受其影響的還有陶行之教育的思想，胡適，蔣夢麟等主張解放兒童，解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的嘴，解放兒童的空間，解放兒童的時間，解放兒童的眼睛。陶行知先生的“棒著一顆心來，不帶半根草去”中的“半根草”指的就是名和利。

美國上世紀(jì)末50年代一部影片《死亡詩社》反映的是當(dāng)時美國工業(yè)革命時期為了就業(yè)，學(xué)校，家庭強加學(xué)生沉重的學(xué)業(yè)壓力，至使主人公尼爾自殺，死前留下一段遺言：詩、美、浪漫和愛，這些才是我們生存的原因……該電影引起了美國社會的強烈反響，在美國只是一部電影，在當(dāng)今中國已經(jīng)是死了不計其數(shù)的人了，我們經(jīng)常聽到有關(guān)學(xué)生負(fù)擔(dān)過重而自殺的新聞，我用“學(xué)生自殺”四個字在百度搜索了一下，三百六十多萬條結(jié)果。當(dāng)我們還在進行轟轟烈烈的文化大革命運動的時候，聯(lián)合國教科文組織就把求知，做事，合作，生活定為教育發(fā)展的目標(biāo)，實施了全面的教育改革。

2.研究性學(xué)習(xí)的價值

教育領(lǐng)域?qū)π畔⒒姆从呈沁t鈍的，只是把新技術(shù)作為了一種工具，并沒有充分意識到這些技術(shù)所導(dǎo)致的變革。虛擬世界的出現(xiàn)，給教育帶來了新挑戰(zhàn)，我們的學(xué)校是否教給了孩子們在虛擬世界中生存的技能和知識，使他們在虛擬的世界中的經(jīng)歷像現(xiàn)實生活一樣成功。一直以來，孩子們在學(xué)校里學(xué)到的，還都是工業(yè)化社會所需的知識和技能，而這只是為他們能夠在物質(zhì)世界中生存而準(zhǔn)備的?，F(xiàn)在，學(xué)校面臨的挑戰(zhàn)之一，就是要教導(dǎo)孩子們，在虛擬經(jīng)濟體中生存所需要的知識和技能。微軟公司創(chuàng)始人比爾-蓋茨，只是高中畢業(yè)，他高中階段時已經(jīng)找到了計算機軟件開發(fā)的方法路徑，他需要充分的時間和精力，沒法完成學(xué)業(yè)。如何使我們的孩子成為虛擬世界中的合格公民。我們生在一個數(shù)字的世界里，我們的孩子已經(jīng)被稱之為“數(shù)字原生代”，但實際上他們還不具備能夠充分參與虛擬世界的活動的知識和能力，這是學(xué)校面臨的挑戰(zhàn)之二。

多樣化，基因的多樣化，可以提高一個族群應(yīng)對環(huán)境變化的能力。當(dāng)今社會能夠促進經(jīng)濟發(fā)展和創(chuàng)新的三個關(guān)鍵因素，是包容、技術(shù)和才能?？v觀歷史，古代儒家時代是知識進入官場，非儒時代的問題是行政進入教育。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，出現(xiàn)孔子，老子等教育家，思想家，哲學(xué)家。魏晉南北朝，唐宋時期的詩詞歌賦。對歷史上超強大國的興衰進行分折，不難發(fā)現(xiàn)：曾經(jīng)是世界之主都極為寬大、包容和多元化，它們對每個公民的技術(shù)和能力都加以利用，反之，也是它喪失霸主地位的原因。

2005時溫總理在北京看望錢學(xué)森教授，錢老說：為什么我們這么多大學(xué)卻培養(yǎng)不出一個有創(chuàng)新型的人才呢？2000年的時候國家最高科學(xué)技術(shù)獎到2005年共產(chǎn)生20人，其中15人是1951前畢業(yè)的大學(xué)生。這被后來譽為“錢學(xué)森之問”，此事引起了總理的高度重視，有教育部組織六個著名學(xué)校的校長和教育專家座談，我當(dāng)時就提出創(chuàng)新發(fā)明人才要從基礎(chǔ)教育做起。但是教育部的官僚們說：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師；要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來；高校大改革大發(fā)展起來之后，應(yīng)該是大提高；做大高等教育，還要做強高等教育，創(chuàng)新發(fā)明是高中以后的事。顯然，這個結(jié)果不能令二老信服。2009年10月31日錢學(xué)森病逝。11月11日安徽的11名專家聯(lián)合《新安晚報》再次寫了給教育部部長袁貴仁并致全國同仁的一封信，圍繞錢學(xué)森之問呼吁進行教育改革。隨后出臺的2010一2020國家教育改革與發(fā)展中長期規(guī)劃綱要就把發(fā)展創(chuàng)新人才作為改革的首要任務(wù)。

3.認(rèn)真做值得的事情

對綜合實踐活動課程的理解，我們要從什么是？、誰來教？、怎么教？三個方面對綜合實踐活動課程的全面解讀。長期以來，我們的教育培養(yǎng)人才的模式存在著嚴(yán)重的問題，應(yīng)試教育，知識本位使得我們培養(yǎng)的學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)成倒立的金字塔，已經(jīng)到了非常危險的境界；根據(jù)鐘擺定律，我們的培養(yǎng)模式使得我們的學(xué)生在學(xué)業(yè)知識方面已經(jīng)走到了極限，而在創(chuàng)新發(fā)明方面卻處于世界的最低谷。改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式已是勢在必行了。

什么是綜合實踐活動課程，從定義上理解，綜合，是講知識的多元化，涵蓋了自然界各種知識人文社會風(fēng)土人情等文化。實踐，是走出課堂，走進自我，自然，社區(qū)，社會?；顒?，它不同于簡單活動課，主要是講究探究性、合作性、過程性。課程，定性了它是課程而不是活動，它是國家規(guī)定開設(shè)的提出要求，地方管理監(jiān)督，學(xué)校開發(fā)的三級管理的課程，它是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定的義務(wù)教育階段3—9年級和普通高中階段學(xué)生的一門必修課程。

誰來教？國家開設(shè)這門課程的初衷是讓所有教師探索新的教學(xué)方法的一個嘗試，是所有學(xué)生對新的探究試學(xué)習(xí)方式的一個嘗試，立足于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，發(fā)明，創(chuàng)新，思維，合作，探究，組織的能力。很多好的經(jīng)驗值得借鑒，一個學(xué)校必須有一個綜合實踐課程開設(shè)的團隊，有主導(dǎo)教師，指導(dǎo)教師(專職)，協(xié)同教師。有條件的還可以動用社會力量。

怎么教？其實就是在大學(xué)里的課題研究，社會調(diào)查，生命探索。

有這樣一個故事：不要做剪蛹的人。大家都是開始，我們每天可以自己回想一下，我們一天中做的事，哪些是教育？哪些是反教育？你快樂嗎？你的學(xué)生快樂嗎？你的孩子快樂嗎？為了你自身的健康快樂，為了你孩子的將來，從現(xiàn)在做起吧，認(rèn)真做值得做的事情吧。我們改變不了應(yīng)試教育，但我們改變我們自己，改變我們自己的孩子。

陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心里去！”。綜合實踐課程改革的核心是學(xué)校推開校門、老師打開心門，師生心心相融。