少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值與傳播探討

劉明洋

眾所周知，體育是伴隨中華民族整體發(fā)展歷史始終的重要文化形式，從原始社會(huì)采集狩獵時(shí)期就開(kāi)始醞釀獨(dú)具特色的民族體育文化，之后一直與先民的社會(huì)文化生活緊密相連，中華民族借助這一獨(dú)特形式表達(dá)著自身積極樂(lè)觀、勇于進(jìn)取的高貴品質(zhì)，是當(dāng)下我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)部精髓、感知中華民族文化體制的重要窗口。事實(shí)上，就中國(guó)古典時(shí)期的傳統(tǒng)體育文化這一特定命題而言，多元化的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是我們不可忽略的重要主體，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化一定意義上構(gòu)筑了古典傳統(tǒng)體育文化深厚的土壤，同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化博大精深、豐富多彩的重要元素。近年來(lái)隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度的全面提升，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化逐漸成為學(xué)界研究的重要命題，積極梳理和挖掘豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)成為很多專(zhuān)業(yè)學(xué)者的研究方向，這方面也持續(xù)涌現(xiàn)出了一大批相應(yīng)的學(xué)術(shù)成果，而我們要重點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析的是其中的《中國(guó)少數(shù)民族體育文化通論》一書(shū)。

該書(shū)是人民出版社于2009年7月出版的學(xué)術(shù)性研究著作，全書(shū)緊密?chē)@我國(guó)少數(shù)民族體育文化這一特定主題，在大量田野調(diào)查、案例收集的基礎(chǔ)上系統(tǒng)梳理我國(guó)既有的少數(shù)民族體育文化資源，綜合運(yùn)用諸如文化人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)以及體育學(xué)等多元化學(xué)科的視角和研究路徑，對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的形成發(fā)展、基本文化內(nèi)涵、獨(dú)特社會(huì)功能等命題進(jìn)行了卓有成效的研究，取得了較為理想的專(zhuān)題研究成果，是一本值得廣泛閱讀和學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。該書(shū)是饒遠(yuǎn)和劉竹兩位老師合著的，而實(shí)際上兩位老師在以往研究過(guò)程中的合作是較為密切的，共同合作和撰寫(xiě)過(guò)多篇專(zhuān)題論文。饒遠(yuǎn)老師作為云南師范大學(xué)體育學(xué)院的專(zhuān)職教授，1988年在廣州體育學(xué)院取得體育學(xué)碩士研究生學(xué)位，上世紀(jì)末曾在美國(guó)著名的Syrecuse University做訪問(wèn)學(xué)者，之后進(jìn)入云南師范大學(xué)從事高等院校體育學(xué)科的教學(xué)和相關(guān)主題研究工作。他開(kāi)設(shè)的《民族傳統(tǒng)體育》課程被評(píng)為國(guó)家級(jí)精品課程，出版過(guò)《體育人類(lèi)學(xué)》《少數(shù)民族體育文化論》《云南民族體育》等12部專(zhuān)著，是目前國(guó)內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域中較為活躍的學(xué)者之一。劉竹老師的科班專(zhuān)業(yè)實(shí)際上是文學(xué)，尤其在中國(guó)古代文學(xué)方面，著有《云南古代辭賦選注》《云南古代詩(shī)歌選注》等專(zhuān)業(yè)性作品，原來(lái)任教于云南師范大學(xué)文學(xué)院，近年來(lái)劉竹老師積極將研究視角拓展到民族體育、新聞傳媒等新型課題上，出版過(guò)《中國(guó)少數(shù)民族節(jié)會(huì)大觀》《云南民族體育》等作品，其中《中國(guó)少數(shù)民族體育文化通論》一書(shū)就是拓展研究課題的重要成果，這也是保證該書(shū)有重大創(chuàng)新的重要元素。

當(dāng)前社會(huì)語(yǔ)境下，隨著國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度持續(xù)上升，振興和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一個(gè)較為迫切的時(shí)代命題，需要社會(huì)各界的高度重視，同時(shí)從國(guó)際視角上而言，這也是新時(shí)期全球化時(shí)代背景下我國(guó)打造文化軟實(shí)力、提升民族文化自信的重要途徑。體育是傳統(tǒng)文化整體體系中的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，在當(dāng)前振興民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中是必須予以特別關(guān)注的重要內(nèi)容，而鑒于我國(guó)的特殊情況，挖掘、梳理豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是振興傳統(tǒng)體育文化體系的核心命題，這是一個(gè)系統(tǒng)性很強(qiáng)的命題，同時(shí)也是一個(gè)緊迫性的問(wèn)題。眾所周知，中華民族經(jīng)過(guò)五千年的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化體系，但作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，眾多少數(shù)民族實(shí)際上共同參與了這一歷史進(jìn)程，都是歷史發(fā)展過(guò)程中的主體，在其中都有相應(yīng)的歷史貢獻(xiàn)。就傳統(tǒng)體育這一既定主題而言，散居在各地的各少數(shù)民族依托差異化的自然環(huán)境和社會(huì)條件，因地制宜地孕育出了多元化的體育文化，同時(shí)必須看到少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化實(shí)際上與其獨(dú)特文化、社會(huì)生活、宗教信仰甚至人際關(guān)系等諸多命題融為一體，成為整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中的有機(jī)組成部分，具有很明顯的民族特性。如流傳于云南彝族聚集區(qū)的“阿細(xì)跳月”就是其中的經(jīng)典案例，通過(guò)系統(tǒng)考察可以發(fā)現(xiàn)，“阿細(xì)跳月”作為彝族人獨(dú)特的體育形式，與傳統(tǒng)彝族村落生活高度融合，其中既有宗教信仰的元素，表達(dá)著彝族群眾對(duì)于特定超自然力量的崇拜和祭祀，同時(shí)兼具青年男女交流互動(dòng)的元素，適齡適婚青年男女借此途徑互相認(rèn)識(shí)進(jìn)而結(jié)婚生子，但實(shí)際上就“阿細(xì)跳月”本身而言，它是少數(shù)民族特有的舞蹈形式，基本屬于傳統(tǒng)體育的范疇，這是第一位的。

通過(guò)以上論述可以看到，傳統(tǒng)體育文化一定意義上是嵌入到少數(shù)民族文化整體體系中的一個(gè)組成部分，獨(dú)特的民族文化孕育、催生了多元化的傳統(tǒng)體育形式，而體育本身作為文化的一部分，也是民族文化的重要載體，在當(dāng)下是我們跨越時(shí)空而了解和感知少數(shù)民族獨(dú)特文化的“鑰匙”和“窗口”。在這個(gè)視角和意義上，該書(shū)就具有了特定的價(jià)值，它為我們依托傳統(tǒng)體育這一媒介挖掘和梳理少數(shù)民族傳統(tǒng)文化提供了便利，這在當(dāng)前國(guó)家全力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提倡文化自信的獨(dú)特時(shí)代語(yǔ)境下具有重要意義。可以看到，該書(shū)將研究和敘述視角聚焦于少數(shù)民族體育文化這一命題上，旨在對(duì)此進(jìn)行較為全面而通俗的剖析，依托多樣化的實(shí)際經(jīng)典案例展示了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的形成和演變過(guò)程，有比較清晰和明了的時(shí)代脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上研究和探討少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)和優(yōu)化策略，提出了一系列富有建設(shè)性?xún)r(jià)值的參考意見(jiàn)，具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義，是目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界比較全面、系統(tǒng)的主題作品，有助于引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)界對(duì)新時(shí)期少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化系統(tǒng)化、科學(xué)化的持續(xù)主題研究。

該書(shū)的編寫(xiě)目的和宏觀立意實(shí)際上決定了全書(shū)基本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。該書(shū)共分為九章，每章都具有特定的敘述主題，基本涵蓋了少數(shù)民族體育文化這一命題內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域。

其中第一章為“文化學(xué)視野中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育”，旨在依托文化學(xué)這一全新視角審視我國(guó)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，可以看到這一章的內(nèi)容較為龐雜，既闡述了少數(shù)民族體育與中華民族傳統(tǒng)文化之間的辯證關(guān)系，同時(shí)剖析了我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的基本內(nèi)涵與特質(zhì)，另外也簡(jiǎn)要敘述了挖掘民族體育資源對(duì)于優(yōu)化現(xiàn)代體育文化的重要價(jià)值，整體上屬于一個(gè)基礎(chǔ)性的章節(jié)，為后續(xù)更為深入的主題探究打下了良好的基礎(chǔ)。第二章為“少數(shù)民族體育的文化源流探析”，其中的敘述意圖也較為明確，即從歷史的視角深刻追溯少數(shù)民族體育的起源這一基礎(chǔ)性命題，剖析促成、影響少數(shù)民族體育文化興起與發(fā)展的一系列因素，作者關(guān)注的視角從遙遠(yuǎn)的原始社會(huì)起始，挖掘原始采集狩獵時(shí)期先民社會(huì)生活過(guò)程中孕育和產(chǎn)生的民族體育元素，繼而系統(tǒng)闡述后續(xù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代持續(xù)醞釀的民族體育文化，可以看到，民族體育的發(fā)展與斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，同時(shí)與先民對(duì)超自然力量的普遍迷信直接相關(guān)，而最終民族體育作為傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的有機(jī)部分得以體現(xiàn)。第三章實(shí)際上從文化的角度系統(tǒng)挖掘和闡述少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中的基本元素，從身心教育的雙重動(dòng)因、歡悅生活的激情迸發(fā)、民族精神的高度凝練運(yùn)動(dòng)方式的選擇機(jī)制等方面進(jìn)行系統(tǒng)表述，使讀者對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的精神內(nèi)涵有了更為深刻的感知。第四章將敘述的視角聚焦在少數(shù)民族體育文化的多元功能這一層面上，通過(guò)系列典型案例集中展示了民族體育的教育功能、健身功能、娛樂(lè)功能以及審美功能，另外這一部分的敘述較為系統(tǒng)，還涉及悅神、祭神與精神補(bǔ)償功能、民族凝聚與交往的功能甚至發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和競(jìng)技的功能，涵蓋面很廣。第五章和第六章則分別探討少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的運(yùn)動(dòng)形態(tài)以及民族體育與周遭自然環(huán)境的和諧關(guān)系，可以看到無(wú)論是競(jìng)技類(lèi)的民族體育還是民俗生活類(lèi)的民族體育項(xiàng)目，其中無(wú)不體現(xiàn)著人與自然和諧相處的基本精神，兩者融為一體、和諧統(tǒng)一，這在當(dāng)前具有重要的參考意義。盡管第七章敘述的內(nèi)容依然是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，但創(chuàng)造性地將其置于全球化的宏觀語(yǔ)境下進(jìn)行審視，對(duì)比了我國(guó)傳統(tǒng)民族體育文化與西方近現(xiàn)代意義上的體育文化，深度剖析了兩者之間的差異和共性，指出兩者之間顯然存在的差異甚至沖突，而如何實(shí)現(xiàn)兩者之間的優(yōu)化互補(bǔ)已成為重要的時(shí)代命題。這一章最終敘述的核心在于探討當(dāng)前全球化語(yǔ)境下民族體育的發(fā)展路徑，提出了一系列富有新意的策略。如何在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)語(yǔ)境下引導(dǎo)、促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化得以健康可持續(xù)發(fā)展是整體命題中的核心內(nèi)容，因此該書(shū)的最后兩章就此分別進(jìn)行了系統(tǒng)探討，闡述了少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基本構(gòu)想，注重走市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的基本發(fā)展路徑，這在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下是勢(shì)在必行的命題，該書(shū)同時(shí)從更為廣泛的意義上系統(tǒng)探討了少數(shù)民族體育的發(fā)展思路，這部分內(nèi)容站位較高，視野宏大，值得認(rèn)真參閱。

傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的健康可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)重要的命題，意義重大，而該書(shū)從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的視角為我們樹(shù)立了標(biāo)桿，其研究模式、敘述方式都值得學(xué)界廣泛參考。

（基金項(xiàng)目：本文為2016年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“廣西民辦高校與東盟鄰國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化交流的研究與實(shí)踐”，編號(hào)：KY2016YB869）

（鐘志鋒/碩士，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）