思想品德教育的關(guān)鍵是立德樹人

張宣富

(四川省內(nèi)江市東興區(qū)安仁小學(xué) 四川 內(nèi)江 641000)

思想品德課程是一門包含道德、心理、法律和國(guó)情四個(gè)不同知識(shí)領(lǐng)域，具有鮮明育人特色的綜合形態(tài)的課程,其生命力源于該課程本身固有的育人價(jià)值，因此,編寫思想品德教材就要抓住立德樹人這一靈魂,把立德樹人確立為教材編寫的核心理念和根本價(jià)值取向.著力于改革思想品德課程育人模式,提升育人質(zhì)量。

1.思想品德教材為什么要立德樹人

學(xué)校教育最重要的是要幫助學(xué)生立德。習(xí)近平總書記說:“國(guó)無德不興,人無德不立?！焙諣柊吞匾苍赋觥暗赖缕毡榈乇徽J(rèn)為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的?！钡赖卤旧硭哂械闹匾詻Q定了我們必須通過“立德”去“樹人”。編寫思想品德教材也要充分落實(shí)立德樹人的要求。

首先,立德樹人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。道德永遠(yuǎn)處于教育的首要位置。思想品德課程集中體現(xiàn)國(guó)家意志,包含了豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀等育人內(nèi)容，是學(xué)校開展思想品德教育的基本依據(jù),對(duì)于全面提高育人水平具有重要意義。思想品德教材的質(zhì)量直接影響社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)質(zhì)量。

其次，立德樹人是新時(shí)期實(shí)施素質(zhì)教育的新要求。是新時(shí)期索質(zhì)教育的根本價(jià)值取向。蘇霍姆林斯基指出:“道德是照亮全面發(fā)展的一切光源而同時(shí)又是人的個(gè)性的一個(gè)個(gè)別的特殊的方面?！碑?dāng)?shù)赖轮庹樟翆W(xué)生發(fā)展旅途時(shí),學(xué)生就會(huì)獲得崇高的意義和永不衰竭的發(fā)展動(dòng)力。因此，道德素養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)生的核心素養(yǎng)，素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)以立德樹人為根本目的。在全面深化課程改革的背景下,思想品德教材的編寫要進(jìn)一步增強(qiáng)育人的針對(duì)性和實(shí)效性.深人推進(jìn)素質(zhì)教育。

最后,立德樹人是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義育人模式的需要。中華民族歷來注重以德立人，因此.新時(shí)期提出來的立德樹人是扎根于深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人模式。沒有道德的支撐，就不可能有真正的教育。教材是體現(xiàn)黨和國(guó)家教育思想.教育目標(biāo)的重要載體。編寫思想品德教材的過程，是探索將立德樹人要求融入教材的過程，因此.要改變思想品德教育長(zhǎng)期存在的“育分”不育人的問題，積極探索中國(guó)特色社會(huì)主義的育人模式。

2.思想品德教材該立哪些德教材是國(guó)家意志的思想內(nèi)容的呈現(xiàn)

教材編寫要把“立德樹人”要求轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)前，教育部正在組織編寫和修訂義務(wù)教育階段思想品德等教材。要求在教材編寫和修訂中，全面和系統(tǒng)地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)、國(guó)家主權(quán)意識(shí)和法治教育等內(nèi)容和要求,以此培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神品格和人文情懷，做合格的現(xiàn)代公民。社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出，核心價(jià)值觀就是德，既是個(gè)人之小德，又是社會(huì)、國(guó)家之大德。因此,思想品德教材編寫的首要任務(wù)是在教材中融人社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。核心價(jià)值觀教育就是要幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?它關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)起步，更關(guān)乎學(xué)生的未來發(fā)展。當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的生活需要，外化為日常踐行時(shí),思想品德課程才會(huì)閃耀出其鮮明的育人光輝。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。在多元文化并存的當(dāng)今時(shí)代,思想品德教材應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。習(xí)近平總書記指出:“牢固的價(jià)值觀都有其固有的根本，離開這個(gè)根本，拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本就等于斬?cái)嗔俗约旱木衩}。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓咀∧_跟的根基?！敝挥袚?dān)當(dāng)起傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一重任,思想品德課程才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的文化根:基。思想品德教材的編寫要依照;教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的要求,使之浸潤(rùn)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。

愛國(guó)主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。愛國(guó)主義是愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志和報(bào)國(guó)之行的統(tǒng)一。思想品德教材要在青少年心里播下愛國(guó)的種子，使愛國(guó)融入血液、成為品行，著力幫助學(xué)生樹立起弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神的自覺意識(shí)，引導(dǎo)他們把個(gè)人的情感和行動(dòng)融人到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一時(shí)代洪流中去。愛國(guó)主義教育還應(yīng)包括對(duì)國(guó)家主權(quán)意識(shí)、國(guó)家安全意識(shí)和海洋意識(shí)的培養(yǎng)。

法治精神。黨的十八屆四中全會(huì)提出，“增強(qiáng)全民法治觀念,推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)”“把法治教育納人國(guó)民教育體系，從青少年抓起”。青少年法治教育一直備受社會(huì)關(guān)注,現(xiàn)實(shí)生活中青少年的違法事件總令人噓唏不已。“法律是最基本的道德，道德則是最高的法律。”法國(guó)思想家孟德斯·鳩的這句名言告訴我們,法律教育的實(shí)質(zhì),就是道德教育,用法律支撐道德，用道德滋養(yǎng)法律。法律與每一個(gè)公民的切身利益息息相關(guān)，我們要通過思想品德課程讓法治精神走進(jìn)學(xué)生心田。

結(jié)束語

“德育課程教科書反映著國(guó):家的主流德育價(jià)值理念,映射著國(guó)家對(duì)人才的道德知識(shí)、道德情感、道德能力的具體要求。”立德樹人的思想品德教材是育人的載體。教材編寫者要站在培養(yǎng)德、智,體.美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度,不斷豐富自身的知識(shí)體系和道德酒養(yǎng),力求在教材的教育性、科學(xué)性、時(shí)代性.適切性、教學(xué)性等方面有新的突破,注重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和積極健康的精神品格，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。