劉曉麗

(甘肅省華亭市西華初中 甘肅 華亭 744100)

初中音樂課堂教學(xué)的目標(biāo)，不僅僅在于對學(xué)生知識基礎(chǔ)的夯實，也關(guān)系到學(xué)生多方面素養(yǎng)的強(qiáng)化。音樂課程作為與學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)密切相關(guān)的科目，更是素質(zhì)教育背景下有著重要意義的一環(huán)。隨著外來文化的侵入以及亞文化的產(chǎn)生，復(fù)雜的文化來源使得學(xué)生的思想產(chǎn)生了巨大變動，進(jìn)而逐漸失去了中華民族的優(yōu)秀特質(zhì)，為此必須要明確在音樂教學(xué)過程中德育的滲透策略，推動教學(xué)改革。

1.在音樂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抵制低俗音樂亞文化

音樂亞文化也稱作次文化，與主流文化相對應(yīng)，是非主流領(lǐng)域的、局部的文化現(xiàn)象，其產(chǎn)生與發(fā)展以主文化或是綜合文化為基礎(chǔ)，是隸屬某一區(qū)域亦或是某個集體獨特的觀念以及發(fā)展方式，是特殊的文化。在音樂領(lǐng)域當(dāng)中，亞文化也始終占有一席之地，目標(biāo)在于標(biāo)新立異，體現(xiàn)一種態(tài)度與風(fēng)格。青年音樂亞文化的起源，與流行音樂有著密切的關(guān)系，源于非洲的雷鬼音樂，象征著上世紀(jì)六十年代的青年音樂亞文化反抗，而后搖滾文化開始抬頭，接替雷鬼成為了亞文化象征，經(jīng)過一代又一代的發(fā)展，亞文化音樂類型的分支愈發(fā)復(fù)雜，也有更多無法被廣泛認(rèn)可其價值甚至于基本道德觀的音樂類型，如匪幫說唱等，開始相繼產(chǎn)生，甚至開始有了超越主流音樂類型的影響力[1]。而國內(nèi)的音樂體系中，也始終有亞文化的影子存在，早年以非主流文化為基礎(chǔ)的音樂作品，以及當(dāng)前因網(wǎng)絡(luò)平臺而廣泛傳播的批量生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)音樂，這些音樂并非主流的音樂作品，但是傳播迅速，影響力也絲毫不亞于主流音樂，這是教師需要意識到的一個現(xiàn)實。亞文化是推動著我國音樂發(fā)展的一股動力，但同時也有部分產(chǎn)生于亞文化背景的音樂作品，所傳達(dá)的價值觀很容易對當(dāng)代學(xué)生群體的思想產(chǎn)生負(fù)面影響，特別是在農(nóng)村，這樣的歌曲傳播范圍很可能更廣，這同樣需要得到教師的重視，特別是要考慮到在網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)生接觸不同音樂類型的機(jī)會更多，教師更要積極向?qū)W生傳達(dá)正面的觀念，抵抗低俗文化的沖擊。我們并不否認(rèn)各種文化的存在，但是在學(xué)生童年受到了低俗音樂文化影響時，教師需要了解到其后續(xù)可能給學(xué)生持續(xù)帶來的負(fù)面影響，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換方向思考，通過一些優(yōu)秀的音樂作品推薦與鑒賞讓學(xué)生的審美產(chǎn)生一定轉(zhuǎn)變。首先為了了解學(xué)生所受到的音樂審美影響，教師可以事先了解學(xué)生最近常聽到的或是喜歡聽的音樂，進(jìn)而分析低俗的亞文化在學(xué)生群體中的滲透情況，但是無需第一時間指出這樣的文化是錯誤的，而是可以通過優(yōu)秀曲目的推薦，讓學(xué)生意識到歌曲中觀念的對比差距，讓學(xué)生產(chǎn)生思考，需要注意的是教師的曲目推薦不可過于形式化，生硬宣傳偉光正的理念，只會讓學(xué)生更加反感，而是可以將歌曲與情境結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的真情實感，讓學(xué)生真正受到正面情感的沖擊[2]。

2.在音樂教學(xué)中傳播中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容

隨著我國文化發(fā)展愈發(fā)傾向多元化，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的學(xué)生思想當(dāng)中普遍存在宣傳中華傳統(tǒng)美德=觀念陳舊的認(rèn)知，甚至聽到一些民族音樂，都會嗤之以鼻，認(rèn)為不具備鑒賞價值，認(rèn)為落后于時代，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生也存在這樣的問題。這與文化入侵有著一定的關(guān)聯(lián)，雖然我們必須要承認(rèn)時代不斷向前發(fā)展的事實，但是優(yōu)秀的文化寶藏永遠(yuǎn)是依靠國人的重視與傳承才能體現(xiàn)出歷久彌新的魅力，而其他國家的音樂文化進(jìn)入中國，也會有更多人去片面的進(jìn)行對比，甚至將音樂價值與國力相關(guān)聯(lián)，似乎歐美發(fā)達(dá)國家的音樂文化便是高人一等，這樣的認(rèn)知也會影響到新一代的學(xué)生群體，這樣的理念傳播，是一種惡性循環(huán)，使得我國音樂領(lǐng)域真正關(guān)注音樂質(zhì)量的音樂人越來越少，高質(zhì)量的音樂作品也自然更少。但是我國音樂的發(fā)展史，音樂方面的造詣，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于許多其他國家，并且是在很早便開始影響其他國家音樂文化發(fā)展的，而且中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格，直至目前也始終有優(yōu)秀的音樂人在進(jìn)行創(chuàng)新，所以教師應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)我國優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品，提升我國經(jīng)典傳統(tǒng)音樂在音樂課程中的比重，對于傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新演繹應(yīng)當(dāng)給予重視，發(fā)現(xiàn)對于傳統(tǒng)音樂進(jìn)行創(chuàng)新性演繹的優(yōu)秀例子，讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞，這樣能夠讓學(xué)生感受到我國民族音樂的新鮮活力，擺脫我國傳統(tǒng)音樂落后的認(rèn)知，只有從觀念根源上有了轉(zhuǎn)變，學(xué)生的文化認(rèn)同度才能夠提升[3]。

結(jié)語

農(nóng)村初中音樂教學(xué)的目標(biāo)，不僅僅在于對學(xué)生音樂知識與技能基礎(chǔ)的進(jìn)一步夯實，審美及觀念的建立也是關(guān)鍵任務(wù)。為了保證達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，需要進(jìn)一步分析音樂教學(xué)過程中的德育滲透策略，以保證音樂教學(xué)的質(zhì)量。