生態(tài)史視角下的現(xiàn)代世界的起源

常仕欣

《現(xiàn)代世界的起源》是由美國(guó)著名生態(tài)史學(xué)家馬立博撰寫的基于生態(tài)史視角研究現(xiàn)代世界是如何形成的著作?！冬F(xiàn)代世界的誕生》的第一版出版于2002年，正值冷戰(zhàn)結(jié)束后全球化進(jìn)程加快，同時(shí)全球范圍內(nèi)生態(tài)環(huán)境遭到破壞，同時(shí)西方學(xué)術(shù)界全球史和生態(tài)史快速發(fā)展。作者正是基于這樣的狀況寫出了《現(xiàn)代世界的起源》。閱讀本書對(duì)于理解環(huán)境史視角下的現(xiàn)代世界的誕生具有重要意義。

從《現(xiàn)代世界的起源》一書的題目就可以看出全書的核心概念是“現(xiàn)代世界”，在全書一開篇的導(dǎo)論中，作者就提出了作者所認(rèn)為的“現(xiàn)代世界”的四個(gè)主題：第一、工業(yè)化;第二、民族國(guó)家;第三、窮國(guó)與富國(guó)之間的貧富差距日益擴(kuò)大。以上三點(diǎn)在其他學(xué)者的觀點(diǎn)之中較為常見。第四點(diǎn)，也是本書的核心論點(diǎn)之一也是本書作者作為環(huán)境史學(xué)家區(qū)別于其他史學(xué)家的觀點(diǎn)，作者將其歸納為兩者之間的關(guān)系即“一是現(xiàn)代世界諸要素得以產(chǎn)生的環(huán)境條件，二是人類及其活動(dòng)轉(zhuǎn)而改變并持續(xù)改變環(huán)境的方式”。[1]馬立博認(rèn)為生態(tài)環(huán)境因素在現(xiàn)代世界的起源中占據(jù)重要地位，并且隨著人類改造自然、利用自然的能力的提高，人類對(duì)環(huán)境的影響也越來越大。關(guān)于論述現(xiàn)代世界是如何興起、誕生的著作相當(dāng)之多但大多數(shù)都是更多的關(guān)注與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素或是以上以上因素的組合，關(guān)注生態(tài)環(huán)境變化對(duì)現(xiàn)代世界誕生的影響著作卻并不多見，這也是本書的價(jià)值所在。

在論述了“現(xiàn)代世界”的四個(gè)主題之后，馬立博又闡述了自己看待現(xiàn)代世界起源的理論視角“環(huán)境基礎(chǔ)上的非歐洲中心論”這一觀點(diǎn)，繼而批評(píng)了那種帶有“歐洲中心論”色彩的認(rèn)為現(xiàn)代世界的起源就是“西方的興起”。將現(xiàn)代世界的起源追溯至古希臘、古羅馬，之后在中世紀(jì)封建主義和基督教結(jié)合創(chuàng)造了新的歐洲文明，之后文藝復(fù)興重拾古希臘的遺產(chǎn)，并在啟蒙運(yùn)動(dòng)在得到發(fā)揚(yáng)，最終在“政治革命”與“經(jīng)濟(jì)革命”的過程中“西方的興起”最終得以完成的具有先定論色彩的觀點(diǎn)。以及“歐洲人首先發(fā)現(xiàn)了如何通過工業(yè)化致富，日本和其他一些地方向歐洲人學(xué)習(xí)并迎頭趕上，全球的任何一個(gè)地方也終將如此”[2]的有關(guān)世界歷史發(fā)展的擴(kuò)散理論。并將論述的起點(diǎn)從一般全球史學(xué)者主張的1500年向前推進(jìn)了到了1400年，并將論述的中心放到了亞洲。馬立博將現(xiàn)代世界的誕生以及西方在過去幾百年之中取得的在全球范圍內(nèi)的優(yōu)勢(shì)歸因于“偶合”即“當(dāng)好幾個(gè)原本各自發(fā)展的事件碰在一起并相互影響的時(shí)候，歷史的偶合便出現(xiàn)了，這是獨(dú)一無二的歷史時(shí)刻”[3]在具體便是“世界不同地區(qū)因各自具體情況而發(fā)生的事件隨之產(chǎn)生了全球性的重要作用”。[4]作者站在全球的高度，避免了原有的以國(guó)家、民族、地區(qū)為本位的研究現(xiàn)代世界的起源問題中存在的“歐洲中心論”問題。另外值得注意的是馬立博關(guān)于“邊緣地區(qū)與核心地區(qū)”的論述明顯受到沃勒斯坦的影響，有關(guān)工業(yè)革命之前亞洲是世界貿(mào)易的中心，以及亞洲尤其是中國(guó)對(duì)白銀的需求明顯是受了貢德·弗蘭克的影響?？梢哉f馬立博的“非歐洲中心論”的闡述是在綜合了以貢德·弗蘭克和沃勒斯坦等學(xué)者的研究成果的基礎(chǔ)上形成的，明晰這一學(xué)術(shù)背景，對(duì)于我們理解“環(huán)境基礎(chǔ)上的非歐洲中心論”具有重要意義。

從《現(xiàn)代世界的起源》一書的題目就可以看出全書的敘事重點(diǎn)是“起源”，這個(gè)“起源”是“現(xiàn)代世界”的起源，當(dāng)明確“現(xiàn)代世界”概念以及“環(huán)境基礎(chǔ)上的非歐洲中心論”的理論視角后便可以更清晰的分析現(xiàn)代世界的起源?！冬F(xiàn)代世界的起源》將現(xiàn)代世界的形成分為1400年前后的亞歐非大陸的政治狀況和貿(mào)易狀況;1400年至1500年印度洋貿(mào)易與早期的現(xiàn)代世界體系;1500年至1775年自哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸至英國(guó)工業(yè)革命展開的全球化早期的現(xiàn)代世界;1750年至1850年以英國(guó)為首的西方國(guó)家完成工業(yè)革命確立了世界范圍內(nèi)優(yōu)勢(shì);1850年至1900年西方國(guó)家進(jìn)行大規(guī)模對(duì)外殖民擴(kuò)張瓜分全球;以及經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)以及冷戰(zhàn)最終實(shí)現(xiàn)以美國(guó)為領(lǐng)導(dǎo)者的全球化的20世紀(jì)這六個(gè)重要的歷史階段。一般對(duì)于“現(xiàn)代化”、“現(xiàn)代世界誕生”這一類主體進(jìn)行研究的著作往往將其起點(diǎn)界定在1500年前后。馬立博將時(shí)間節(jié)點(diǎn)界定在1400年，并重點(diǎn)論述了亞洲在現(xiàn)代世界起源的作用。這一觀點(diǎn)在2000年前后是十分新穎的。同時(shí)這種將根據(jù)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)和歷史時(shí)段特征對(duì)現(xiàn)代世界的形成和全球化劃分階段的作法有助于讀者理解現(xiàn)代世界形成和全球化的進(jìn)程和特點(diǎn)。

中國(guó)讀者關(guān)于“現(xiàn)代世界起源”這個(gè)問題最關(guān)心的恐怕就是為什么工業(yè)革命沒有在中國(guó)而是在英國(guó)展開。馬立博在本書的敘述最開始部分認(rèn)為為在關(guān)于工業(yè)革命之前亞洲是世界貿(mào)易的重心，關(guān)于工業(yè)革命為何能夠在西歐產(chǎn)生并最終與亞洲分流這一問題作者基本上采用了彭幕蘭在《大分流》中的觀點(diǎn)，將其歸因于英格蘭富有煤礦，并對(duì)其進(jìn)行發(fā)展認(rèn)為“從歷史的看，工業(yè)革命是全球性力量偶合的結(jié)果[5]”并且“歐洲人是靠殖民地為他們提供大量免費(fèi)的資源”[6]同時(shí)作者引入了“舊生物體制”——“人類維持生命和從事生產(chǎn)所需的能量，大部分來自于開發(fā)利用樹木以及其他植物的生物質(zhì)能，用于取暖、烹飪和生產(chǎn)物品”[7]這個(gè)概念來理解1800年前后中英兩國(guó)歷史發(fā)展的分流。認(rèn)為從生態(tài)角度來看，因?yàn)榇罅繗Я衷焯铩⑹褂脴淠咀鳛槿剂?，舊大陸的“舊生物體制”下的經(jīng)濟(jì)開始面臨土地匱乏的困境。日益擴(kuò)大的市場(chǎng)規(guī)模和勞動(dòng)分工使中、英兩國(guó)同樣能夠從以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的舊生物體制中強(qiáng)行索取更高的生產(chǎn)率，但一切都依賴于土地。由于沒有煤炭和殖民地，中國(guó)人被迫投入更多的勞動(dòng)力和資金用于提高土地的產(chǎn)出，而新大陸的資源和便利的煤炭使得英國(guó)擺脫“舊生物體制”的束縛。同樣，作者在分析人類是如何在19世紀(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步突破“舊生物體制”時(shí)，使用了“氮循環(huán)”——“利用、化合、分界氮”的這個(gè)感念，指出20世紀(jì)人類從空氣中分解氮生產(chǎn)氮肥，使得農(nóng)業(yè)產(chǎn)量得以突破促進(jìn)人口增長(zhǎng)，最終徹底的擺脫了“舊生物體制”的束縛。這種注意生態(tài)環(huán)境對(duì)于歷史發(fā)展作用的觀點(diǎn)值得讀者的關(guān)注，但將工業(yè)革命最早起源于英國(guó)歸因于英國(guó)的淺層煤礦則忽視了歷史發(fā)展規(guī)律，以及英國(guó)當(dāng)時(shí)的種種政治、經(jīng)濟(jì)條件。

商務(wù)印書館在2017年出版的《現(xiàn)代世界的起源》是其英文第三版的譯本，在此之前就已經(jīng)有中譯本。并且作為馬立博的研究基礎(chǔ)的沃勒斯坦的《現(xiàn)代世界體系》、貢德·弗蘭克的《白銀資本》本特利的《瘟疫與人》以及彭幕蘭的《大分流》等書在《現(xiàn)代世界的起源》出版之前就已經(jīng)有中譯本。馬立博關(guān)于現(xiàn)代世界的主題、現(xiàn)代世界起源與最終形成的幾個(gè)階段、四次全球化浪潮，以及“非歐洲中心論”在現(xiàn)在看來并不是十分新穎，但考慮到本書的最早中譯本出版于2006年考慮到當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)界對(duì)全球史的認(rèn)識(shí)、理解遠(yuǎn)不如今天成熟這些觀點(diǎn)就難能可貴了。與此同時(shí)作為全球史著作但是它也存在著一些問題，作者對(duì)全球歷史的勾略是宏觀的 、粗線條的因此這就決定了它對(duì)組成全球歷史的各個(gè)部分不可能作深入、細(xì)致地分析和探討。比如作者認(rèn)為“亞洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率兩倍于英國(guó)”[8]，關(guān)于工業(yè)革命前亞洲與英國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)力水平這一問題還值得商榷。作者對(duì)工業(yè)革命之前的“勤業(yè)革命”理解也有偏差，作者認(rèn)為“靠更少的人，更勤奮地工作來增加可用于投資的剩余物”[9]是為“勤業(yè)革命”。實(shí)際上勤業(yè)革命是指“為取得更多的新式消費(fèi)品，家庭中勞動(dòng)投入日益增多（即勤勉），包括男子勞動(dòng)時(shí)間加長(zhǎng)和婦女兒童參加勞動(dòng)，從而引起經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展”。[10]在這些謬誤存在的同時(shí)作者所使用的“氮循環(huán)”、“人類世”、“舊生物體制”這些概念十分值得深思，尤其是“人類世”這個(gè)概念，在今天人類已經(jīng)有能力影響全球范圍內(nèi)的生態(tài)變化，我們?cè)撊绾握暼祟惻c自然？《現(xiàn)代世界的起源》對(duì)于今天我們看待現(xiàn)代世界起源、形成中的環(huán)境變化仍有重要意義。

【注 釋】

[1] 馬立博：《現(xiàn)代世界的誕生》，北京，商務(wù)印書館2017年，第5頁(yè)

[2] 馬立博：《現(xiàn)代世界的誕生》，北京，商務(wù)印書館2017年，第7頁(yè)

[3] 馬立博：《現(xiàn)代世界的誕生》，北京，商務(wù)印書館2017年，第16頁(yè)

[4] 馬立博：《現(xiàn)代世界的誕生》，北京，商務(wù)印書館2017年，第17頁(yè)

[5] 馬立博：《現(xiàn)代世界的誕生》，北京，商務(wù)印書館2017年，第20頁(yè)

[6] 馬立博：《現(xiàn)代世界的誕生》，北京，商務(wù)印書館2017年，第130頁(yè)

[7] 馬立博：《現(xiàn)代世界的誕生》，北京，商務(wù)印書館2017年，第33頁(yè)

[8] 馬立博：《現(xiàn)代世界的誕生》，北京，商務(wù)印書館2017年，第100頁(yè)

[9] 馬立博：《現(xiàn)代世界的誕生》，北京，商務(wù)印書館2017年，第106頁(yè)

[10] 劉景華、張松韜：《用“勤勉革命”替代“工業(yè)革命”——西方研究工業(yè)革命的一個(gè)新動(dòng)向》，《史學(xué)理論研究》2012年第2期

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬立博：《現(xiàn)代世界的誕生》，北京，商務(wù)印書館2017年

[2] 劉景華、張松韜：《用“勤勉革命”替代“工業(yè)革命”——西方研究工業(yè)革命的一個(gè)新動(dòng)向》，《史學(xué)理論研究》2012年第2期