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      沿河縣土家族擺手舞傳承路徑研究

      2019-11-27 11:44:06杜高飛
      智富時代 2019年9期
      關(guān)鍵詞:傳承路徑土家族

      【摘 要】少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶。對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承路徑進行研究,有利于少數(shù)民族文化的保護、傳承和發(fā)展。本文以沿河縣土家族擺手舞為研究對象,從其傳承面臨的問題入手,分析原因并提出合理性的對策。

      【關(guān)鍵詞】土家族;擺手舞;傳承路徑

      “擺手舞”,土家語稱“舍巴日”?!吧岚汀币鉃椤皵[手”,“日”即“做”, 土家語動賓倒置,漢語直譯為“做擺手”,意譯為“擺手舞”。其是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈,帶有濃烈的祭祀色彩。它表現(xiàn)了土家人生產(chǎn)、生活、漁獵、勞動、戰(zhàn)爭、傳說等內(nèi)容,是土家人慶祝節(jié)日、祝福平安、祈求幸福、酬報祖先的舞蹈。每逢年節(jié),特別是沿河土家族過“趕年”,土家人身著節(jié)日盛裝,從四面八方齊聚擺手堂,擊大鑼、擂大鼓、鎖吶、長號、牛角齊鳴,男人跳大擺手,女人跳小擺手;跳擺手舞已成為沿河土家族過節(jié)的重要內(nèi)容。沿河“土家族擺手舞”,于2007年入選第二批貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。因此,對其進行傳承路徑的研究,以期提供保護,傳承和發(fā)展是非常有必要的。

      一、沿河縣土家族擺手舞傳承面臨的問題

      (一)受外來文化影響嚴重

      由于受外來文化的影響,土家族文化漢化的很嚴重,使得擺手舞開始消失在人們的視野中。擺手舞作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn),同時也是一種傳統(tǒng)的民族體育項目,被大家認為是一種老年人的活動,甚至有的年輕人認為擺手舞的很多動作有點迷信,有點封建,屬于一種落后文化,是原始的表現(xiàn)。雖然在沿河縣的一些學(xué)校里有要求學(xué)生學(xué)習擺手舞,但是由于學(xué)生對擺手舞的認識不是很深,也不知道擺手舞的歷史意義;從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習是被動的,僅僅是學(xué)習擺手舞的動作,缺乏對擺手舞的深刻認識,導(dǎo)致學(xué)生的參與積極性不高,擺手舞的傳承就更是無從談起。隨著現(xiàn)代化娛樂方式的沖擊,人們的思想觀念發(fā)生了巨大變化,年輕人開始喜歡追求時尚娛樂,對傳統(tǒng)文化的興趣日益減少甚至是漠視,擺手舞開始逐漸消失在人們的視野中。隨著現(xiàn)代舞的流行,傳統(tǒng)擺手舞由于不夠時髦,大多年輕人不愿學(xué)和跳,逐漸變得黯然失色。

      (二)政府的重視程度不夠

      政府對文化的發(fā)展方向有決定性作用,所以擺手舞的發(fā)展與政府的決策有很大關(guān)系。沿河縣擺手舞作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是沿河縣的一張名片,政府也在積極打造這張名片,其做了一些工作,但由于相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)對擺手舞的現(xiàn)代價值認識不深刻,缺乏對擺手舞文化傳承的意識,以及傳承民族文化責任感較弱,從而導(dǎo)致沿河縣擺手舞的傳承一直未能取得顯著成效。如今許多地方為積極響應(yīng)國家全面實現(xiàn)小康社會的號召,都在大力發(fā)展經(jīng)濟,政府的工作重心放在了經(jīng)濟建設(shè)上,而對文化方面的投入較少。對于一個貧困縣來說,政府為了提高人們的生活水平,摘掉貧困縣的帽子,根本無暇顧及民族文化保護、傳承與發(fā)展。這從沿河縣的《政府工作報告》中就可以看出,其重點是放在加快經(jīng)濟發(fā)展上,文化發(fā)展上只是提到了一些,而對于擺手舞的保護、傳承與發(fā)展問題根本沒有提及。

      (三)專業(yè)技術(shù)人才不足

      土家族擺手舞有其獨特的文化基因和民族內(nèi)涵,在其發(fā)展過程中需要有專業(yè)的人才進行管理、改進、宣傳和指導(dǎo),才能更好地在人群中推廣和普及,其文化精髓才能得到更好的傳承。經(jīng)調(diào)查得知,擺手舞在沿河歸屬縣文化局和文化館來管理,管理部門的干部都不是專業(yè)的,其對擺手舞傳承不夠重視,具體傳承什么、如何傳承及傳承的重要性都不甚了解??疾彀l(fā)現(xiàn),盡管是從事擺手舞教學(xué)的很多老師,對一些擺手舞動作的名稱和意義也不是很了解,這無疑是不利于擺手舞傳承。沿河縣的擺手舞專業(yè)技術(shù)人才不足,主要原因在于擺手舞傳承人老年化嚴重,沒有多余精力去培養(yǎng)傳承人,且年輕人由于各種原因不僅沒有興趣學(xué),而且也很難學(xué)到精髓。真正的擺手舞未能得到傳承,從而導(dǎo)致缺乏專業(yè)的技術(shù)人才,加上流于形式的傳承和教學(xué),使擺手舞的傳承工作難以開展下去,其未來的傳承令人堪憂。

      二、沿河縣土家族擺手舞的傳承路徑

      (一)增強民族文化認同感

      由于文化具有潛移默化、深遠持久的影響,因此需要在人們的成長過程中進行與擺手舞有關(guān)方面的知識教育。

      其一,可以把擺手舞引入當?shù)氐男W(xué)課堂,由體育老師或音樂老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習;也可以引入中學(xué)課堂,與小學(xué)不同的是,此階段不僅要傳授給學(xué)生擺手舞動作,也要對學(xué)生進行擺手舞的文化內(nèi)涵的解讀和講解擺手舞傳承的歷史意義等;甚至還可以引入有條件的高校課堂,學(xué)校可以以某個專業(yè)為平臺,以相關(guān)課程為載體,豐富學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化知識。

      其二,為提高學(xué)生學(xué)習擺手舞的積極性,可以開展擺手舞競賽活動。小學(xué)階段,在“六一兒童節(jié)”期間,校內(nèi)各年級之間可以進行擺手舞比賽;中學(xué)階段,縣內(nèi)各學(xué)校之間也可以開展擺手舞比賽;高校階段,相關(guān)專業(yè)可以舉辦擺手舞文化節(jié),或者在學(xué)校運動會時進行集中展示,讓更多人了解和參與進來。

      其三,政府可以加大擺手舞的宣傳力度,為其傳承提供良好的社會環(huán)境和輿論氛圍。通過網(wǎng)絡(luò)、電視等現(xiàn)代媒體來播放有關(guān)擺手舞的新聞和專題片,不僅可以增強學(xué)生甚至廣大群眾的民族自尊心和自豪感,還可以改變其對擺手舞封建、落后的認識。

      (二)發(fā)揮政府主導(dǎo)性作用

      擺手舞想要傳承下去,還有很多工作要做,而這些工作的大部分是需要政府去完成的。

      其一,要充分發(fā)揮縣文化局和文化館保護少數(shù)民族文化的作用,還有要充分利用縣民族宗教事務(wù)局和土家學(xué)研究會,鼓勵其對擺手舞進行多方面的研究。

      其二,政府可以投資改善擺手舞傳承發(fā)展的設(shè)施,如建設(shè)擺手舞廣場。政府還可以組織專家學(xué)者對沿河土家族地區(qū)及其擺手舞資源進行深入調(diào)查研究,出版有關(guān)擺手舞的書籍,使其文化得到廣泛傳播。對于沿河擺手舞實際開展情況,政府可以啟動相關(guān)科研項目,對擺手舞傳承困境及如何更好的傳承進行研究。

      其三,在如今大力倡導(dǎo)文化與旅游融合的大背景下,將擺手舞文化的發(fā)展與旅游資源的開發(fā)聯(lián)系起來。在保護和傳承好擺手舞的前提下,認識到它的旅游資源潛力和價值,可以適度地把其作為具有經(jīng)濟效益的旅游資源去研究和開發(fā),也是一種保護與傳承方式。

      (三)加強專業(yè)人才隊伍建設(shè)

      擺手舞的傳承關(guān)鍵還得靠人,只有保護好了傳承人,才能培養(yǎng)出更多的擺手舞專業(yè)人才。

      其一,需要改變長期以來的對于擺手舞傳承只注重其本身,而缺乏以人為本的思想觀念。除了對于擺手舞本身的保護外,還需要給予傳承人一定的政治和經(jīng)濟待遇,使他們能衣食無憂,全心全意帶好徒弟,為擺手舞的傳承貢獻余生。

      其二,縣文化局可以成立擺手舞培訓(xùn)中心,組織各基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化骨干、中小學(xué)的音樂和體育老師進行擺手舞免費培訓(xùn)活動,讓其發(fā)揮帶動作用,使更多基層群眾能參與到擺手舞的傳承中來。

      其三,民間團體擁有更多對外交流和學(xué)習的機會,可以拓寬團體成員對擺手舞的認識面,為創(chuàng)新其傳承路徑提供了更多的可能性。這樣的民間團體為傳承擺手舞的專業(yè)人才隊伍提供人才來源,政府要切實地從政策、資金和人才等方面給予扶持。

      三、總結(jié)

      沿河縣土家族擺手舞作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是土家傳統(tǒng)文化的一種典型代表,擁有民族精神、美學(xué)、歷史和社會價值,對研究土家族歷史、戰(zhàn)爭、宗教、遷徙、生產(chǎn)、生活、民俗等都有十分重要的意義。面對當前社會經(jīng)濟的發(fā)展,作為傳統(tǒng)文化的擺手舞如何與現(xiàn)實結(jié)合,適應(yīng)現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),是一個必須認真思考的問題。

      【參考文獻】

      [1]譚濤,酉陽土家族擺手舞的現(xiàn)狀及傳承對策研究[D],重慶:西南大學(xué),2008.

      [2] 邱澤慧,現(xiàn)代化進程中印江土家族擺手舞的傳承與發(fā)展研究[D],貴陽:貴州師范大學(xué),2014.

      作者簡介:杜高飛(1995-),男,漢族,貴州省銅仁市人,貴州師范學(xué)院旅游文化學(xué)院16級文化產(chǎn)業(yè)管理班本科學(xué)生。

      基金項目:貴州師范學(xué)院2019年度大學(xué)生自主科研項目“沿河縣土家族擺手舞傳承路徑研究”(項目編號:2019DXS094)。

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