【摘要】“1帶N”漣漪型閱讀是群文閱讀的一個(gè)分支，同群文閱讀一樣，“1帶N”漣漪型閱讀旨在培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀的興趣，擴(kuò)大閱讀面、提高閱讀品位等?！?帶N”漣漪型閱讀教學(xué)不僅可以運(yùn)用在現(xiàn)代文上，也可以運(yùn)用在古詩教學(xué)中。并且，在古詩教學(xué)中，“1帶N”漣漪型閱讀也顯示出了它的優(yōu)越性。本文將從“1帶N”漣漪型閱讀的概念、“1帶N”漣漪型閱讀在古詩教學(xué)中的獨(dú)特優(yōu)勢、“1帶N”漣漪型閱讀在古詩中的組文方式三個(gè)方面對“1帶N”漣漪型閱讀教學(xué)進(jìn)行探討，探究其在古詩教學(xué)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】“1帶N漣漪型閱讀”;古詩教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、“1帶N”漣漪型閱讀的概念

（一）“1帶N”漣漪型閱讀

“漣漪”本指小石子投入池塘后漾起的圈圈波紋。在此，我們將之借用到語文課程建設(shè)中。我們將文本特質(zhì)或單元主題作為漣漪的圓心與動(dòng)力源。開發(fā)與教材文本特質(zhì)或單元主題相關(guān)聯(lián)的課外閱讀拓展文本，并且在課內(nèi)使用或者部分使用，使得課內(nèi)外閱讀一體，共同提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。“漣漪型”閱讀課程類似于多層次的輻輳，即從一個(gè)圓心向四周層層輻射，又像一個(gè)漣漪層層向外擴(kuò)展。

以陶淵明《飲酒·其五》為例，《飲酒·其五》就是漣漪的中心。最里面的一圈波紋也就是第一圈波紋可以是陶淵明的其他詩篇，比如《飲酒·其二》《飲酒·其四》《歸園田居·其一》等。第二圈波紋可以是其他作者所寫的山水田園詩歌名篇，如王維的《山居秋暝》《竹里館》等。

又比如《聲聲慢》，第一圈可以為與《聲聲慢》同樣寄托愁緒的《醉花陰》等作品，第二圈可以為李清照在不同年齡不同階段寫的作品，如年少時(shí)的《如夢令·常記溪亭日暮》以及后來的《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》等作品，第三圈為其他婉約派詞人作品;第四圈可以與音樂跨界融合，播放演唱版或吟誦版《聲聲慢》等視頻音頻學(xué)習(xí)資源。

“1帶N”式漣漪型閱讀教學(xué)策略，是以單篇文章作為學(xué)習(xí)的原點(diǎn)，作為教師向外拓展、向外延伸的引子。用“一篇帶多篇、一課帶一組”的教學(xué)策略，讓閱讀延伸到課外。

（二）“1帶N”漣漪型閱讀與“1+X”聯(lián)讀

“1帶N”漣漪型閱讀與“1+X”聯(lián)讀不同，“1帶N”一般是先做好“1”，再帶“N”出來，重在遷移、在拓展、在應(yīng)用。而“1+X”聯(lián)讀重在比較、互文和結(jié)構(gòu)化的閱讀。

“1+X”聯(lián)讀教學(xué)是基于教材內(nèi)這篇課文“1”，根據(jù)聯(lián)讀議題，加上與課文相匹配的一篇或多篇文章（包括語段）“X”形成的一組文章“1+X”的閱讀教學(xué)。“1+X”聯(lián)讀不會(huì)只用課內(nèi)的后10分鐘來做“帶讀”的事，而是會(huì)在一堂課穿插很多片段或者文本進(jìn)行比較。

“1帶N”漣漪型閱讀教學(xué)策略，重在一個(gè)“帶”字上，而“1+X”聯(lián)讀，重在一個(gè)“聯(lián)”字上。這兩者都是為了擴(kuò)大閱讀面，提升學(xué)生的閱讀品質(zhì)，但是方式是不一樣的?！?帶N”思考是由“1”怎么帶出類似的一些文本，來擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，增加學(xué)生的語文積累，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，加深對“1”的理解。“1+X”更是通過聯(lián)讀的形式讓學(xué)生比較閱讀，著重閱讀的深度思考。

（三）“1帶N”漣漪型閱讀與群文閱讀

“1+N”漣漪型閱讀與“1+X”聯(lián)讀都是群文閱讀的子概念，屬于群文閱讀的一種。他們之間是包含與被包含的關(guān)系。要了解“1+N”閱讀教學(xué)，就不能不先理解群文閱讀教學(xué)。蔣軍晶老師對群文閱讀的定義是：“群文閱讀就是在較短的單位時(shí)間里，針對一個(gè)議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。”

群文閱讀是相對于單篇閱讀而言的，“1+N”漣漪型閱讀和“1+X”聯(lián)讀都是對單篇閱讀的一種突破。

二、“1帶N”漣漪型閱讀教學(xué)在古詩教學(xué)中的優(yōu)勢

相對于在現(xiàn)代文教學(xué)中的應(yīng)用，“1帶N”漣漪型閱讀在古詩教學(xué)中的實(shí)踐意義更加大。

（一）古代詩歌常用用典手法

古詩中常常會(huì)使用用典的手法。使用用典手法，可以含蓄委婉地表達(dá)作者的思想感情，典故就如同一種形式符號(hào)，在形式符號(hào)的背后，有作者想要表達(dá)的感情。正因如此，用典這一手法在詩歌中的使用非常頻繁。隨著典故的使用增加，很多詩人會(huì)使用相同的典故，但是其表達(dá)的意思又是因人而異的。如李商隱的《錦瑟》中就引用了莊周夢蝶、杜鵑啼血的典故，而白居易《琵琶行》中也運(yùn)用了杜鵑啼血的典故。古詩中引用的典故，也不局限于前人常用的典故，又常常是化用前人的詩歌。如辛棄疾的《青玉案·元夕》中的一句“東風(fēng)夜放花千樹”，其實(shí)就是化用前人蘇味道《正月十五夜》中的“火樹銀花合”。而“火樹銀花”一詞經(jīng)過廣泛的傳播與使用也已經(jīng)是一個(gè)成語了。

詩歌中的用典就要求教師在教學(xué)中要能將被用典的詩詞介紹給學(xué)生、分析清楚，如果不理解原詩，就不能理解詩歌的含義。而教師將這些與要教學(xué)的詩歌有聯(lián)系的詩歌介紹分析給學(xué)生，無形中就增加了學(xué)生的詩歌閱讀量、培養(yǎng)了他們閱讀古詩的興趣、增強(qiáng)了學(xué)生對課內(nèi)古詩的理解。這就與“1+N”漣漪閱讀不謀而合了。

（二）古代詩歌主題集中

古代詩歌的主題相對比較集中，同一主題的古詩比較多。如常見的詩歌題材有：思鄉(xiāng)詩、邊塞詩、懷古詩、愛情詩等。如當(dāng)教師講授一篇懷古詠史詩時(shí)，就可以很自然地帶出一篇類似的懷古詠史詩，讓同學(xué)們進(jìn)行分析。比如蒙曼老師在講《次北固山下》時(shí)自然地帶出了同是在北固山所寫的辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》。“1帶N”漣漪型教學(xué)就是一種遷移，一種拓展，一種延伸，而古詩更加適用于這種教學(xué)模式。

三、“1+N”漣漪型教學(xué)在古詩教學(xué)中的組合方式

（一）以意象進(jìn)行組合

關(guān)于意象，古今中外很多人都給其下過定義，但是都難以窮盡其內(nèi)涵。美國的龐德在《意象主義者的幾“不”》中給意象下的定義是“在一剎那間的時(shí)間里表現(xiàn)出一個(gè)理智和情緒復(fù)合物的東西”。曹明海在《文本解讀學(xué)導(dǎo)論》中說：“文學(xué)作品中的意象是意和象融匯的復(fù)合體，是作者主觀的心意和客觀的物象相凝聚的具象表現(xiàn)，是精神內(nèi)容和物質(zhì)形式的統(tǒng)一?！币庀?，融會(huì)了作者的情感。作者在選擇什么意象進(jìn)行寫作時(shí)，并不完全是眼前看到什么就用什么意象，有時(shí)是為了表達(dá)自己的情感、為了創(chuàng)作的需求來選用意象。這時(shí)，意象與作者的情感緊緊地結(jié)合在一起。我們就可以通過詩中的意象來把握作者的情感，意象就成了一個(gè)重要的抓手，幫助我們來理解詩歌。在教學(xué)中，以意象來進(jìn)行組合教學(xué)有利于學(xué)生更好地把握詩歌中的意象這一特色，有利于學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)通過意象來解讀詩歌。

例如，在教授《天凈沙 秋思》時(shí)，詩中有很多的意象，其中“西風(fēng)”這一意象是古代詩詞中的典型意象。我們可以以《天凈沙 秋思》中的西風(fēng)意象作為圓心，向外擴(kuò)散。在解讀“西風(fēng)”這一意象時(shí)，出示李清照的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”再向外擴(kuò)散，出示晏殊《蝶戀花》中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。通過1帶N漣漪型閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)“西風(fēng)”這一意象蘊(yùn)含著作者悲涼的情感。詩歌中這樣的典型意象還有很多，例如“柳”“黃花”“月”“酒”等。俗話說“授人以魚不如授人以漁”，在教學(xué)的過程中，學(xué)生會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)古詩中的同一意象往往有著相似的情感蘊(yùn)藉。慢慢地，學(xué)生在今后解讀古詩時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到他之前所學(xué)習(xí)的古詩，遷移地進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠舉一反三。

（二）以詩人進(jìn)行組合

古詩教學(xué)中的詩人浩如煙海，名家名作眾多，這無疑給了我們進(jìn)行組合的基礎(chǔ)。在以詩人進(jìn)行組合的1帶N漣漪型閱讀中我們可以有兩種組合方式。一是以詩人的人生經(jīng)歷為線索，將詩人在不同時(shí)期所寫的不同詩作組合起來。這樣進(jìn)行組合，有利于我們更加深刻地了解詩人，也更加深刻地了解詩作的具體寫作背景，從而更好地理解詩作。二是以詩人同一時(shí)期所寫的不同詩作進(jìn)行組合。因?yàn)槭峭粫r(shí)期所寫，這些詩作會(huì)有很多相似之處，組合起來理解也會(huì)更加容易。例如，我們以杜甫的詩進(jìn)行組合。通常我們將杜甫的人生劃分為4個(gè)時(shí)期：一是他早年讀書和漫游時(shí)期，在這一時(shí)期他寫下的著名詩作有《望岳》和《登兗州城樓》;二是他困居長安時(shí)期，代表作有《兵車行》《麗人行》等;三是爆發(fā)安史之亂時(shí)期，在這一時(shí)期，他寫下了《春望》、三吏三別等;四是他漂泊西南時(shí)期，代表作有《春夜喜雨》《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。在進(jìn)行“1帶N”漣漪型閱讀教學(xué)時(shí)，我們可以選取杜甫四個(gè)階段的一首詩歌，也可以選取同一階段的幾首詩歌。

（三）以詩歌主題進(jìn)行組合

詩歌的主題有很多，常見的詩歌主題有：思鄉(xiāng)詩、邊塞詩、懷古詩、愛情詩、思婦詩、諷刺詩、山水田園詩等。同樣是邊塞詩，高適和岑參的就不一樣。同樣是山水田園詩，陶淵明、王維、孟浩然的山水田園詩各有各的特色，各有各的寫法。就連同樣是寫喝酒，不同的詩人喝的酒就不同。李白喝酒，喝的是豪氣，喝的是愉悅，他的酒是過濾了的酒，是值萬錢的酒。而杜甫喝酒，喝的是憂愁，喝的是對家國和人生的憂慮。白居易喝酒又有不同，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”。白居易喝酒，喝的是一種溫馨自在的氛圍。所以你看，同樣是寫喝酒，不同的詩人喝的酒就不同，根據(jù)喝酒這一詩歌中常出現(xiàn)的主題我們就可以分析出不同詩人的特點(diǎn)，這樣的詩歌教學(xué)，這樣的“1帶N”漣漪型閱讀是我們現(xiàn)在所需要的。

（四）以地點(diǎn)進(jìn)行組合

中國的名勝古跡眾多，詩人面對著祖國的大好河山往往生出很多感慨，不禁詩興大發(fā)，作詩一首。那么不同的詩人寫同一地點(diǎn)、同一景物時(shí)的詩作就值得我們細(xì)細(xì)品讀了。如湖北的黃鶴樓，很多詩人都提筆寫過，最有名的就是崔顥的作品《黃鶴樓》，傳聞詩仙李白看過崔顥的《黃鶴樓》之后，都不敢寫黃鶴樓了，轉(zhuǎn)去寫了鸚鵡洲。并且，他的句式也有意地模仿了崔顥的《黃鶴樓》。又如，赤壁這樣的古跡，多少詩人面對赤壁有感而發(fā)。蘇東坡、杜牧都寫過赤壁。這樣同一地點(diǎn)的詩作，就可以在課堂中進(jìn)行“1帶N”漣漪型閱讀，同學(xué)們也會(huì)更有興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)。又如，前文提到過的《次北固山下》，王灣寫過北固山，辛棄疾也寫過北固山，他們之間要表達(dá)的思想感情有什么不同呢。我們可以將其組合，擴(kuò)展學(xué)生的古詩閱讀量。

四、結(jié)語

“1帶N”漣漪型閱讀在古詩教學(xué)中的實(shí)踐意義非常大，其在古詩教學(xué)中的組合方式也很多，不限于上文提到過的幾種。教師在實(shí)踐時(shí)，可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，進(jìn)行更加多種多樣的組合?！?帶N”漣漪型教學(xué)為古詩教學(xué)帶來了一股春風(fēng)，使古詩教學(xué)不再僅僅是單篇教學(xué)，有了更加多樣的教學(xué)方式。

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作者簡介：潘雪楊，女，1996年生，遼寧營口人，渤海大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院學(xué)科教學(xué)（語文）專業(yè)，碩士生。