中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析

（三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，宜昌 443002）

引 言

現(xiàn)階段，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了新的歷史發(fā)展階段，在新的發(fā)展背景之下人們對(duì)室內(nèi)居住環(huán)境的選擇更凸顯了民族性與文化性。中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史悠久，內(nèi)容豐富、形式多樣，為了能夠滿足現(xiàn)代人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)民族性和文化性的需求，越來(lái)越多的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者選擇從中國(guó)傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中獲取靈感和提升室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。因此，在當(dāng)前對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行深入探析具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中存在的問(wèn)題

（一）運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意識(shí)相對(duì)較為薄弱

思維決定行動(dòng)，人們的行為模式與處事方法在很大程度上會(huì)受到自身思想意識(shí)的影響與制約，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)者自身對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素的選取和設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用意識(shí)將會(huì)直接影響到室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與整體效果。從近幾年我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程之中還相對(duì)較為明顯地存在著設(shè)計(jì)者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意識(shí)相對(duì)較為薄弱的問(wèn)題，室內(nèi)設(shè)計(jì)者在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化掌握不扎實(shí)，難以充分借助傳統(tǒng)文化元素來(lái)凸顯設(shè)計(jì)風(fēng)格的民族性與文化性，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域整體風(fēng)格趨于一致，缺乏民族特征與文化性。除此之外，由于深受西方文化的影響，因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)者們也是較多地采取了國(guó)外文化元素，借鑒國(guó)外藝術(shù)，更有甚者出現(xiàn)盲目模仿西方設(shè)計(jì)風(fēng)格的現(xiàn)象，導(dǎo)致我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展失去了傳統(tǒng)文化的魅力，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用在很大程度上被忽視。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)者的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格以及整體設(shè)計(jì)效果與室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者自身所具備的專業(yè)素養(yǎng)高低有著直接的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用要求室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者具備扎實(shí)的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和深厚的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，但就目前來(lái)說(shuō)，我國(guó)在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面還存在著室內(nèi)設(shè)計(jì)者的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足的問(wèn)題，室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者自身的中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)相對(duì)較淺，對(duì)中華傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容、形式以及表現(xiàn)方式都難以做到充分掌握和合理運(yùn)用，對(duì)諸如書(shū)法、國(guó)畫(huà)、雕刻、瓷器等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)識(shí)水平有待提高。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用建議

中華民族擁有五千年?duì)N爛歷史文化，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程之中中華民族創(chuàng)造出了諸如書(shū)法、國(guó)畫(huà)、瓷器、雕刻以及茶文化等中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，不僅豐富了中華民族兒女的精神世界，也為現(xiàn)代社會(huì)多個(gè)領(lǐng)域和多個(gè)行業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的創(chuàng)作源泉和豐富的靈感。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展面臨著一定的困難，在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面缺乏民族特征和文化性的室內(nèi)設(shè)計(jì)方式已經(jīng)越來(lái)越難以滿足現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求，因此，本文將從以下三個(gè)方面對(duì)如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中運(yùn)用好中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入的分析與探究。

（一）著力增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意識(shí)

針對(duì)目前我國(guó)在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面存在的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意識(shí)相對(duì)較為薄弱這一問(wèn)題，必須明確意識(shí)到從思想意識(shí)領(lǐng)域入手來(lái)著力增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素意識(shí)對(duì)于改變當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的重要性與必要性。具體來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意識(shí)這一目標(biāo)，可以從室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者的角度來(lái)切入，以室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶頭人和有重要影響力的人物為切入點(diǎn)，通過(guò)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶頭人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用重要意義的方式來(lái)號(hào)召現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域工作者積極學(xué)習(xí)和作用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面以中華傳統(tǒng)文化元素為依托來(lái)凸顯設(shè)計(jì)的民族性與文化性。

（二）提高室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)水平和掌握能力

具有中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的室內(nèi)設(shè)計(jì)要求室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者具備扎實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，針對(duì)目前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程之中存在的室內(nèi)設(shè)計(jì)者的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足這一問(wèn)題，可以從提高室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)水平和掌握能力的角度來(lái)進(jìn)行考慮。具體來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)提高室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)水平和掌握能力的目標(biāo)，可以從以下兩個(gè)方面著手:首先，室內(nèi)設(shè)計(jì)企業(yè)要對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)者進(jìn)行系統(tǒng)化培訓(xùn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作具有相對(duì)較為明顯的專業(yè)性和復(fù)雜性，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)整體水平的提升不能夠通過(guò)在短期內(nèi)大批量更換原有設(shè)計(jì)師的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，這缺乏實(shí)際性也不具備可操作性。當(dāng)前，室內(nèi)設(shè)計(jì)企業(yè)可以通過(guò)聘請(qǐng)專業(yè)權(quán)威人士對(duì)原有室內(nèi)設(shè)計(jì)者進(jìn)行中化傳統(tǒng)文化元素培訓(xùn)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)者對(duì)中華傳統(tǒng)文化元素整體掌握能力和作用能力的提高。在培訓(xùn)內(nèi)容方面不僅要突出中華傳統(tǒng)文化的特征，也要強(qiáng)調(diào)其與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，避免出現(xiàn)生搬硬套傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)象。其次，給予設(shè)計(jì)者以必要的實(shí)踐機(jī)會(huì)，在設(shè)計(jì)者掌握中華傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)之上重視理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者對(duì)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)方式的有機(jī)融合的認(rèn)識(shí)。

（三）在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入書(shū)畫(huà)藝術(shù)

書(shū)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)燦爛的歷史文化，具有很強(qiáng)的中華傳統(tǒng)文化特征，反映了我國(guó)對(duì)審美的要求和審美特征。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中設(shè)計(jì)者可以充分借鑒書(shū)畫(huà)藝術(shù)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程之中運(yùn)用書(shū)畫(huà)元素，力求能夠在最大程度上增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的中華藝術(shù)美感和提高室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入書(shū)畫(huà)藝術(shù)可以從以下兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行考慮：首先，在墻體設(shè)計(jì)方面運(yùn)用書(shū)畫(huà)藝術(shù)。書(shū)法和國(guó)畫(huà)都具有良好的裝飾作用，一件成功書(shū)法作品或國(guó)畫(huà)作品的呈現(xiàn)能夠很好地為家庭增添濃厚的文化氣息，凸顯家庭厚重的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)可以在設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)在墻體上裝飾書(shū)畫(huà)作品的方式來(lái)凸顯室內(nèi)設(shè)計(jì)的民族性與文化性。其次，在書(shū)房的設(shè)計(jì)方面融入書(shū)畫(huà)藝術(shù)。書(shū)房是反映一個(gè)家庭精神文化追求的重要集中點(diǎn)，書(shū)房設(shè)計(jì)的風(fēng)格與內(nèi)涵層次與居住者的文化修養(yǎng)層次有著直接的關(guān)系，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者室內(nèi)設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用書(shū)畫(huà)藝術(shù)來(lái)凸顯居住者的文化修養(yǎng)，在書(shū)房?jī)?nèi)布置書(shū)法和國(guó)畫(huà)作品，增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味和內(nèi)涵。

（四）在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入傳統(tǒng)思想和茶文化

道家思想是我國(guó)傳統(tǒng)思想文化當(dāng)中的重要組成部分，其所倡導(dǎo)的天人合一與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的人與自然和諧相處理念不謀而合。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者們可以通過(guò)深入挖掘傳統(tǒng)道家思想的方式來(lái)增加現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的自然純真之感以及中華傳統(tǒng)建筑的含蓄之美，使人們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活當(dāng)中享受道家思想天人合一的輕松與舒適。除此之外，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中設(shè)計(jì)者們還可以充分借鑒與融合茶文化元素。茶文化在我國(guó)發(fā)展歷史悠久，在文人墨客的參與下更是發(fā)展出了茶具、茶詩(shī)、茶畫(huà)等多種藝術(shù)形式，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中設(shè)計(jì)者可以在深入學(xué)習(xí)和研究茶文化的基礎(chǔ)之上在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中設(shè)置茶桌、茶具等來(lái)增添室內(nèi)的傳統(tǒng)文化感，增添室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，突出設(shè)計(jì)風(fēng)格的民族性與文化性。

結(jié) 語(yǔ)

本文以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為切入點(diǎn)，深入分析現(xiàn)階段中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用中存在的問(wèn)題，例如，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意識(shí)相對(duì)較為薄弱、室內(nèi)設(shè)計(jì)者的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足等，并在此基礎(chǔ)上提出了諸如著力增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意識(shí)、提高室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)水平和掌握能力等相關(guān)建議，希望對(duì)于促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用水平的提高有一定的借鑒意義。