視覺圖像視域下的《酸寒尉像》

趙娜

摘 要：《酸寒尉像》是晚清上海畫派代表人物任伯年為吳昌碩寫的肖像作品，這幅著名的繪畫作品不僅在繪畫技法上取得成就，更具有豐富的圖像內(nèi)涵。文章試根據(jù)圖像學的原理分析任伯年的《酸寒尉像》，解讀畫者任伯年與被畫者吳昌碩的密切關(guān)系。

關(guān)鍵詞：圖像志;《酸寒尉像》;任伯年;吳昌碩

基金項目：本文系國家社科基金重大項目“中華美學與藝術(shù)精神的理論與實踐研究”（16ZD02）階段性成果。

任伯年是晚清上海畫派代表畫家，在過去的研究當中，對其研究多是將其作為“四任”之首的花鳥畫家（圖1）加以定位之后，再去分析其畫面、用筆設色特征等，同時與同時代的畫家比較，并從傳承等角度研究。隨著全新研究方法的不斷發(fā)展，將其作品作為視覺圖像，將會有更多發(fā)現(xiàn)。本文將視角投向任伯年的作品《酸寒尉像》。

一、圖像志研究方法的應用

20世紀德國藝術(shù)史家阿比·瓦爾堡從圖像志方法中發(fā)展起來圖像學?！皥D像學的目的是發(fā)現(xiàn)和解釋藝術(shù)圖像的象征意義，揭示圖像在各個文化體系和各個文明中的形成、變化及其所表現(xiàn)或暗示出來的思想觀念?！?/p>

圖像學由初期的圖像志發(fā)展而來，在古希臘指的是對于圖像的精鑒，發(fā)展至20世紀以來其內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生改變，主要指的是和視覺藝術(shù)相關(guān)的某些主題的描述與研究，這樣研究更強調(diào)對于圖像的理性分析、圖像的思想性等，因此研究的議題主要關(guān)注繪畫主題的傳統(tǒng)、意義以及和其他思想文化發(fā)展的互相關(guān)聯(lián)等等。發(fā)展至帕諾夫斯基，又對圖像志和圖像學做了系統(tǒng)的闡述。他認為，“圖像學對美術(shù)作品的解釋須分三個層次：一是解釋圖像的自然意義，精確的列舉和描述在藝術(shù)作品所看到的一切，二是發(fā)現(xiàn)和解釋藝術(shù)圖像的傳統(tǒng)意義，解釋所看到的事物之間的相互聯(lián)系;三是解釋作品的內(nèi)在意義或內(nèi)容，揭示藝術(shù)家在藝術(shù)作品要表達的更深層意義”，這種更深一層的解釋就是圖像學。發(fā)展至現(xiàn)在，圖像學已經(jīng)廣泛地應用于研究領(lǐng)域。

二、任伯年《酸寒尉像》

《酸寒尉像》（圖2）是任伯年繪制于光緒十四年（1888年）的作品，吳昌碩的肖像畫，畫中衣物用水墨勾勒，動態(tài)躍然紙上，面部用稍細線條勾勒，神態(tài)逼真，面部結(jié)構(gòu)形象。表現(xiàn)的內(nèi)容是時任蘇州縣衙小吏的吳昌碩，其身著官服，剛從崗位回家，此時被任伯年記錄下來。畫面當中還有吳昌碩的題詩：“達官處堂皇，小吏走炎暑。束帶趨轅門，三伏汗如雨;傳呼乃敢入，心氣先懾沮。問言見何事，欲答防齟齬。自知酸寒態(tài)，恐觸大府怒。怵惕強支吾，垂手身佝僂……逐眾強奔馳，低頭讓儕伍。如何反招妒，攻擊劇刀弩。魑魅喜弄人，郁郁悲臟腑……”

通過畫面分析，可以看出，圖像中的吳昌碩，身著小吏官服，雙手作揖，面部表情無奈且謹慎，何等落魄。任伯年用他的畫筆生動地表現(xiàn)了吳昌碩當時的生活狀況，如此逼真，任伯年敏銳的觀察力和了得的畫功是重要原因，但還有一點也不能忽略，通過題畫詩，吳昌碩對于自己的難處不諱言?？梢钥闯觯讼嘟簧鹾?，這在當時的圈子里為眾人周知，彼此熟知，相互了解才使得任伯年筆下的吳昌碩顯得那么的真實。

隨著圖像學的理論建設不斷完備，用這樣的方法對視覺作品進行闡釋，將視覺作品更內(nèi)在的文化意蘊發(fā)掘出來已是常態(tài)。這幅畫家的肖像杰作能看出更深層次的東西。圖像背后的首要問題是畫者和模特之間的關(guān)系。作者任伯年出生于1840年，而模特吳昌碩出生于1844年。二人的結(jié)識也是一段佳話，19世紀60年代中后期的任伯年在畫壇已經(jīng)名滿天下，而彼時的吳昌碩則打算學畫，于是經(jīng)由朋友介紹，吳昌碩開始求教于任伯年。吳昌碩之子的作品《吳昌碩》中用生活的語言復述了這一場景：“任伯年要他做一幅畫來看看，吳昌碩說還沒學過怎么能畫呢，任伯年說：你愛怎么畫就怎么畫，隨便畫上幾筆就是了。于是吳昌碩便隨便畫上了幾筆，任伯年看他用墨落筆渾厚挺拔不同凡響，不僅拍案叫絕，還道，你將來在繪畫上一定成名。吳昌碩聽了很詫異，還以為和他開玩笑的。任伯年卻嚴肅地說：‘即使現(xiàn)在看來，你的筆墨已經(jīng)勝過我了。”

在這之后，二人交往密切，始終保持了亦師亦友的關(guān)系，吳昌碩一直非常尊重任伯年，19世紀80年代末，關(guān)系逐漸更加親密，吳經(jīng)常去任的家里談天說地，切磋技藝。據(jù)說當時吳經(jīng)常去任的家里，兩人促膝談到很晚，任的夫人認為吳昌碩耽誤了任伯年作畫賣畫的寶貴時間，所以后來每吳到任的家里，任伯年夫人臉色都會不好。吳昌碩知道朋友難處，自不會計較。某次，巧遇任妻外出，他們二人相談不亦樂乎，吳一時技癢，在任伯年家中開始潑墨揮毫，正當二人興致之上，聽見任妻歸家聲音，吳雙手端起尚未干墨的作品跳窗而逃，可見兩人感情甚篤。

隨著交往的增加，任伯年曾經(jīng)為吳昌碩寫過多幅肖像，歷時長達幾十年，從另一個側(cè)面可以看出二人相交相知過程。光緒十二年（1886年），任伯年曾為吳昌碩作肖像圖《饑看天圖》（圖3），圖像當中的吳昌碩站立，雙手自然垂落，面部表情憂傷，雙眼望向前方，面部滄桑之感較重，吳昌碩在這幅圖上有題詩：“造物本愛我，墮地為丈夫，昂昂七尺軀，炯炯雙青臚。胡為二十載，日被饑來驅(qū)……信天鳥之命，人豈鳥不如？看天且聽天，愿天鑒我愚。海內(nèi)谷不熟，誰繪流民圖？天心如見憐，雨粟三輔區(qū)。賤子饑亦得，負手游唐虞?！睆膱D像的人物形象以及題畫詩的內(nèi)容可以看到模特的人生經(jīng)歷和心理歷程，過去二十年的顛沛流離，亦曾被人嘲笑譏諷，恰恰是這些苦難的經(jīng)歷，讓其人生格局大開。且這樣悲苦的人生歷程愿意與任伯年分享，共同討論，可見二人相知相惜，超越了繪畫方面的知識及技法的討論和學習，在心理上相互信任，在生活上共同分享苦樂。在1891年，任伯年還曾為吳昌碩幼子畫過肖像，彼時吳昌碩移居上海，任伯年前來做客帶來枇杷，這讓吳東邁開心不已，任伯年趁機給其畫了小像。除卻這些細節(jié)，因為吳昌碩在書法上的基礎和功底扎實，任伯年也會就書法問題向吳昌碩討教。

吳昌碩首先是一位篆刻家、書法家和詩人，中年之后才顯示出其繪畫才能，這與他和海派著名畫家任伯年的結(jié)識有密切關(guān)系。任伯年盛贊吳昌碩的筆墨，并建議他將自己所擅長的書法篆刻的刀鋒筆意融入繪畫，這對吳昌碩產(chǎn)生了重要影響，使他的繪畫有了明確的方向，終于形成了以書入畫、富有金石味的繪畫風格。年紀相仿的任伯年和吳昌碩，相知相交亦師亦友，吳向任學畫期間，任時常給其示范，吳便勤于臨摹，后請任指教修改，任啟示其曰：“子工書，不妨以篆寫花，草書作干，變化貫通，不難其奧決也?！边@樣明白的指點，讓吳昌碩終于找到以書入畫的訣竅。在這樣辦法的指引下，吳勤加苦練，經(jīng)過數(shù)年的刻苦終于形成自己的繪畫特點和風貌，其中，這段和任伯年學習的經(jīng)歷功不可沒。

三、結(jié)語

綜上所述，作為視覺藝術(shù)品，《酸寒尉像》有著固有的圖式，且圖像背后的文化意蘊豐富。將《酸寒尉像》當作一幅普通的肖像作品看待時，除了圖像形式本身，視覺藝術(shù)品的背后體現(xiàn)的畫者任伯年與被畫者吳昌碩的友好關(guān)系不可忽視。通過對《酸寒尉像》的畫面元素、題畫詩等的分析，可以得出結(jié)論，任伯年和吳昌碩相交數(shù)年，在藝術(shù)的道路上彼此影響，對于彼此取得的藝術(shù)成就都起到了正面作用.

參考文獻：

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作者單位：

南京大學金陵學院