李東

【摘要】語(yǔ)氣是人說(shuō)話時(shí)流露出的情感態(tài)度，人物的情感態(tài)度、心理性格蘊(yùn)藏在語(yǔ)氣之中，語(yǔ)氣往往體現(xiàn)在句式、語(yǔ)氣詞和語(yǔ)調(diào)上。披文入情，沿波討源，從句式、語(yǔ)氣詞和語(yǔ)調(diào)的辨析、體會(huì)中揣摩語(yǔ)氣，品讀人物形象，體會(huì)作者情感，為小說(shuō)教學(xué)提供了途徑。

【關(guān)鍵詞】小說(shuō);人物形象;語(yǔ)氣

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

小說(shuō)的基本材料是故事，最初的故事是口耳相傳的，要奪得聽眾的耳目，故事講述者必定要在“聲音”上下功夫。福斯特說(shuō)“故事是聲音的倉(cāng)庫(kù)”?！肮适鲁齾s一件一件地交代事件之外，還因它跟某種語(yǔ)氣密不可分而附加額外意義”。語(yǔ)氣是人說(shuō)話時(shí)流露出的情感態(tài)度，作者的情感態(tài)度、人物的心理性格蘊(yùn)藏在語(yǔ)氣之中，語(yǔ)氣往往體現(xiàn)在句式、語(yǔ)氣詞和語(yǔ)調(diào)上。披文入情，沿波討源，從句式、語(yǔ)氣詞和語(yǔ)調(diào)的辨析、體會(huì)中揣摩語(yǔ)氣，品讀人物形象，體會(huì)作者情感，為小說(shuō)教學(xué)提供了途徑。

一、從句式體會(huì)情感態(tài)度

句子根據(jù)語(yǔ)氣可以分為陳述句、感嘆句、疑問句和祈使句。疑問句又包括有疑而問和無(wú)疑而問，無(wú)疑而問就是反問句，它是用反問的形式表達(dá)肯定的內(nèi)容，它比一般的陳述句語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，情感更充沛，能引起人的思考，有助于塑造人物形象。

“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這是一個(gè)疑問句，屬于無(wú)疑而問，是用疑問句的形式表達(dá)肯定的內(nèi)容。那么，作者之所以用反問句而不用陳述句，大概是因?yàn)?，反問句在此更能表達(dá)作者對(duì)寺僧和講學(xué)家“但是其一不知其二”“據(jù)理臆斷”的批評(píng)和諷刺。在教學(xué)時(shí)，教師可以嘗試把這個(gè)反問句改成陳述句，在誦讀中讓學(xué)生體會(huì)二者的不同，以及反問句的表達(dá)效果。

文中還有幾處反問句。比如講學(xué)家聽到寺僧去尋找石首的做法不以為然地嘲笑道：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？”質(zhì)問的語(yǔ)調(diào)溢于言表，講學(xué)家自以為精通“物理”就詰問寺廟的僧人，不過(guò)是在錯(cuò)誤的道路上五十步笑百步而已，由此，講學(xué)家自以為是、傲慢無(wú)禮的形象就刻畫出來(lái)了。隨后，講學(xué)家抬出“物理”來(lái)說(shuō)探究的結(jié)果，“乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”講學(xué)家自己的荒唐、瘋癲表露無(wú)遺。

《馬說(shuō)》“安求其能千里也？”“其真無(wú)馬邪？”抒發(fā)了作者的強(qiáng)烈情感，對(duì)于“食馬者不知其能千里而食也”的嘲諷、批判擲地有聲，對(duì)于千里馬被埋沒而痛惜無(wú)限?！队洺刑焖乱?游》：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！痹铝敛荒芤挂姑?，竹柏也非處處有，這是事實(shí)。不過(guò)作者用反問的形式表達(dá)了肯定的觀點(diǎn)：在蘇軾看來(lái)，夜夜可有明月，處處可見竹柏。這種一廂情愿的表達(dá)，不但不因違反客觀事實(shí)而流于武斷、淺薄，反而能引起讀者思考而具有韻味無(wú)窮、余音繞梁的意趣。皆得反問語(yǔ)氣之助也。

二、從語(yǔ)氣副詞分析人物心理

語(yǔ)氣副詞就是用在句中表示語(yǔ)氣的副詞，如難道、豈、究竟、大約、幸而、果然、竟然、必然、必須、確實(shí)、只好、不妨、未免等?！皾h語(yǔ)中的語(yǔ)氣副詞肯定是表示語(yǔ)氣范疇的一種重要手段”。

《河中石獸》一文中語(yǔ)氣副詞出現(xiàn)頻率較高?！霸绞鄽q，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得”?！熬埂笔蔷谷恢?，反映了寺僧在下游尋找不到石獸的驚訝心情。

老河兵說(shuō)：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深， 至石之半， 石必倒擲坎穴中?！薄爱?dāng)”“蓋”“必”“果”皆可以看作語(yǔ)氣副詞。這些語(yǔ)氣副詞表示語(yǔ)義的重心，體現(xiàn)了說(shuō)話人對(duì)說(shuō)話內(nèi)容的態(tài)度或者情感，句中連用兩個(gè)“必”一個(gè)“果”體現(xiàn)了老河兵對(duì)自己所言內(nèi)容的確定無(wú)疑、胸有成竹，老河兵有多年的工作經(jīng)驗(yàn)，他熟悉水文情況，了解河床變化等知識(shí)，綜合考慮了各方面的因素，所以能夠?qū)κ椎奈恢米龀稣_的判斷。反觀講學(xué)家，“只知其一不知其二”的實(shí)情下，卻用了極為強(qiáng)烈的語(yǔ)氣副詞“豈”（豈能為暴漲攜之去）表達(dá)極為肯定的語(yǔ)氣，講學(xué)家的主觀臆斷可見一斑。一個(gè)“豈”字，還起到了反諷的表達(dá)效果。

還有一類副詞表示肯定語(yǔ)氣，如“必、的確、沒有、只是、未曾、無(wú)須”等?！顿u油翁》中說(shuō)：“康肅問曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁曰：‘無(wú)他， 但手熟爾。”這里的“但”作“只是”講，是副詞，用在動(dòng)詞前表示肯定語(yǔ)氣，體現(xiàn)了賣油翁對(duì)陳康肅公射箭技藝的不以為然，認(rèn)為只不過(guò)是“手熟練罷了”。

三、從語(yǔ)調(diào)揣摩詞句含義

“語(yǔ)氣的表現(xiàn)形式中最主要的是語(yǔ)調(diào)”。羅杰·金登說(shuō)：“語(yǔ)音是語(yǔ)言的外殼/載體，而語(yǔ)調(diào)則是語(yǔ)言的靈魂?！闭Z(yǔ)調(diào)是表達(dá)語(yǔ)氣的重要手段。一句話的詞匯意義加上語(yǔ)調(diào)意義才有完整的表意功能，語(yǔ)調(diào)就是人說(shuō)話時(shí)的腔調(diào)，即聲音的高低快慢輕重，這些主要體現(xiàn)在三個(gè)方面——停頓、輕重音和升降調(diào)。語(yǔ)調(diào)不同的同一個(gè)句子所表達(dá)的意思或許是相差千里甚至是截然相反的，這樣的例子不勝枚舉，比如《紅樓夢(mèng)》林黛玉去世前最后一句話是：“寶玉，寶玉，你好……”用不同語(yǔ)調(diào)來(lái)讀這句話，所表達(dá)的情感差別巨大。

針對(duì)《河中石首》“蓋河中失石，當(dāng)求之上流”一句，“蓋”字的含義有不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為應(yīng)該解釋成“大概是”，作用是表推測(cè);有人認(rèn)為應(yīng)該翻譯成“原來(lái)是”，表原因。如果“蓋”的作用是表推測(cè)，那么讀時(shí)應(yīng)該用“輕柔”的聲調(diào)，老河勝券在握而不急不躁，悠然值得;如果“蓋”的作用是表原因，那么應(yīng)該“重讀”，表現(xiàn)一種恍然大悟、突然覺醒的神態(tài)?！吧w”字輕重音不同，所表達(dá)的意思差別很大，這種情況在《馬說(shuō)》里也有體現(xiàn)。“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”第一個(gè)“其”表詰問語(yǔ)氣無(wú)疑，對(duì)于第二個(gè)“其”的含義大家產(chǎn)生了分歧。一派當(dāng)作“大概是”“恐怕是”理解，作用是“表推測(cè)”;另一派認(rèn)為表示“感嘆語(yǔ)氣”，是“其實(shí)”之意。前者應(yīng)當(dāng)輕讀“其”字，后者應(yīng)重音讀這個(gè)字。

參考文獻(xiàn)

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