傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式下的創(chuàng)新探究

【摘要】我國的民族傳統(tǒng)圖案歷史悠久，造型體系完整。本文在現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式框架下，對圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行探究，賦予全新的時(shí)代感與生命力，并且從傳統(tǒng)圖案與與冰雪藝術(shù)相結(jié)合的角度進(jìn)行了研究，使傳統(tǒng)圖案隨著時(shí)間的推移得到持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖案；現(xiàn)代構(gòu)成；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；冰雪藝術(shù)

【中圖分類號】J510 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

前言

隨著現(xiàn)代中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國各民族傳統(tǒng)文化都面臨著傳承和發(fā)揚(yáng)的問題。傳統(tǒng)圖案是中華民族的重要文化產(chǎn)物，對傳統(tǒng)圖案的繼承和創(chuàng)新使用，賦予其全新的時(shí)代精神，使中國傳統(tǒng)圖案文化成為中國在世界舞臺上的醒目名片，是我輩應(yīng)該思考的重大課題。

一、傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵

（一）傳統(tǒng)圖案的吉祥寓意

中國傳統(tǒng)圖案是傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的瑰寶，不但有著豐富的觀賞性、實(shí)用性，同時(shí)還具有豐富內(nèi)涵意義，甚者可以說有圖必有意，有意必吉祥。此種傳統(tǒng)圖案起源于商周時(shí)期，但是逐漸應(yīng)用便到了秦漢時(shí)期，隨著時(shí)間的推移，慢慢在明清時(shí)期盛行。這些圖案都有非常重要的內(nèi)涵意義，善美的理想正是中華民族文化的象征。吉祥內(nèi)涵出于吉祥觀念，乃民俗民風(fēng)。而吉祥觀念的產(chǎn)生一直可上溯至原始社會(huì)的圖騰崇拜，剛開始都是通過祖靈崇拜的方式為主，之后開始演變成崇拜。像這樣的吉祥圖案有許多，例如龍紋、鳳紋、龍鳳呈祥等都具有特殊的代表含義。這些具有代表性的物品，一直延續(xù)至今，是不可多得的傳統(tǒng)圖案，將這些傳統(tǒng)圖案和平時(shí)生活相融合，并運(yùn)用到陶器、建筑、雕刻、刺繡等一系列我們?nèi)粘Ｉ钪猩婕暗降臇|西上，都是非常有創(chuàng)意的組合。

（二）現(xiàn)代設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵的傳承

中國傳統(tǒng)吉祥圖案和現(xiàn)代設(shè)計(jì)有效融合，在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還可以對中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和精髓進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。例如：在冰雪藝術(shù)設(shè)計(jì)中，根據(jù)景區(qū)的整體規(guī)劃與主題，可以選取相應(yīng)的吉祥紋樣圖案元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過各種形式的設(shè)計(jì)手法對紋樣進(jìn)行提煉，保留其內(nèi)涵意義，并以現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改造表現(xiàn)出主題文化，特別是與傳統(tǒng)吉祥紋樣的融合，既要選擇有價(jià)值有意義的紋樣做素材，又要考慮所選紋樣的可操作性，要方便設(shè)計(jì)實(shí)施，又要充分體現(xiàn)其文化內(nèi)涵。冰雪藝術(shù)在對傳統(tǒng)吉祥紋樣運(yùn)用的過程中，同時(shí)協(xié)調(diào)功能性和形式美兩方面的要素，將兩者完美地進(jìn)行結(jié)合。設(shè)計(jì)出更具有民族特色文化內(nèi)涵和符合現(xiàn)代人審美的作品，使傳統(tǒng)吉祥紋樣煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，使其更加具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化烙印。融合景觀設(shè)計(jì)和圖案文化，將其完美地結(jié)合在一起，才能給予主題文化非常豐富的內(nèi)涵，從而改變游園本質(zhì)，從較為簡單的觀賞景觀慢慢加深體驗(yàn)，從而增強(qiáng)與改善自己的修養(yǎng)，運(yùn)用最高層次來觀賞。站在這個(gè)層面講，較為獨(dú)特的文化內(nèi)涵能引起大部分觀眾的注意力，將其變?yōu)楹诵膬?nèi)涵。

二、傳統(tǒng)圖案文化內(nèi)涵的創(chuàng)新

信息傳播功能是傳統(tǒng)圖案的特征之一，信息能釋放設(shè)計(jì)師在哪自言自語的說話，需要將受眾比作訴求目標(biāo)。進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，需合理對傳統(tǒng)圖案符合實(shí)施編碼，這樣能使訊息變得更加容易理解，成為人們都喜歡尋找的創(chuàng)意。在此過程中，這樣的圖案會(huì)生產(chǎn)不同意義上的改變，應(yīng)該表達(dá)的主題也會(huì)慢慢在作品中獲得無限次的延伸、蔓延。當(dāng)前，人類文明在不斷的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相融合將會(huì)變?yōu)樗囆g(shù)和文化探討的主要問題，擁有較大的時(shí)代意義與價(jià)值。

三、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式下的轉(zhuǎn)化路徑

（一）圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法

1.造型

傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)遵循現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計(jì)的原理，組成變化無窮的抽象結(jié)構(gòu)與造型，并且可以無限替換，對圖案元素進(jìn)行點(diǎn)、線、面的處理，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)參考、借鑒的資源。例如：在我國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，一些建筑、家具當(dāng)中的線條都有非常豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。這樣多樣化的線條組織能慢慢形成了中國特有的藝術(shù)方式以及風(fēng)格特點(diǎn)。設(shè)計(jì)過程中，需積極展示傳統(tǒng)線條圖案，將其造型設(shè)計(jì)的具有中國魅力。設(shè)計(jì)人員依照線的特點(diǎn)將其構(gòu)成虛實(shí)、主次這樣的遞進(jìn)關(guān)系，從而重新建立傳統(tǒng)家具圖案，突破傳統(tǒng)布局設(shè)計(jì)，打亂固有的平面性、虛實(shí)性，采取當(dāng)前特有的現(xiàn)代觀念，將其和傳統(tǒng)相結(jié)合，重新挖掘更多方面的文化接合點(diǎn)，提取傳統(tǒng)文化中存在的審美，將其運(yùn)用到中國設(shè)計(jì)當(dāng)中。對這樣的經(jīng)典構(gòu)圖樣式的創(chuàng)新運(yùn)用是圖案創(chuàng)新的重要路徑。

2.構(gòu)圖

傳統(tǒng)圖案的構(gòu)圖形式中缺少西方藝術(shù)中的空間要素，對空間要素的探究是圖案現(xiàn)代化的有效手段。但是傳統(tǒng)經(jīng)典圖案形式的借鑒也不容忽視，例如在中國最具代表的傳統(tǒng)紋樣是回旋式構(gòu)圖。這些和“線條”相呼應(yīng)的，都是我國非常有代表性的中國傳統(tǒng)紋樣元素?！傲舭住睂儆谖覈赜械臉?gòu)圖形式，不會(huì)存在太過繁瑣的空間語言，給人一種神秘的魅力。以少勝多，以空為有，給觀者以再創(chuàng)作的空間。可以說，“留白”是深刻理性的感性作品。

（二）創(chuàng)新的具體方法

傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)形式有單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)、適合紋樣的等形式，具有重復(fù)、對比的形式現(xiàn)代構(gòu)成特征。設(shè)計(jì)中可以結(jié)合現(xiàn)代的構(gòu)成形式有漸變、特異、發(fā)射、結(jié)集、近似、分割等形式。把傳統(tǒng)紋樣按著現(xiàn)代構(gòu)成形式進(jìn)行排列，并結(jié)合現(xiàn)代色彩感受，運(yùn)用設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行制作，主要設(shè)計(jì)方法有以下三種：

（三）現(xiàn)代構(gòu)成形式下的原形再現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷改變，追求個(gè)性、追求時(shí)尚、享受自然成為現(xiàn)代人在心理方面的一種極強(qiáng)需求，努力尋求更多方式下的視覺感受。例如運(yùn)用分割的形式，尊重吉祥紋樣的原形，把不同時(shí)代、不同類型的圖案進(jìn)行填充，當(dāng)然圖案的選擇上必須要有某一方面的共同點(diǎn)，形成一種多維度、多角度的設(shè)計(jì)感受。

1.具象圖形的簡化

在設(shè)計(jì)過程中，通過對紋樣進(jìn)行提煉和概括，并結(jié)合重復(fù)、近似等的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如澳門行政區(qū)標(biāo)志，該標(biāo)志在設(shè)計(jì)中加入了傳統(tǒng)吉祥紋樣中的“蓮花”元素作為設(shè)計(jì)的主體，并以進(jìn)行了簡化設(shè)計(jì)，以簡化圖案為設(shè)計(jì)基本形，與現(xiàn)代其它設(shè)計(jì)元素緊密結(jié)合，反映出了地域特點(diǎn)和興旺發(fā)展的寓意，使標(biāo)志圖形具備強(qiáng)烈的象征性與寓意性，簡單而準(zhǔn)確地表達(dá)了繁瑣事物觀念，憑借有關(guān)物象來表達(dá)存在的意味。它不但屬于一種符號，更加代表了特殊的精神和感情特點(diǎn)。

2.抽象形式的打散重構(gòu)

從不同的整體紋樣中提煉出合適的元素，通過打亂的方式再重新組合。通過這種方式設(shè)計(jì)后的圖形，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的文化底蘊(yùn)和象征意義，具有總結(jié)性、思維性，而蘊(yùn)意也更加深邃豐富，在保留中國傳統(tǒng)紋樣韻味的同時(shí)，還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，便于識別和記憶。例如中國銀行的標(biāo)志，就是將中國的古錢與文字中的“中”字作為最基本的設(shè)計(jì)主體，然后再通過抽象化的設(shè)計(jì)，使此標(biāo)志整體的造型簡潔、明朗，很符合中國銀行的行業(yè)特征。同時(shí)，此標(biāo)志不但具有強(qiáng)烈的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，還具有很好的傳播性，也象征著中國銀行以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為本的方針。

四、傳統(tǒng)圖案在新藝術(shù)形式上的應(yīng)用探索

傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用呈多樣化發(fā)展，例如在冰雪景觀設(shè)計(jì)中，圖案運(yùn)用就不能僅僅對傳統(tǒng)的復(fù)制，而是要大膽地創(chuàng)新運(yùn)用，并且結(jié)合冰雪的材質(zhì)特點(diǎn)，是對以往圖案的繼承，更是探索。從而演繹出全新的團(tuán)藝術(shù)形式。當(dāng)前，在北方地區(qū)的冰雪景觀設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用還缺少系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)模式，如何使傳統(tǒng)紋樣在冰雪這一媒介上煥發(fā)生機(jī)，為世界呈現(xiàn)出具有中國文化內(nèi)涵和高超技藝的主題作品，需要更多的理論與實(shí)踐研究，本文從以下四個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。

（一）要深挖圖案文化與冰雪主題設(shè)計(jì)相結(jié)合的文化內(nèi)涵

特點(diǎn)鮮明且有深厚文化底蘊(yùn)的冰雪主題公園設(shè)計(jì)，對北方冰雪旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展非常重要，因而，要充分利用圖案深厚的文化積累和冰雪藝術(shù)的工藝特點(diǎn)，并結(jié)合本地區(qū)自身的文化特色，將冰天雪地的大氣與傳統(tǒng)圖案的細(xì)膩相結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合主題的冰燈藝術(shù)，在夜晚時(shí)刻，不同的燈光照射組合，形成不同圖案景觀特點(diǎn)，成就了冰雪大世界的獨(dú)特魅力。

（二）圖案借鑒與自然景觀相結(jié)合

冰雪景觀設(shè)計(jì)中紋樣設(shè)計(jì)與自然景觀相結(jié)合，例如雪雕設(shè)計(jì)中以的植物圖案造景較多。前景是盆栽景觀放大處理，背景配合霧凇，人工雕琢和雪落在樹枝上形成的冰掛，視覺效果晶瑩剔透，利用傳統(tǒng)的景觀和大自然恩賜的天然景觀合理配置、交相呼應(yīng)，讓游客置身冰雪中，體驗(yàn)冬天的植物風(fēng)情和優(yōu)美的圖案文化，讓人流連忘返。

（三）豐富的視覺感受與宏偉建筑規(guī)模相結(jié)合

把傳統(tǒng)的建筑圖案與冰雪材質(zhì)進(jìn)行組合，對傳統(tǒng)建筑景觀圖案要素原樣移植，為冰雪藝術(shù)添加了細(xì)膩的性格，建筑景觀裝飾圖案紛繁復(fù)雜，與宏偉的冰雪藝術(shù)群的壯觀形成了既宏偉又美輪美奐的冰雪藝術(shù)群。在2018年春節(jié)晚會(huì)哈爾濱分會(huì)場舞臺設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)建筑圖案進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，豐富的圖案變化讓人嘆為觀止，打破了冰雪環(huán)境給人帶來的冷清單調(diào)的感受，成為點(diǎn)睛園區(qū)的升華之筆。

（四）民俗紋樣與互動(dòng)場景相結(jié)合

“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，這是形容我國各個(gè)地方都有自己獨(dú)特的民俗文化，我國地域非常遼闊，民族也非常多，在時(shí)間的推移中，每個(gè)民族都形成了自己特有的民族文化。以上文化元素和冰雪相結(jié)合，才能形成屬于自己的風(fēng)格與個(gè)性。從中國民間紋樣藝術(shù)中尋求設(shè)計(jì)元素，才能對其紋樣實(shí)施全方位的觀察與分析，塑造有形式感的造型創(chuàng)造，在無形當(dāng)中，將其理念與心理變?yōu)橐环N形象，才能引發(fā)人們?nèi)パ由?、思考，呈現(xiàn)嶄新的視覺效果和美感。

五、結(jié)束語

創(chuàng)新是時(shí)代的要求，傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新吸收了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念與思想，豐富展示了現(xiàn)代圖案藝術(shù)思維和創(chuàng)造的觀念。從現(xiàn)代視覺藝術(shù)角度出發(fā)，融合了傳統(tǒng)圖案的經(jīng)典樣式與內(nèi)涵，全新的審美理念改變了傳統(tǒng)圖案在視覺方式和形成方面的設(shè)計(jì)模式，也延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化精髓。

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作者簡介：馬浩瀚（1985-），男，本科，黑龍江工商學(xué)院，哈爾濱市賓縣講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。