李顏悅

摘 要：馬克思主義中國化發(fā)展在紅色文化的影響下，進(jìn)一步明確了人民群眾的革命主體，滋潤了毛澤東思想，并完善了中國特色社會(huì)主義理論體系。同時(shí)，以馬克思主義中國化理論能夠助推紅色文化繼續(xù)更好的發(fā)展與完善，一方面能夠讓中國文化保持原有的特色;另外一方面則能夠有效提升文化的影響力以及凝聚力。本文基于紅色文化與馬克思主義中國化發(fā)展的融合提出立足中國化以及堅(jiān)持全面發(fā)展的思路。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化;紅色文化;發(fā)展融合

從十月革命之中，中國共產(chǎn)黨看到了馬克思主義理論的科學(xué)性，尤其是馬克思主義理論所具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，進(jìn)而將其作為思想武器以及行動(dòng)指南。在“五四青年”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之后，中國工人階級真正站在了歷史的舞臺(tái)上，而此時(shí)也明確了中國革命努力發(fā)展的方向，并能夠?qū)⒕薮蟮母锩α砍浞终故境鰜?，從被?dòng)狀態(tài)進(jìn)入到主動(dòng)狀態(tài)，充滿著活力。在馬克思主義中國化全面深入的趨勢下，其基本原理與中國革命的實(shí)際情況進(jìn)行了充分結(jié)合。中華民族革命發(fā)展的各種成果可以通過紅色文化進(jìn)行展現(xiàn)，同時(shí)，它也是促進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)展不斷深入的主要力量，而且可以創(chuàng)造更多新的成果，從而促進(jìn)中國特色社會(huì)主義更好的發(fā)展。

一、紅色文化是馬克思主義中國化發(fā)展的活水

（一）毛澤東思想

紅色文化能夠?qū)⒓t色革命精神充分的體現(xiàn)出來，有著極為豐富的內(nèi)涵，凝聚了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)以及帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行斗爭的思維方式、工作方式、價(jià)值觀、信念以及理想;同時(shí)，在這樣的背景之下，孕育出了改變中國人民命運(yùn)的毛澤東思想，即：獨(dú)立自主是中國革命開展的基礎(chǔ)，必須要堅(jiān)持走群眾路線，更要堅(jiān)持實(shí)事求是。在中國革命不斷實(shí)踐以及不斷推動(dòng)的過程中，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持初衷，堅(jiān)持從實(shí)際情況入手，從而對馬克思主義的基本原理進(jìn)行創(chuàng)造性地應(yīng)用，在這樣的背景下，有了馬克思主義中國化發(fā)展的重大成果之一——毛澤東思想，不僅指明了中國革命實(shí)踐的方向，并在長期的實(shí)踐過程中，經(jīng)過不斷的分析、梳理、總結(jié)，從而有了適合中國基本國情的理論、方法以及觀點(diǎn)，充分展示了我黨以及人民群眾的智慧。

（二）理論體系的逐步完善

馬克思主義思想是從歷史的新高度來審視人類發(fā)展。但是，馬克思主義理論并不是金科玉律，倘若要發(fā)揮其價(jià)值則必須與實(shí)際情況、文化背景等等方面進(jìn)行有機(jī)結(jié)合;同時(shí)，還需要根據(jù)情況發(fā)展的需求而進(jìn)行靈活的轉(zhuǎn)變，從而創(chuàng)造出更多實(shí)用性理論，并讓理論體系更加完善?？梢哉f，中國特色社會(huì)主義理論體系就是中國實(shí)踐與馬克思主義思想充分結(jié)合的產(chǎn)物，在紅色文化的不斷推動(dòng)以及滋潤下，使得中國特色社會(huì)主義理論體系更加充實(shí)，從毛澤東思想、鄧小平理論到是科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心發(fā)展觀，一步一步不斷深入，讓中國特色社會(huì)主義理論體系更加具有實(shí)用性。上述這些理論讓中國共產(chǎn)黨擁有強(qiáng)大的精神的動(dòng)力以及支撐力量，從而對各種復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境進(jìn)行應(yīng)對;同時(shí)，中國特色社會(huì)主義理論體系豐富了馬克思主義時(shí)代的內(nèi)涵，讓馬克思主義中國化理論實(shí)現(xiàn)了全面升級，與時(shí)代特征相符合。

二、馬克思主義中國化理論促進(jìn)紅色文化發(fā)展

中國社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)成就以及中國共產(chǎn)黨人的輝煌奮斗歷史，足以充分彰顯馬克思主義中國化對于中國文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)階段已經(jīng)進(jìn)入到多元文化沖擊的時(shí)代環(huán)境之中，中華民族倘若要保持其獨(dú)立性以及凝聚力，那么則必須要保持文化的獨(dú)立性、民族性，并在不斷的實(shí)踐過程中，建設(shè)出具有中國特色的文化。因此，在新時(shí)代背景下，要更加深入分析馬克思主義中國化理論內(nèi)涵，從而促進(jìn)紅色文化不斷發(fā)展。

（一）不斷提升文化的影響力

上下五千年歷史文化的沉淀讓中國文化有著非常深厚的文化底蘊(yùn)。改革開放到今天已經(jīng)40年，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈高速發(fā)展的趨勢，并一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這意味著中國人民已經(jīng)站起來了，其國際地位也越來越高。隨著經(jīng)濟(jì)、文化、政治等等方面的發(fā)展與進(jìn)步，其他國家對于中國的認(rèn)識也發(fā)生著變化，尤其是一部分外國學(xué)者逐漸對中國文化有了很大的興趣，并對其開始研究與學(xué)習(xí)，從而在國際上掀起了一股中國熱。如今，國外對中國文化的態(tài)度可謂為是自發(fā)的、積極的、主動(dòng)的，這些都足以體現(xiàn)出我國文化的影響力正在不斷提升。對于中國來講，不能固本自封應(yīng)當(dāng)主動(dòng)吸納一些國外先進(jìn)文化，而這樣將會(huì)進(jìn)一步提升文化的影響力與感染力?，F(xiàn)階段，我國在世界部分地區(qū)設(shè)立了“孔子學(xué)院”，并逐步成為國外對中國文化進(jìn)行深入了解的主要陣地;而且更為重要的是逐步“孔子學(xué)院”讓越來越的外國人認(rèn)識到了真正的中國文化，并改變了以前的偏差。文化是具有時(shí)代特征，因此，對于紅色文化必須結(jié)合時(shí)代的特征進(jìn)行深入認(rèn)識與分析，從毛澤東思想到社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一中國特色社會(huì)主義理論體系，都有著非常明顯的時(shí)代特點(diǎn);同時(shí)，這些理論也對未來的發(fā)展進(jìn)行了規(guī)劃，從實(shí)踐來看是非常具有價(jià)值的實(shí)用性理論。所以，馬克思主義中國化理論并不是一成不變的，它將隨著時(shí)代不斷變化而改變，而紅色文化也同樣如此。因此，紅色文化的有效發(fā)展應(yīng)當(dāng)是與中國基本國情進(jìn)行充分融合，且與世界格局變化全面結(jié)合起來，從而確立更大的格局。紅色文化要能夠體現(xiàn)中國的政策與方針，更要體現(xiàn)一定的前瞻性，并逐步朝著世界先進(jìn)文化的方向不斷發(fā)展與進(jìn)步，這樣才能讓紅色文化在國際上發(fā)揮更大的感染力與影響力。

（二）要將中國文化的特色充分保持下來

馬克思主義始終堅(jiān)持以人為本，從實(shí)際情況入手，而且非常廣大人民群眾的首創(chuàng)精神，并最大限度對人民的根本利益進(jìn)行維護(hù)。在新時(shí)代背景下，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，與此同時(shí)，社會(huì)主義物質(zhì)文化也有了前所未有的突破，而人民對于文化的需求也在不斷提升。對此，非常有必要發(fā)展文化，進(jìn)而滿足廣大人民群眾的各種需求。面對多元文化的沖擊，中國文化建設(shè)始終要保持兼容的態(tài)度，即：要保持中國文化的特色，同時(shí)，還要善于接納國際上的先進(jìn)文化，將中國文化與其他文化進(jìn)行有效融合，能夠讓各類先進(jìn)文化成為中國特色文化的滋養(yǎng)劑。現(xiàn)階段，越來越多的外國文化進(jìn)入到中國文化領(lǐng)域，而人們的思想也隨之發(fā)生了一些變化，并伴隨著文化侵蝕的現(xiàn)象。但是，只要我們能夠?qū)ⅠR克思主義中國化理論作為思想引領(lǐng)，高舉紅色文化的旗幟，從而將中國文化特色充分展現(xiàn)給全世界，讓更多人的看到、了解、學(xué)習(xí)紅色文化，并保持最大限度保持中國文化的特色，這才是文化發(fā)展之道。

三、兩者融合展望

馬克思主義思想既是先進(jìn)的文化觀念，還是先進(jìn)的理論體系。馬克思主義指導(dǎo)著中國紅色文化的建設(shè)，其本身也體現(xiàn)出文化屬性。在新時(shí)代背景下，紅色文化與馬克思主義中國化發(fā)展的充分融合則應(yīng)當(dāng)對文化領(lǐng)域進(jìn)行明確。

（一）要堅(jiān)持立足中國化

紅色文化與馬克思主義中國化發(fā)展的深入融合，要始終堅(jiān)持中國特色，要始終立足本地化，要杜絕拿來主義。無論是現(xiàn)在，還是未來，紅色文化與馬克思主義中國化發(fā)展的融合，都必須自足于中國的現(xiàn)實(shí)環(huán)境以及具體歷史背景，從而確立兩者的融合途徑。

（二）要充分尊重文化歷史

中華民族有著五千年的悠久歷史，有著厚重的歷史文化以及民族的獨(dú)特性，這是民族文化能夠持續(xù)發(fā)展并發(fā)揮影響力的關(guān)鍵。中國民族文化自信源于歷史的沉淀，因此，馬克思主義中國化發(fā)展與紅色文化的全面融合，能夠更加有利于將中華民族的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，并將中華民族文化厚重的歷史展現(xiàn)給世界。兩者的融合需要以民族文化為出發(fā)點(diǎn)，且必須要高度重視民族文化自覺性方面的引導(dǎo)與培養(yǎng)，讓廣大人民群眾能夠從民族文化之中獲得自豪感，從而主動(dòng)積極發(fā)展社會(huì)主義文化。

（三）保持與時(shí)俱進(jìn)

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，我國社會(huì)中的矛盾以及時(shí)代所賦予的使命也發(fā)生著變化，這就意味著兩者之間的融合應(yīng)當(dāng)做到與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能將其影響力、感染力、凝聚力全面發(fā)展會(huì)出來。新時(shí)代背景下，兩者融合發(fā)展還要將時(shí)代的主旋律體現(xiàn)出來，對時(shí)代的精神的進(jìn)行弘揚(yáng)，并將不同時(shí)期的靜生進(jìn)行融匯與貫通;充分體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，聚焦新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)，能夠?qū)Ⅻh的政治文化形態(tài)充分彰顯出來，有利于凝聚一切力量，并，引領(lǐng)中華民族能夠走上社會(huì)主義的康莊大道。

（四）全面化發(fā)展

兩者的融合要注重全面化，不能僅從學(xué)術(shù)研究入手，要從文化、政治、學(xué)術(shù)等等層面入手，從而進(jìn)行全方位的研究，這樣才能促進(jìn)文化、政治、經(jīng)濟(jì)等等方面實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。從政治層面來講，兩者融合將致力于建立以我黨為核心的政治體系，并充分發(fā)揮紅色文化的在中國以及世界的滲透力以及影響力，從而強(qiáng)化我黨的執(zhí)政地位。紅色精神是與個(gè)人主義思想、資本主義思想、拜金主義思想以及享樂主義思想作斗爭的主要力量，從而有效防止有損于黨形象行為的蔓延以及滋生。從文化層面來講，兩者融合能夠強(qiáng)化廣大人民群眾的對社會(huì)主義文化的認(rèn)同感。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)之下，馬克思主義的中國化以及民族化，讓兩者煥發(fā)出新的活力，不僅能夠全面激發(fā)人民群眾偉大的創(chuàng)造力，而且還能夠?qū)⑸鐣?huì)主義文化的先進(jìn)性體現(xiàn)出來，從而推動(dòng)社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)。從學(xué)術(shù)層面來講，將致力于兩者的融合，即不斷需求能夠推動(dòng)兩者有效融合的路徑。一方面，通過學(xué)術(shù)研究從而將紅色文化植根于馬克思主義中國化理論之中，有利于提升紅色文化的延續(xù)性、前瞻性;另外一個(gè)方面，紅色文化能夠創(chuàng)造性地促進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)展，從而將馬克思主義思想能夠與國際環(huán)境、基本國情充分結(jié)合，并建立出一條科學(xué)、合理的適合兩者融合的發(fā)展的全新路徑。

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