資本主義生產(chǎn)方式從分析商品開始的依據(jù)

李君君

摘 要：馬克思在《資本論》第一卷第一篇指出：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始?！北疚闹饕ㄟ^《資本論》第一卷的學(xué)習，從3個方面粗淺的談?wù)勓芯抠Y本主義生產(chǎn)方式從分析商品開始的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：商品;《資本論》;資本主義生產(chǎn)方式

資本主義生產(chǎn)方式要從分析商品開始，這里的商品并不是指資本主義的商品，而是指表現(xiàn)為使用價值和交換價值（價值）兩個因素的統(tǒng)一的商品。這種商品存在于原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會當中，是從各種商品中抽象出來的簡單的、一般的商品。研究資本主義生產(chǎn)方式從分析商品開始的依據(jù)，有助于我們更好的分析商品生產(chǎn)的一般特征和規(guī)律，進而揭示資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的全部過程。

一、解剖資本主義生產(chǎn)關(guān)系，必須先解剖商品

馬克思在《資本論》第一卷開篇第一句話就指出：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。”馬克思在這里，之所以從商品開始研究并不是因為商品是資本主義發(fā)展的歷史前提，而是因為商品是資本主義社會最簡單、最普遍的形式，是資本主義社會經(jīng)濟的“細胞形式”。也就是說，在資本主義社會里，財富是由商品構(gòu)成的，單個的商品是資本主義社會財富的元素形式?；谶@個原因，馬克思認為資本主義生產(chǎn)方式應(yīng)首先從分析商品開始，找出蘊含在其中的科學(xué)理論的合理性。

在《資本論》第一卷第一版序言中馬克思指出《資本論》的研究對象是，“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”從研究對象來看，由于商品是資本主義生產(chǎn)中最簡單的形式，簡單商品生產(chǎn)是資本主義生產(chǎn)的前提，所以要研究資本主義生產(chǎn)方式，就必須首先分析構(gòu)成這個商品整體的單個商品，把簡單商品生產(chǎn)作為研究對象，才能揭示商品生產(chǎn)的一般特征和規(guī)律，進而把握資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的全部過程。

從研究目的來看，馬克思指出《資本論》研究最終目的就是“揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”，闡明資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律。研究任何事物都要從事物發(fā)展過程中最普遍的現(xiàn)象出發(fā)，才能揭示事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律。在資本主義條件下，商品生產(chǎn)是資本主義社會所采取的普遍形式，不僅勞動產(chǎn)品具有商品形式，而且人的勞動力也具有商品形式，商品形式便成為勞動產(chǎn)品的一般形式。不僅各種勞動產(chǎn)品是商品，而且勞動力也成了商品，商品關(guān)系已經(jīng)滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，成了資本主義社會的最一般、最普遍、的社會生產(chǎn)關(guān)系商品關(guān)系。離開人類社會，商品關(guān)系將不復(fù)存在，商品本身體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟條件下人與人之間的基本經(jīng)濟關(guān)系，正是因為從商品出發(fā)進行論述，我們才得以說明價值、說明貨幣、說明價格、說明經(jīng)濟危機，才能夠一以貫之地揭示出資本主義經(jīng)濟的運行規(guī)律，所以，要解剖資本主義生產(chǎn)關(guān)系，要認識資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)，首先就應(yīng)該揭示商品交換這種物與物的關(guān)系所掩蓋的人與人的關(guān)系。如果不先分析商品，就無法把隱藏在它背后的社會關(guān)系揭示出來，勞動產(chǎn)品怎樣變成商品？ 生產(chǎn)商品的勞動怎樣表現(xiàn)為價值？商品的價值形式怎樣發(fā)展到貨幣這個完成形式？貸幣又是在什么條件下轉(zhuǎn)化為資本的？只有解決了這一系列的問題，才能揭穿資木本家和工人剝削與被剝削的關(guān)系。

二、通過分析商品而闡明的勞動價值論是全部《資本論》的理論基礎(chǔ)

《資本論》第一篇正是要確立勞動價值理論，勞動價值理論是整個馬克思主義經(jīng)濟理論基石，沒有勞動價值論就沒有剩余價值論等一系列的理論。也就是說，資本主義的核心問題就是剩余價值的問題，而如何解決剩余價值來源問題，從哪里入手分析才能為剩余價值的研究奠定基礎(chǔ)。

要搞清楚這些問題，首先需要了解什么是剩余價值，恩格斯說：“而要知道什么是剩余價值，他就必須知道什么是價值?！倍鴥r值又是商品的一個因素。商品作為資本主義最簡單、最抽象的經(jīng)濟范疇，馬克思在第一卷第一篇中，正是從分析商品入手，由分析“商品的二重性”，即商品的使用價值和價值開始，進一步揭示了“勞動的二重性”，即具體勞動和抽象勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，而抽象勞動可以創(chuàng)造出商品的價值。不論是具體勞動還是抽象勞動，作為勞動力，它是一種特殊的商品，它的使用價值是一種價值源泉，并且能夠創(chuàng)造出比它自身更大的價值。也即是說它能夠帶來一定的剩余價值。那么剩余價值的來源于勞動者的剩余勞動。

接著講到價值實體、價值量、價值實現(xiàn)問題、商品拜物教的實質(zhì)，揭示了價值本質(zhì)是掩蓋在物與物關(guān)系下商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，從而成功確立了科學(xué)的勞動價值論學(xué)說，并在這一基礎(chǔ)上創(chuàng)立了剩余價值論學(xué)說。剩余價值論是以勞動價值論為基礎(chǔ)和前提的，同時，在剩余價值論學(xué)說的基礎(chǔ)上，馬克思進而創(chuàng)立了資本積累理論、資本主義再生產(chǎn)理論等?？傊?，馬克思的全部經(jīng)濟理論都是創(chuàng)立在勞動價值論基礎(chǔ)之上的。因此，對資本主義生產(chǎn)方式的分析只有從商品的分析開始，弄清商品的簡單規(guī)定性，這樣，才能由最簡單的經(jīng)濟范疇逐步上升到闡明商品、貨幣、資本、剩余價值等比較復(fù)雜的經(jīng)濟范疇。

三、商品內(nèi)部包含著資本主義中的一切矛盾的胚芽

事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因。研究資本主義制度，就是要揭露這一制度的內(nèi)部矛盾，而資本主義的一切矛盾，都是從商品所固有的矛盾發(fā)展而來的。

列寧在《哲學(xué)筆記》“談?wù)勣q證法問題”一文中指出，“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級社會（商品社會）里最簡單、最普遍、最基本、最常見、最平凡、碰到過億萬次的關(guān)系—商品交換。這一分析從這個最簡單的現(xiàn)象中（在資產(chǎn)階級社會的這個“細胞”中）揭示出現(xiàn)代社會的一切矛盾（或一切矛盾的胚芽）?！敝赋隽笋R克思是從資產(chǎn)階級社會的“細胞”——商品的分析中，揭示出資本主義社會的一切矛盾或其胚芽。因此，找到商品這個資本主義經(jīng)濟的細胞形式，就可以把這個最簡單的經(jīng)濟范疇作為起點，一步一步地去認識資本主義社會的全部經(jīng)濟過程。