優(yōu)勢(shì)視角下失獨(dú)家庭養(yǎng)老問題的分析和對(duì)策思考

史牧冉

摘 要：20 世紀(jì)70年代計(jì)劃生育政策的推行給國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)很大作用，但隨之帶來(lái)的負(fù)面問題也越發(fā)突出，眾多媒體和專家學(xué)者開始關(guān)注這一群體。本文通過(guò)分析失獨(dú)家庭的養(yǎng)老困境和幫扶的對(duì)策等方面，并以對(duì)失獨(dú)家庭社會(huì)組織的研究為基礎(chǔ)，從優(yōu)勢(shì)視角來(lái)探討失獨(dú)家庭的養(yǎng)老問題。

關(guān)鍵詞：失獨(dú)家庭;養(yǎng)老;優(yōu)勢(shì)視角

一、學(xué)術(shù)界關(guān)于“失獨(dú)家庭”的概念界定

通過(guò)分析目前學(xué)術(shù)界關(guān)于“失獨(dú)家庭”的文獻(xiàn)資料，大致可以將“失獨(dú)家庭”歸納為兩種概念界定：一種是家庭中的獨(dú)生子女死亡后，其父母不再生育或抱養(yǎng)子女的家庭;還有一種是家庭中有獨(dú)生子女死亡，這種概念是一個(gè)不確定的界定，也就是可能喪失獨(dú)生子女的父母今后不再生育或抱養(yǎng)孩子，也可能今后又繼續(xù)生育或抱養(yǎng)孩子。但大多數(shù)學(xué)者研究的“失獨(dú)家庭”指的是獨(dú)生子女死亡后，其父母不再生育或抱養(yǎng)子女的家庭，也就是第一種概念界定，且本人所接觸到的也是指“獨(dú)生子女死亡后，沒有后代的家庭”。所以本文的研究對(duì)象也是指第一種“失獨(dú)家庭”。

二、 失獨(dú)家庭父母的養(yǎng)老困境

（一）失獨(dú)家庭父母的生活問題

有句話叫“養(yǎng)兒防老”。作為子女，本應(yīng)是父母年老以后的依靠，包括經(jīng)濟(jì)方面和精神方面。而失獨(dú)家庭的父母在失去獨(dú)生子女后，也就失去了來(lái)自晚輩的支撐。有許多失獨(dú)家庭的子女是因病去世，生前父母為了給子女治病，不計(jì)一切代價(jià)，傾其所有，有的甚至債臺(tái)高筑。還有的失獨(dú)家庭的父母還要承擔(dān)起幫助已亡的獨(dú)生子女養(yǎng)育孫輩的責(zé)任，這無(wú)疑給他們帶來(lái)了更大的生活壓力。

（二） 失獨(dú)家庭父母的照料問題

失獨(dú)家庭父母是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)群體，他們除了缺失來(lái)自子女的照料，在社會(huì)照料方面也存在諸多不便。有的失獨(dú)家庭的父母因年老無(wú)法照顧自己，必須要入住養(yǎng)老院養(yǎng)老或聘請(qǐng)保姆照料。而在入住養(yǎng)老院時(shí)就面臨兩個(gè)方面的困境：一是入住前監(jiān)護(hù)人的簽字問題;二是入住后的養(yǎng)老費(fèi)用問題。而在聘請(qǐng)保姆照料時(shí)，保姆的照料質(zhì)量和照料費(fèi)用等，這些都成為困擾失獨(dú)家庭父母老年照料的問題。

（三） 失獨(dú)家庭父母的心理問題

失獨(dú)家庭父母要面對(duì)“白發(fā)人”送“黑發(fā)人”，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)所承受的打擊是巨大的。有時(shí)候旁人不經(jīng)意的一句話可能會(huì)勾起他們對(duì)已亡忘子女的思念。許多失獨(dú)家庭的父母在失去獨(dú)生子女之后，長(zhǎng)期陷于悲痛之中，無(wú)法自拔。他們的情感依賴找不到可以寄托的對(duì)象，長(zhǎng)期負(fù)面情緒得不到發(fā)泄和傾訴。還有的父母為此患上抑郁癥等各種心理疾病，有的還甚至出現(xiàn)自殺傾向。

三、 優(yōu)勢(shì)視角下的社會(huì)工作服務(wù)的理念及運(yùn)用

優(yōu)勢(shì)視角理論要求社會(huì)工作者不是孤立地或?qū)Ｗ⒌丶杏趩栴}，而是看到服務(wù)對(duì)象的內(nèi)在潛力和可能性，在創(chuàng)傷、痛苦和困境中幫助服務(wù)對(duì)象尋找希望并將希望轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，最終走出困境。

目前關(guān)于失獨(dú)家庭父母生存現(xiàn)狀的論述普遍偏向于一種“困境化”、“弱勢(shì)化”的傾向。雖然有些失獨(dú)家庭的父母確實(shí)由于獨(dú)生子女的喪失生活陷入困境，因而成為新的弱勢(shì)群體，但在實(shí)際生活中，并不是所有的失獨(dú)家庭父母都是這個(gè)狀態(tài)。

本人對(duì)“失獨(dú)家庭”的認(rèn)識(shí)是基于活躍在身邊的一個(gè)失獨(dú)家庭社會(huì)組織——月亮灣關(guān)愛服務(wù)中心，它成立于2011年5月，是一個(gè)由街道失獨(dú)人員自愿參加、社會(huì)志愿者協(xié)助的機(jī)構(gòu)。截止到2019年7月，轄區(qū)共有失獨(dú)家庭58戶、89人。在該社會(huì)組織運(yùn)作的過(guò)程中，他們民主推選產(chǎn)生了認(rèn)真、積極、充滿正能量的負(fù)責(zé)人，街道、社區(qū)鼓勵(lì)他們參加省、市、區(qū)的各種公益定投。在負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下，每周不同主題的活動(dòng)，充分發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)里失獨(dú)家庭的專長(zhǎng)，讓團(tuán)隊(duì)里的失獨(dú)家庭老人們認(rèn)識(shí)到自身存在許多優(yōu)勢(shì)資源，提高了他們對(duì)生活的積極性，從而帶動(dòng)了其它的失獨(dú)老人從閉塞的家里走出來(lái)，融入社會(huì)。

基于該社會(huì)組織的實(shí)體運(yùn)作，將優(yōu)勢(shì)視角理念融入進(jìn)行分析，可以作如下理解：

（一）優(yōu)勢(shì)——幫助失獨(dú)家庭父母認(rèn)識(shí)到自身存在的優(yōu)勢(shì)。這一理解的出發(fā)點(diǎn)基于當(dāng)人們掙扎于困境時(shí)，總能從自己、他人和環(huán)境中獲得某些東西;其次，人們的天賦是驚人的，重要的是要得到發(fā)掘和展示的機(jī)會(huì)。月亮灣關(guān)愛服務(wù)中心開展了“老有所為”活動(dòng)項(xiàng)目，該項(xiàng)目就是主要通過(guò)發(fā)揮失獨(dú)家庭的老人的專長(zhǎng)，給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們做感興趣的事情。比如說(shuō)組織他們包餛飩送到養(yǎng)老院、組織他們做手工送到幼兒園。有的老人退休前是單位負(fù)責(zé)人，社區(qū)積極推薦他們當(dāng)選鄰里理事、理事長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們發(fā)揮余熱、參與社區(qū)管理。在參與這些活動(dòng)的過(guò)程中，讓他們覺得自己是對(duì)社會(huì)有用的人，在活動(dòng)中有了獲得感。

（二）增強(qiáng)權(quán)能——幫助失獨(dú)家庭父母提供資源鏈接。為了發(fā)揮人們的內(nèi)在能力，必須推翻和拋棄歧視性標(biāo)簽，為他們資源的鏈接提供機(jī)會(huì)。月亮灣關(guān)愛服務(wù)中心在運(yùn)作過(guò)程中，積極尋求外界資源，為他們的正常運(yùn)作提供支持。近年來(lái)，先后有街道商會(huì)、獅子聯(lián)會(huì)等組織向他們提供各種關(guān)愛服務(wù)。街道商會(huì)組織“暖舍”慈善機(jī)構(gòu)在轄區(qū)開展義賣活動(dòng)，并將所籌得善款全部捐贈(zèng)給他們;聯(lián)系了手工加工機(jī)構(gòu)，為他們爭(zhēng)取做手工加工的機(jī)會(huì)，以此來(lái)打發(fā)老人們的空閑時(shí)間，同時(shí)也為他們掙得了一份收入;獅子聯(lián)會(huì)定期為他們開展急救知識(shí)講座，帶他們重陽(yáng)節(jié)參加“孝道文化節(jié)”，安撫他們喪失獨(dú)生子女的傷痛。

（三） 成員資格——以平常人的視角看待失獨(dú)家庭父母。優(yōu)勢(shì)視角承認(rèn)我們服務(wù)的所有人同我們一樣，是同一類成員，并享有與成員身份隨之而來(lái)的自尊、尊重和責(zé)任。所以，成員資格是一種身份、一種權(quán)利、一種參與的機(jī)會(huì)和責(zé)任。作為失獨(dú)家庭的老人，因?yàn)楠?dú)生子女的喪失，他們害怕聽到別人談?wù)撟优?，為了避免再次受到傷害，很多時(shí)候他們選擇將自己封閉起來(lái)，斷絕之前所有的社交圈子，逐漸淡出人們視線，逐漸被人遺忘，與社會(huì)脫節(jié)。基于這一理念，社會(huì)工作者需要秉承“成員資格”理念，將失獨(dú)家庭的老人和其他老人平等看待。月亮灣關(guān)愛服務(wù)中心開展了“老有所教”和“老有所樂”項(xiàng)目?！袄嫌兴獭表?xiàng)目主要是對(duì)失獨(dú)家庭的老人進(jìn)行電腦培訓(xùn)和微信培訓(xùn)，通過(guò)大學(xué)生志愿者和社區(qū)志愿者對(duì)他們進(jìn)行手把手的教，幫助他們掌握簡(jiǎn)單的操作技能，提升生活品質(zhì);“老有所樂”項(xiàng)目主要是組織失獨(dú)家庭的老人開展“尋找最美笑臉”活動(dòng)，通過(guò)組織他們短途旅游，鼓勵(lì)大家把最美的笑臉留在最美的地方，使他們能夠勇敢地走出家門、打開心門，享受美好的生活。在組織開展這些活動(dòng)中，絕口不提與“失獨(dú)”有關(guān)的字眼，完全把他們當(dāng)做正常的社區(qū)老人來(lái)對(duì)待，并鼓勵(lì)社工發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)，在活動(dòng)中把這一優(yōu)勢(shì)放大。

（四）抗逆力——提高失獨(dú)家庭父母抵抗養(yǎng)老困境的能力。這一理念可以概括為人們?cè)谟龅絿?yán)重麻煩時(shí)會(huì)反彈，個(gè)人和社區(qū)可以超越和克服嚴(yán)重麻煩的負(fù)面事件。失獨(dú)家庭的父母在失去獨(dú)生子女后，受到一系列悲傷、消極等精神打擊，不僅如此，他們還要面對(duì)許多的養(yǎng)老困境。但生活還要繼續(xù)，他們必須要改變現(xiàn)狀，這就需要社會(huì)工作者積極介入，幫助他們提高抵抗養(yǎng)老困境的能力，鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢走出家門。月亮灣關(guān)愛服務(wù)中心開展的“素質(zhì)提升”項(xiàng)目，制定了包括烘焙、手工制作、陽(yáng)臺(tái)綠植種植等在內(nèi)的一系列項(xiàng)目，給他們帶去更多的新鮮資訊和內(nèi)容，培養(yǎng)他們的興趣，將興趣融入到平常的生活中，提升生活質(zhì)量。在開展烘焙培訓(xùn)班時(shí)，在烘焙老師和社工的引導(dǎo)下，老人們能夠主動(dòng)參與到烘焙制作中。在合作的過(guò)程中敞開心扉，相互之間聊聊家常，分享一些自己平時(shí)在家務(wù)上的心得。有些老人第一次親手烘焙，對(duì)一切都感到很新奇，主動(dòng)向老師了解烘焙方法動(dòng)手參與;有些人員平時(shí)對(duì)烘焙有研究的也積極地發(fā)表自己的看法，將自己的好經(jīng)驗(yàn)教給他人。通過(guò)這個(gè)烘焙培訓(xùn)，大家學(xué)習(xí)了新的食物制作方式，最重要的是讓他們找到了可以陪伴的對(duì)象，感受到相互陪伴的樂趣。

（五） 治愈和整合——治愈失獨(dú)家庭父母的創(chuàng)傷，整合他們的資源。治愈和整合意味著調(diào)動(dòng)身體與心靈的機(jī)制，去面對(duì)障礙、疾病和斷裂。許多失獨(dú)家庭的父母在退休后陷入“無(wú)所事事”的困境：沒有子女繞膝，沒有朋友來(lái)往，長(zhǎng)期陷入對(duì)已亡子女的思念之中無(wú)法自拔。社會(huì)工作者要幫助他們一起重新融入周邊生活環(huán)境，治愈他們失去獨(dú)生子女的創(chuàng)傷，整合各種有利資源，幫助他們重拾對(duì)未來(lái)生活的信心。月亮灣關(guān)愛服務(wù)中心開展的“老有所陪”和“關(guān)愛扶持”項(xiàng)目，很大程度上為他們帶去了對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬和希望。“老有所陪”項(xiàng)目主要是通過(guò)組織失獨(dú)家庭的老人開展“我們的節(jié)日”等系列活動(dòng)，組織志愿者陪同，看花燈、賞家鄉(xiāng)美景等，使他們也同樣感受到“我們的節(jié)日”的文化魅力;“關(guān)愛扶持”項(xiàng)目主要是為他們開展的集體生日會(huì)，每個(gè)季度大家集中過(guò)生日，不僅可以聚在一起吃飯聊天，還可以收到長(zhǎng)壽面和生日蛋糕，感受到大家庭的溫暖。為失獨(dú)家庭的父母集體過(guò)生日，溫暖他們心窩的不是蛋糕，也不是吃一頓飯，更重要的是人文關(guān)愛和精神慰藉，還有社會(huì)對(duì)他們的尊重與關(guān)愛。第一次過(guò)這樣的集體生日，他們感到既新鮮又富有創(chuàng)意，和在家里孤孤單單兩個(gè)人過(guò)生日相比，集體生日更加熱鬧、更加開心。

四、優(yōu)勢(shì)視角下失獨(dú)家庭養(yǎng)老問題的對(duì)策思考

近年來(lái)，由于一些失獨(dú)家庭的父母受生活所困，無(wú)奈成為“上訪戶”，在一些重大節(jié)日集體赴北京上訪，一定程度上也折射出了他們確實(shí)需要政府的關(guān)注。雖然他們是“失獨(dú)群體”，有時(shí)是被弱化了的群體，但他們也是正常的社會(huì)人，因不可避免的原因而陷入暫時(shí)的困境，需要政府部門的重點(diǎn)關(guān)心，通過(guò)制定一系列有針對(duì)性的政策措施，從而緩解他們的養(yǎng)老困境。

首先，政府應(yīng)大力扶持“關(guān)注失獨(dú)家庭群體的社會(huì)組織”的發(fā)展。社會(huì)組織是協(xié)助政府開展社會(huì)治理的重要抓手，在現(xiàn)行的社會(huì)治理體系下，社會(huì)組織的良好運(yùn)作離不開政府的有利政策支持和引導(dǎo)。在政府購(gòu)買社會(huì)組織服務(wù)時(shí)，可以適當(dāng)往“失獨(dú)家庭群體服務(wù)”方面傾斜，鼓勵(lì)更多的社會(huì)組織去關(guān)注和服務(wù)“失獨(dú)家庭群體”。此外，在該類型的社會(huì)組織鏈接其他社會(huì)資源時(shí)，如工青婦以及其他志愿者組織時(shí)，政府應(yīng)給予適時(shí)的引導(dǎo)和支持，鼓勵(lì)他們?cè)诜?wù)理念和服務(wù)方式上創(chuàng)新思路，有針對(duì)性的做好對(duì)“失獨(dú)家庭”群體的來(lái)自社會(huì)組織的幫扶工作。

其次，政府應(yīng)探索成立類似于“失獨(dú)家庭專項(xiàng)養(yǎng)老基金”的關(guān)愛扶持基金。失獨(dú)家庭的父母絕大多數(shù)都是積極相應(yīng)政府計(jì)劃生育號(hào)召（因身體原因不能生育二胎的除外），他們?cè)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下為國(guó)家的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)和犧牲，起到了積極的帶頭作用。當(dāng)他們不可避免的成為“失獨(dú)家庭”的父母時(shí)，政府不能視而不見，應(yīng)該最大限度的給予他們關(guān)愛扶持，如“失獨(dú)家庭專項(xiàng)養(yǎng)老基金”的成立。通過(guò)“失獨(dú)家庭專項(xiàng)養(yǎng)老基金”，可以對(duì)經(jīng)濟(jì)生活陷入困境的失獨(dú)家庭老人予以扶持，幫助他們解決老年生活問題，以步入正常的養(yǎng)老軌道。

再者，政府應(yīng)探索建立針對(duì)“失獨(dú)家庭”的養(yǎng)老保障體制。在現(xiàn)有的養(yǎng)老保障體制基礎(chǔ)上，對(duì)“失獨(dú)家庭”老人群體完善社會(huì)化養(yǎng)老和救助制度，以解決他們的養(yǎng)老困境。上述分析中也提到，有些失獨(dú)家庭的老人由于在入住養(yǎng)老院之前的監(jiān)護(hù)人簽字上存在困難而導(dǎo)致入院難，針對(duì)這一問題，政府應(yīng)提前介入，為有入住養(yǎng)老院需求的失獨(dú)家庭老人主動(dòng)提供幫助，和養(yǎng)老院協(xié)調(diào)入院擔(dān)保方式;此外，對(duì)“失獨(dú)家庭”老人入住養(yǎng)老院建立專項(xiàng)保障機(jī)制，包括入住補(bǔ)貼及照護(hù)等相關(guān)的專項(xiàng)補(bǔ)助，從根本上解決這一特殊群體老人入住養(yǎng)老院的困境。

“失獨(dú)家庭”群體的出現(xiàn)不是偶然，但他們的養(yǎng)老困境也絕不是必然。要解決他們的養(yǎng)老困境問題，需要社會(huì)各界共同關(guān)注，最大限度的發(fā)揮這一群體的優(yōu)勢(shì)作用，使他們和其他老人一樣，能夠安享晚年生活。

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