論中華美學(xué)精神承傳與藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)建設(shè)

肖寧 安康學(xué)院

中華美學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)就是中華美學(xué)精神傳承的載體。中華美學(xué)精神能夠把傳統(tǒng)文化中的審美本質(zhì)進(jìn)行一定程度的提煉，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)意能夠讓中華文化在多元化的世界文化中占有一席之地，而藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)中的中華美學(xué)精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互結(jié)合的產(chǎn)物，真正的做一次有思想有學(xué)術(shù)的實(shí)踐性美學(xué)教育。

1 中華美學(xué)精神承傳與藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)建設(shè)的重要性

1.1 中華美學(xué)精神承傳有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展

中華美學(xué)精神承傳是中國幾千年的歷史積累，美學(xué)是哲學(xué)的重要分支，表現(xiàn)在文學(xué)上的就是現(xiàn)代化的審美和歷史與現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)，是中國古代史中獨(dú)特的一部分，具有實(shí)踐性意義的文化部分。中華美學(xué)精神是藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)建設(shè)的基礎(chǔ)也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，中華的美學(xué)精神需要與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，用現(xiàn)代的審美和現(xiàn)代的文化發(fā)展來看待中華美學(xué)精神。繼承和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定程度上有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展，有利于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，文化有著源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，只有結(jié)合新的時代特點(diǎn)才能夠現(xiàn)實(shí)化、真實(shí)化。

1.2 藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的建設(shè)有利于中華美學(xué)精神的承傳

藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)是我國特色小鎮(zhèn)建設(shè)的重要部分，是文化交融碰撞的結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革后的產(chǎn)物，藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的建設(shè)離不開中華美學(xué)精神的指導(dǎo)，所以對于美學(xué)精神來說也是傳承與發(fā)展的重要機(jī)遇。創(chuàng)意小鎮(zhèn)的打造首先就是依賴特色產(chǎn)業(yè)和特色環(huán)境因素進(jìn)行產(chǎn)業(yè)定位的，而這些前期環(huán)境的確定都離不開美學(xué)精神的運(yùn)用，小鎮(zhèn)的打造也是文化的結(jié)合。文化本身就有著自身的特色，對于文化內(nèi)容如何選取也需要美學(xué)精神進(jìn)行篩選，特色小鎮(zhèn)在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中有著鮮明的獨(dú)特性和旺盛的生命力，所以在特色小鎮(zhèn)打造的過程中運(yùn)用中華美學(xué)精神也是美學(xué)精神發(fā)展進(jìn)步的一個途徑，所以這一舉措有利于中華美學(xué)精神的繼承和發(fā)展。

2 藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)建設(shè)的作用

2.1 為培養(yǎng)美學(xué)精神提供條件

藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)是中華美學(xué)與傳統(tǒng)文化的載體，所以起著傳承并創(chuàng)新美學(xué)精神和融合發(fā)展傳統(tǒng)文化的作用，建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)能夠提高社會人士的審美意識。美學(xué)精神講究的是真善美的融會貫通。藝術(shù)創(chuàng)業(yè)小鎮(zhèn)的建設(shè)使人們的審美途徑更加寬廣，建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)能夠提高大家的人生情致和審美趣味，能夠提高當(dāng)代人的人格修養(yǎng)。社會主義核心價值觀也是中華文化的一種組成部分，建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)可以讓人們的精神境界得到提高，對文化的認(rèn)知則會越來越了解。所以在一定程度上建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)要擔(dān)負(fù)起人文價值觀樹立的責(zé)任，擔(dān)負(fù)起提高人們審美意識的責(zé)任，要真正的將文藝作品的永恒價值體現(xiàn)出來，通過文藝作品表現(xiàn)真善美的社會道德，利用藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)向人們傳遞積極向上的價值觀，增強(qiáng)人民的道德判斷力和社會榮譽(yù)感，真正的將中華美學(xué)精神發(fā)揚(yáng)并傳承下去。

2.2 承擔(dān)著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的責(zé)任

建設(shè)特色小鎮(zhèn)已經(jīng)成為了旅游業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的組成部分，所以文化創(chuàng)意特色小鎮(zhèn)的建設(shè)要承擔(dān)起產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要責(zé)任。重工業(yè)生產(chǎn)不利于我國經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，而文化產(chǎn)業(yè)則是新型產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展產(chǎn)業(yè)，它不僅能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還能對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展，所以建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)對傳承美學(xué)精神和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級有著重要的影響。我國有著豐富的文化資源，文化的多樣性為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，在藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的建設(shè)中要將多元化文化和多樣性文化相互結(jié)合。目前我國文化小鎮(zhèn)建設(shè)的過程中還存在著結(jié)構(gòu)混亂、層次劃分不明確，文化選材庸俗等各種問題，藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的建設(shè)本身就是實(shí)踐性的產(chǎn)業(yè)項目，所以在建設(shè)過程中要敢于面對問題勇于解決問題。真正保證特色小鎮(zhèn)的發(fā)展方向正確，尋找出正確的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)建設(shè)的規(guī)律。

2.3 有著帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)

我國的藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)是真正的藝術(shù)類產(chǎn)業(yè)，具有可持續(xù)發(fā)展性，也是中華美學(xué)精神與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合的產(chǎn)物，打造藝術(shù)小鎮(zhèn)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，以藝術(shù)作為整個項目的先行軍，將各類經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，真正利用特色小鎮(zhèn)來帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也是藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)建設(shè)的重要目的之一。藝術(shù)小鎮(zhèn)能夠?qū)⑺囆g(shù)與文化高度結(jié)合并在現(xiàn)有的藝術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸發(fā)展，這類文化項目的建設(shè)具有很強(qiáng)的創(chuàng)新力和生命力，我國文化的多樣性也為藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的多樣化文化層次提供了基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)能夠?qū)⒆匀画h(huán)境和人文景觀融合在一起，而特色小鎮(zhèn)的建設(shè)能夠?qū)⒙糜挝幕l(fā)展成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，這樣就能夠利用中華美學(xué)來帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展了。

3 傳承中華美學(xué)精神、建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)

3.1 圍繞核心內(nèi)涵傳承美學(xué)精神

傳承中華美學(xué)精神首先就要了解美學(xué)精神的核心內(nèi)涵是什么，崇高的價值追求就是中華民族的核心價值觀，也是我國文化審美能力的長期積累，真善美是事物的本質(zhì)是我國文化的主旋律，圍繞核心內(nèi)涵來傳承美學(xué)精神能保證中國文化不變質(zhì)、不偏離，有利于我國傳統(tǒng)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展，這種人文價值在建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的時候也是文化層次確立的主題，中國文化就像是五顏六色的花朵，在繽紛多彩的環(huán)境里一定要找出真正的主導(dǎo)，只有圍繞核心內(nèi)涵來傳承文化才能夠讓人們產(chǎn)生共鳴、獲得感動，建立起正確的人生價值觀，真正的將中華美學(xué)精神融入到血脈當(dāng)中來，成為中華民族精神發(fā)展的基礎(chǔ)和文化創(chuàng)造的源泉。

3.2 因地制宜，對當(dāng)?shù)氐拿缹W(xué)精神深入了解

中華美學(xué)精神的精髓就在于發(fā)展，而發(fā)展就需要基礎(chǔ)，傳承中華美學(xué)精神要求文藝工作者要對當(dāng)?shù)氐拿缹W(xué)精神有深入的了解，對具有民族特色、地域特色的文化有足夠的尊重，有道是“強(qiáng)龍不壓地頭蛇”，在當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)上進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展才能夠高效率的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入，才能夠不失特色不失本色。中國歷史文化傳統(tǒng)的審美方式就是植根于當(dāng)下，將當(dāng)?shù)匚幕鳛轲B(yǎng)分才能夠讓文化產(chǎn)業(yè)這棵大樹生根發(fā)芽不斷成長。近來文學(xué)和影視作品喧囂直上，他們對藝術(shù)的豐富性和文化的多樣性都做出了一定的貢獻(xiàn)，但是從成功的角度來看無不是選用部分的民族和地區(qū)特色來進(jìn)行擴(kuò)展的，這種形式一方面能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合，另一方面也能夠擴(kuò)展藝術(shù)的發(fā)展空間。建立藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)就是中華美學(xué)精神發(fā)展的一大載體，我國各地特色小鎮(zhèn)數(shù)不勝數(shù)，如果都選用一樣的文化主題和文化層次那么特色小鎮(zhèn)的價值就不復(fù)存在了，所以再藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)的建設(shè)過程中要發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造的獨(dú)特性，也要在當(dāng)?shù)孛缹W(xué)精神的指導(dǎo)下進(jìn)行建設(shè)。文化具有兼容并蓄的特點(diǎn)，所以因地制宜并不是畫地為牢的意思，在建設(shè)文化創(chuàng)意小鎮(zhèn)的時候不要有排他性，要以正確的態(tài)度來對待外來文化。

3.3 要處理好文化繼承與發(fā)展之間的關(guān)系

傳承中華美學(xué)精神不是自成一派、獨(dú)立發(fā)展，更不是單純的復(fù)制粘貼，如何處理好文化繼承與文化發(fā)展之間的關(guān)系是現(xiàn)代文化的重要問題。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在傳統(tǒng)的文藝作品中，所以面對傳統(tǒng)的文藝作品要取其精華去其糟粕，也就是要繼承歷代藝術(shù)家的作品中體現(xiàn)出的進(jìn)步精神和時代發(fā)展規(guī)律，剔除一些不符合我國現(xiàn)代發(fā)展的文化，讓文化為社會的發(fā)展服務(wù)，為我國人民綜合素質(zhì)的提高服務(wù)，從而真正實(shí)現(xiàn)文化的傳承。傳承和弘揚(yáng)本身就是繼承和發(fā)展的代名詞，傳承中華美學(xué)精神并不是單純的文藝作品的復(fù)制，要體現(xiàn)出古代精神和現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)就是中華美學(xué)精神的發(fā)展，文化多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化，在這樣的大背景下維持中國特色吸取各類文化的特點(diǎn)才能真正做到繼承和發(fā)展，處理好文化繼承與文化發(fā)展之間的關(guān)系才能推動現(xiàn)代文化的進(jìn)步，走出一條文化發(fā)展的現(xiàn)代化道路。

4 小結(jié)

中華美學(xué)精神的傳承是我國文化繼承和發(fā)展的一部分，古為今用，要讓中華美學(xué)精神為我國現(xiàn)代文化的發(fā)展服務(wù)。建設(shè)藝術(shù)創(chuàng)意小鎮(zhèn)離不開美學(xué)精神的運(yùn)用，要把文化小鎮(zhèn)打造成文化的載體，打造成可以看見的實(shí)體文化，通過文化的繼承和發(fā)展來激發(fā)藝術(shù)的活力。