跨文化交際視角下中美父子關(guān)系差異在電影中的折射

沈忱 吉林化工學(xué)院

一、 引言

近年來，親子關(guān)系成為人們熱議的話題，隨著親子類節(jié)目的不斷熱映，父子關(guān)系又成為人們關(guān)注的焦點。國內(nèi)外不少學(xué)者基于跨文化交際視角，對父子關(guān)系進(jìn)行了探索和研究。本文嘗試從霍夫斯泰德的四個文化維度，選取四部具有廣泛影響力的中美電影進(jìn)行研究，探索中美父子關(guān)系的差異；將文化維度理論、電影、父子關(guān)系三者有機(jī)統(tǒng)一地結(jié)合起來，尚屬創(chuàng)新。

二、理論依據(jù)

著名社會人文學(xué)大師霍夫斯泰德在20世紀(jì)80年代提出了文化維度理論。該理論包含四個方面：個體主義和集體主義，權(quán)力距離，不確定性規(guī)避，男性主義和女性主義傾向。其中，個體主義和集體主義指的是人們關(guān)心群體成員和群體目標(biāo)或者自己和個體目標(biāo)的程度。據(jù)研究，美國、澳大利亞等國家屬于個體主義傾向明顯的國家，中國、韓國等國家更傾向于集體主義。權(quán)力距離能夠衡量一個社會對于權(quán)力分配不平等的接受程度。這一維度強(qiáng)調(diào)了平等觀念和權(quán)力分享在社會的影響和態(tài)度。不確定性規(guī)避指的是社會成員對未知、或不確定的情況感到恐慌的程度。男性主義和女性主義傾向的不同導(dǎo)致了社會成員對于性別角色有著不同的認(rèn)識。

三、電影中的中美父子關(guān)系差異

中美父子關(guān)系的差異主要表現(xiàn)在依賴程度、地位等級、表達(dá)方式和父親角色差異四個方面。本文選取了四部經(jīng)典的中美電影《當(dāng)幸福來敲門》、《阿郎的故事》、《大魚》、《父子》。通過電影中的具體事例，以霍夫斯泰德的四個文化維度來分析中美父子關(guān)系差異。

例1，在電影《當(dāng)幸福來敲門》中，當(dāng)兒子告訴爸爸將來自己想當(dāng)職業(yè)球員的時候，克里斯對兒子說：“如果你有夢想的話，就要去捍衛(wèi)它！你想要的要自己努力得到！”

例2，在電影《阿郎的故事》中，父親常對兒子說：“你不要丟你老子的臉，行不行？”

例3，在電影《父子》中父親周長勝與兒子相依為命，妻子離家出走后，他緊抱著阿寶失聲痛哭：“你會不會離開我，爸爸只剩下你了，你不能走！不要走，不要走！”

通過以上三個例子我們不難看出，受到個人主義和集體主義的影響，中美父子關(guān)系體現(xiàn)出了巨大的差異。在美國父子關(guān)系中，父子雙方更重視個人意愿的表達(dá)和身體與心理的自我支配、調(diào)控和發(fā)展。父子雙方都是獨立的個體，父親無論孩子的年齡和身份地位，尊重孩子的意愿和選擇，并能對孩子進(jìn)行支持與鼓勵。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了美國父子關(guān)系受“個體主義”影響深遠(yuǎn)，具有“獨立性”。

與之形成鮮明對比的是集體主義價值觀。通過例2和例3我們能夠看出集體主義價值觀植根于中國的傳統(tǒng)文化。中國自古是禮儀之邦，十分重視禮節(jié)，風(fēng)俗，和傳統(tǒng)習(xí)慣。孝順、謙虛、包容等都是社會所提倡和推崇的。在集體主義價值觀的影響下，中國父子關(guān)系表現(xiàn)為“依賴”、“捆綁”、“附屬”等特征。兒子在某種程度上是父親的附屬品，而父親又是孩子的情感依托，在中國父子關(guān)系中“依賴性”尤為明顯。

例4，在電影《當(dāng)幸福來敲門》中，睡前兒子對爸爸說：“你是個好爸爸，我愛你。”父親回答到：“我也愛你?！?/p>

例5，在電影《大魚》中，兒子威爾對父親的夸夸其談感到不滿，表示憤怒，直接對父親嚷到：“你講的全是你的冒險故事，還都是杜撰的。我不喜歡那個故事，我都聽過上千次了！”

例6，在電影《阿郎的故事》中，阿郎因沒錢，無法實現(xiàn)兒子想買小狗的生日愿望，雖然內(nèi)心對兒子充滿歉意，但在語言上卻表現(xiàn)出不在乎來掩飾內(nèi)心的真實情感，說到：“這只病狗不曉得有什么好，愁眉苦臉的，走吧，波仔?！?/p>

通過以上三個例子，我們能夠看出中美父子關(guān)系在表達(dá)方式上截然不同。美國父子之間的表達(dá)直截了當(dāng)，能夠使情感接收者直接感受到對方傳遞的信息。而對于中國父子關(guān)系，則更傾向于含蓄、內(nèi)斂的表達(dá)，甚至是將語言轉(zhuǎn)化為無聲的沉默或非語言交流。受個體主義價值觀的影響，美國父子在表達(dá)時不拐彎抹角，直截了當(dāng)，多數(shù)情況下通過語言直接表達(dá)；而受集體主義價值觀的影響，中國父子關(guān)系則更含蓄內(nèi)斂，多采用非語言、沉默、反語等方式表達(dá)情感。

例7，兩部美國電影《當(dāng)幸福來敲門》和《大魚》中，父親和兒子間的相處模式更傾向于朋友。如，父親支持兒子當(dāng)職業(yè)球員的決定；困境中兒子鼓勵父親堅強(qiáng)勇敢；父子間能平等對話，分享個人意見。在《大魚》中，也有類似體現(xiàn)。父親和兒子能夠平等直白地表達(dá)個人意愿。

例8，兩部中國電影中，父子間體現(xiàn)出嚴(yán)格的等級性。無論在語言表達(dá)還是心理地位上父親都具有絕對的話語權(quán)和掌控權(quán)，父親的話具有權(quán)威性。兒子對于父親來說具有“從屬性”。在電影《阿郎的故事》中，父親因?qū)鹤硬粷M而大打出手，無論誰對誰錯，兒子只能向父親認(rèn)錯。同樣的情節(jié)在《父子》中也有體現(xiàn)。

受到不同權(quán)力距離大小的影響，中美父子關(guān)系間在地位和等級上存在差異性。美國是低權(quán)力距離國家，父子關(guān)系更加平等.更注重父子間權(quán)力的平等和分享，人和人之間追求平等；相反，權(quán)力距離大的中國，父子關(guān)系間表現(xiàn)出嚴(yán)格的等級性。

例9，在電影《大魚》中父子關(guān)系是通過其具有魔幻色彩的故事情節(jié)表現(xiàn)出來的，整部影片充斥著冒險、奇幻、神秘的色彩。影片中父親的形象具有傳奇色彩。

例10，在兩部中國電影中，父親和孩子的角色多為父親照顧孩子，孩子除了學(xué)習(xí)什么也不用管；如在電影《阿郎的故事》中父親對拍廣告的波仔十分擔(dān)心，怕他出意外，受到傷害，對他十分保護(hù)。

受到不確定性因素規(guī)避程度的影響，中美父子關(guān)系在孩子教育培養(yǎng)方式上具有很大的差異。美國不確定性因素規(guī)避程度小，則父子關(guān)系更傾向于冒險性；中國不確定性因素規(guī)避程度大，則父子關(guān)系更傾向于庇護(hù)性。

例11，在兩部美國電影中，父親的角色多為陪伴性和參與性。如《當(dāng)幸福來敲門》中，父親經(jīng)常陪著兒子打球，鼓勵他實現(xiàn)自己的夢想。

例12，在兩部中國電影中，父親的角色多為控制性和主宰性。如在《阿郎的故事》中，父親的決定直接關(guān)系到兒子的所屬和去向問題。

在美國，受到男性主義傾向影響較小，家庭地位中提倡男女平等，父親與兒子的關(guān)系更加輕松、靈活。在中國，受男性主義傾向影響程度大，父親在家中的地位更具有權(quán)威性，父親主導(dǎo)著父子關(guān)系的發(fā)展，父子關(guān)系有較強(qiáng)的界限感。

四、結(jié)語

父親在家庭教育中的角色不可或缺，尤為重要，學(xué)習(xí)和研究父子關(guān)系的特點有助于加深父子間的感情，促進(jìn)和諧良好的家庭教育環(huán)境。本文基于跨文化視角下文化維度理論，對中美父子關(guān)系的差異進(jìn)行了探索。結(jié)果發(fā)現(xiàn)中美父子關(guān)系在言語表達(dá)、相處方式、價值觀念等各方面均存在差異。中美父子關(guān)系中存在的只是文化上的差異，不存在好壞之分。希望通過研究，能夠樹立正確的親子觀，取其精華，取其糟粕，促進(jìn)和諧美好的中國父子關(guān)系的建立。