麻桂芬

摘 ? ?要

統(tǒng)編《道德與法治》初中教材凸顯生命教育，并在七年級(jí)上冊(cè)設(shè)置了專題內(nèi)容。從研究教材和學(xué)生入手，把握學(xué)生生命認(rèn)知的起點(diǎn)、盲點(diǎn)和困惑，才能助其建立“生命”與生活的邏輯聯(lián)系;進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生聚焦“生命現(xiàn)場”，展開探究與反思，才能不斷完善學(xué)生的生命認(rèn)知，出發(fā)其生命行為;并借助榜樣激發(fā)學(xué)生的生命追求與向往，不斷提升生命境界。

關(guān) 鍵 詞

道德與法治;生命教育

中圖分類號(hào)

G41

文獻(xiàn)編碼

A

文章編號(hào)

2095-1183（2019）11-00-03

初中統(tǒng)編《道德與法治》教材以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，增加了生命教育的內(nèi)容和篇幅，并在七年級(jí)上冊(cè)第四單元設(shè)置了生命教育專題內(nèi)容“生命的思考”。因此，生命教育成為貫穿整個(gè)課程學(xué)習(xí)的基調(diào)和底色。然而，生命教育是建立在一定的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)基礎(chǔ)上的。面對(duì)缺乏生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)的初中學(xué)生，教師應(yīng)該如何展開教學(xué)，提高生命教育的實(shí)效性，幫助學(xué)生獲得生命成長呢？在此，以《探問生命》一課為例作一探討。

一、把握“生命”與生活的邏輯聯(lián)系，完善生命認(rèn)知

教材是教學(xué)的“腳手架”，學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象。教師應(yīng)該從研究教材和學(xué)生入手，理清生命教育的邏輯和學(xué)生生命認(rèn)知的起點(diǎn)、盲點(diǎn)和疑惑點(diǎn)，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地幫助學(xué)生完善生命認(rèn)知。

第四單元在開篇導(dǎo)語中，直接向?qū)W生拋出了三個(gè)頗有深度的問題：“你思考過生命嗎？”“生命從哪里來？到哪里去？”“你思考過生命的意義嗎？”不僅如此，從單元內(nèi)容設(shè)置來看，“生命可以永恒嗎”“珍視生命”“綻放生命之光” 三課內(nèi)容編排，分別從肉體生命、社會(huì)生命和精神生命三個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的特點(diǎn)和規(guī)律、生命的關(guān)系以及生命的價(jià)值和意義等問題作深入的思考。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)新教材在生命教育的廣度和深度方面大大加深。

具體到《探問生命》一課，由“生命可以永恒嗎？”“敬畏生命”兩目組成?！吧梢杂篮銌幔俊睆纳罱?jīng)驗(yàn)入手，探討生命的特點(diǎn);第二目“敬畏生命”從生活事件出發(fā)，分析對(duì)待生命應(yīng)有的正確態(tài)度（其邏輯關(guān)系見下圖）。

為了幫助學(xué)生更好地理解和把握教材的邏輯，教師需要研究學(xué)生，架構(gòu)起教材和學(xué)生之間的橋梁。在生命主題教學(xué)中，每個(gè)人的家庭條件和生活經(jīng)歷是不一樣的，生命的體驗(yàn)也截然不同。比如，對(duì)于“青春易逝、生命短暫”，每個(gè)成年人都有切身感受，而對(duì)處于青春期的孩子來說，就可能很難有這種體會(huì)。一些家庭困難，學(xué)業(yè)壓力大的孩子，甚至?xí)X得每天的日子過得很漫長。又如，在“珍愛生命”這個(gè)問題上，處于青春期的孩子沖動(dòng)易怒，很難調(diào)控自己的情緒，容易因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而做出傷害自己和他人生命的事情，也容易因?yàn)橛錾洗煺郏ㄓH人亡故、學(xué)業(yè)受挫）而自暴自棄。學(xué)生的實(shí)際情況，即學(xué)情，是我們展開生命教育的基礎(chǔ)。

基于此，為了讓十多歲的孩子體驗(yàn)到“生命是短暫的”，教師設(shè)計(jì)了“我人生的A4紙”（見下圖）體驗(yàn)活動(dòng)：

依據(jù)這張圖，老師提出了以下要求：

1.試著畫你的生命量化表（用筆將這些格子涂黑），看看剩下的空白還有多少？

2.在格子上寫下你曾經(jīng)遭遇的與生命有關(guān)的意外和懊惱的事情。

借助這一活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生從A4紙格子不斷減少這一直觀現(xiàn)象中逐漸意識(shí)到“生命是有限度的”“生命是不可逆的”;進(jìn)而從回憶并書寫自己的成長經(jīng)歷，以及教師的追問點(diǎn)撥中懂得“生命是獨(dú)特的”。由此，基于學(xué)生對(duì)于生命的認(rèn)知“盲點(diǎn)”，將抽象的生命歷程化為具體的過程，增強(qiáng)學(xué)生的生命感悟，為后續(xù)教學(xué)奠定認(rèn)知和情感基礎(chǔ)。

二、激活“生命現(xiàn)場”的探究與反思，觸發(fā)生命行為

“知為行之始?！睆纳罱?jīng)驗(yàn)入手，通過生活事件的分析，幫助學(xué)生確立正確的生命認(rèn)知，這僅僅是生命教育的第一步。學(xué)生在獲得正確生命認(rèn)知的基礎(chǔ)上，自覺發(fā)生珍惜生命或者創(chuàng)造生命價(jià)值的積極行為才是生命教育的最終落腳點(diǎn)。

在《探問生命》一課的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生自述當(dāng)親人離去時(shí)，內(nèi)心無比難過，感到生命的短暫和生命逝去的無奈。但是，當(dāng)傷痛過去后，又有多少人能夠從中獲得行為的轉(zhuǎn)變呢？“知易行難”依然是生命教育需要突破的難點(diǎn)。教師須關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活，創(chuàng)造“生命現(xiàn)場”，引導(dǎo)學(xué)生反觀自身行為，從而幫助學(xué)生找到切合自身生命行為的切入點(diǎn)，才能激活其行動(dòng)的愿望和觸發(fā)行動(dòng)的發(fā)生。

在學(xué)習(xí)“敬畏生命”時(shí)，結(jié)合初中生“追星”的情況，教師結(jié)合某明星英年早逝的事例，讓學(xué)生感悟到“敬畏生命”的含義。在此基礎(chǔ)上，“還原”了以下兩個(gè)“生命場”：

場景一（敘述）：某日，一老農(nóng)騎著自行車行走在鄉(xiāng)間崎嶇小路上。突然被小路正中的一塊石頭絆了一下，重重地摔了一跤。四周沒人，老農(nóng)爬起身，拍拍身上泥土，扶起自行車一瘸一瘸走了幾步，又突然想起什么折回來，將那塊曾經(jīng)絆倒他的馬路中間的石頭撿起，扔到了路邊……

場景二（視頻）：某人邊吃香蕉邊趕路，香蕉吃完后揚(yáng)手一扔，揚(yáng)長而去……過來一會(huì)，一小孩一蹦一跳過來，被香蕉皮滑了一下，重重地摔了一跤后娃娃大哭，朝著滑倒孩子的香蕉皮罵了一句“真缺德”，然后抱起小孩揚(yáng)長而去，留下了馬路中間那一塊“無辜”的香蕉皮……

顯然，這是生活中常見的，甚至是正在發(fā)生的兩個(gè)生活場景。對(duì)于大多數(shù)人來說不足為奇，但是，教師通過以下問題引導(dǎo)學(xué)生深入思考，建立起與生命教學(xué)的聯(lián)系。

探究問題：

1.上述場景在生活中你有沒有遇到過？（引導(dǎo)回歸生命現(xiàn)場）

2.他們做了些什么？對(duì)其他人產(chǎn)生了什么影響？（思考生命現(xiàn)場）

3.他們的行為難還是易？難在哪？易在哪？（反思生命行為）

4.合本節(jié)課的內(nèi)容，請(qǐng)你思考并完成：敬畏生命，我可以 ? ? ? ? ? ;我不可以 ? ? ? ? ? ? ? ? 。（觸發(fā)生命行為）

教師在學(xué)生活動(dòng)和分享中引導(dǎo)得出結(jié)論：心存敬畏，行有所止;心存敬畏，行須有為。

最后，教師布置了一項(xiàng)“拓展空間”作業(yè)，作為本課生命教育行為延伸：記錄自己一周的行為，反思哪些是敬畏生命的行為，哪些不是，哪些是通過本節(jié)課學(xué)習(xí)后意識(shí)到并改變的。

這一教學(xué)設(shè)計(jì)通過創(chuàng)設(shè)日常生活的兩個(gè)細(xì)節(jié)，引發(fā)學(xué)生對(duì)生命關(guān)系的思考，讓他們意識(shí)到生命是彼此關(guān)聯(lián)的，你的一舉一動(dòng)都可能對(duì)他人產(chǎn)生影響。而你的一個(gè)小善舉，往往就是對(duì)生命敬畏的具體行為，這些小小的行動(dòng)，也能溫暖其他生命，提升自身生命的價(jià)值和意義。

我們?cè)诿恳徽n教學(xué)中，不僅要研究學(xué)生，不斷完善其認(rèn)知，更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考學(xué)生可以在生活中落實(shí)哪些具體的行為。這就要求教師在日常生活中關(guān)注并積累真實(shí)的、細(xì)微的，卻能打動(dòng)人心的生命細(xì)節(jié)，引發(fā)學(xué)生思考生命，引導(dǎo)學(xué)生的生活踐行。

三、引領(lǐng)“生命榜樣”的追求與向往，提升生命境界

人生而具有向往崇高，追求卓越的需求。馮友蘭在《人生的境界》中將人生劃分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界四個(gè)層次。社會(huì)生活中既有平平凡凡的普通人，更有轟轟烈烈的英雄。英雄人物編織和演繹的是崇高而偉大的故事，他們已經(jīng)站到了很高的道德境界，為我們樹立了“生命榜樣”。道德與法治教育理應(yīng)挖掘榜樣的先進(jìn)事跡，讓學(xué)生在思考和感悟中，不斷清晰和堅(jiān)定“雖不能至，心向往之”的道德發(fā)展和追求的方向。而從《道德與法治》教材編寫立意來看，提升學(xué)生的生命品質(zhì)和境界本身便生命教育的價(jià)值追求。

在“敬畏生命”教學(xué)中，教師引入了飛行員李劍英為了群眾生命和財(cái)產(chǎn)安全，三次放棄逃生機(jī)會(huì)，壯烈犧牲的感人事跡（發(fā)生于2006年11月14日的真實(shí)事件）。教學(xué)片斷如下：

【環(huán)節(jié)三】敬畏生命更應(yīng)該是一種境界

師：敬畏生命首先要對(duì)自己生命負(fù)責(zé);敬畏生命更應(yīng)對(duì)其它生命充滿愛。但是生活有時(shí)候就是面臨艱難的選擇，有時(shí)我們的生命與他人的生命會(huì)發(fā)生沖突，此時(shí)才是道德的考驗(yàn)。我們來看一個(gè)發(fā)生于2006年的真實(shí)事件——《飛行員李劍英生死16秒鐘的選擇》：（視頻：飛機(jī)突發(fā)事故，16秒鐘選擇，放棄自己跳傘逃生，將飛機(jī)開到遠(yuǎn)離7個(gè)村莊后爆炸身亡。）

師問：李劍英當(dāng)時(shí)有幾種選擇？每一種選擇都有什么結(jié)果？生：（思考、回答）

師問：李劍英作出了怎樣的選擇？他難道不害怕嗎？這種勇氣來自哪里？你如何看待他的行為？

歸納：因?yàn)樗邆洹叭收邜廴?，推己及人”的情懷，才?huì)讓他自覺地珍愛他人的生命，如同珍愛自己生命一樣。因?yàn)樗斫饬诉@樣的道理，所以當(dāng)自己生命與他人生命發(fā)生沖突時(shí)，選擇了尊重他人生命。敬畏生命更是一種境界。

在道德與法治教育中，我們可以通過教學(xué)給予學(xué)生道德認(rèn)知，可以通過情境激發(fā)其道德的情感，但是，我們無法替代學(xué)生作出道德的行為。這一教學(xué)環(huán)節(jié)通過榜樣的力量，引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值和選擇展開了深入的討論、思辯、感悟，學(xué)生深刻感悟到敬畏生命是我們的道德法則，對(duì)英雄肅然起敬，提高自身的道德境界和追求自然成為學(xué)生的道德向往。

生命教育是一個(gè)嚴(yán)肅的話題，是教師崇高而偉大的使命。我們要遵循道德教育的規(guī)律，善于從細(xì)微的生活中搜集素材，將真情、善意和美好放大，使學(xué)生從中汲取養(yǎng)分，在獲得生命基本常識(shí)的同時(shí)，豐富情感，提高境界，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到行為再到道德境界的逐級(jí)提升。

（作者單位：寧波市江北區(qū)教育局教研室浙江寧波 ? 315020）

責(zé)任編輯 ? 毛偉娜