趙利萍

中國有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了靈感。在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計的過程中，設(shè)計人員可以汲取傳統(tǒng)文化，豐富標(biāo)志的樣式，使設(shè)計符合當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計所提出的創(chuàng)新要求。傳統(tǒng)紋樣體現(xiàn)出濃厚的文化藝術(shù)特色和對美好事物的向往，設(shè)計人員可以將傳統(tǒng)紋樣融入到標(biāo)志設(shè)計中，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時保障標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新性和藝術(shù)質(zhì)量。

在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計的過程中，設(shè)計人員需要關(guān)注設(shè)計的價值和應(yīng)用途徑，了解標(biāo)志的應(yīng)用對象。這不僅要求設(shè)計人員對應(yīng)用對象的文化內(nèi)涵進(jìn)行充分地了解并展示，也應(yīng)充分體現(xiàn)應(yīng)用對象的價值追求和發(fā)展理念。要想保障標(biāo)志設(shè)計的質(zhì)量，設(shè)計人員需要在保證視覺感的基礎(chǔ)上傳播理念，讓受眾更好地感受到應(yīng)用對象的價值追求和發(fā)展理念。傳統(tǒng)紋樣體現(xiàn)出濃厚的民族特色，將傳統(tǒng)紋樣納入到標(biāo)志設(shè)計中，可以讓標(biāo)志設(shè)計更加具有生命力和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出較強(qiáng)的文化價值。

一、傳統(tǒng)紋樣的相關(guān)概念

（一）內(nèi)涵

傳統(tǒng)紋樣是傳統(tǒng)文化的有機(jī)載體，也是傳統(tǒng)文化的重要組成，是古人智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過歷史沉淀后具備深厚的內(nèi)涵，有著豐富的樣式，是傳統(tǒng)文化、觀念的物化方式。古建筑等其上就有著豐富的古代紋樣，或包含豐富的歷史故事，或體現(xiàn)某些約定俗成的意義，都具備文化傳播的功能。例如，梅蘭竹菊四君子分別有其象征的精神品質(zhì)，表達(dá)古人對精神境界的追求。這樣看來，傳統(tǒng)紋樣是形狀和意蘊的充分結(jié)合，所蘊含內(nèi)容與現(xiàn)代設(shè)計所要表達(dá)的含義相符合。因此，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計的過程中，設(shè)計人員可以充分運用傳統(tǒng)紋樣，借助傳統(tǒng)紋樣展示應(yīng)用對象的精神追求，提升標(biāo)志設(shè)計的精神境界，以此提高標(biāo)志設(shè)計的質(zhì)量。

（二）分類

有學(xué)者認(rèn)為：“傳統(tǒng)紋樣是對生活中某些美好形象或者是造型進(jìn)行藝術(shù)塑造，加入人們比較豐富的精神認(rèn)知，從而表達(dá)人們對美好生活的祝福，所以蘊藏著吉祥意義。”從外在塑型的角度對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分類，可以將其劃分為人物、動物以及植物紋樣，這是常見的紋樣類型。而如果對傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)在表現(xiàn)進(jìn)行分類思考，可以劃分為寓意、諧音、象征符號等類型。不同的紋樣類型展示不同的精神追求，呈現(xiàn)出鮮明的設(shè)計應(yīng)用價值。

在人類文明起源時，人們對自然充滿敬畏，同時希望得到美好的生活，人們將某些動物作為他們的神靈，并將它們的形象作為部落獨特的圖騰。例如，對古人而言，龍是權(quán)威和尊貴的象征，所以古代最高統(tǒng)治者著龍袍、坐龍椅。在動物紋樣上，團(tuán)龍、云龍是人們常見的紋樣。大自然給人類帶來諸多靈感：自然植物具有獨特的外形特征，人們將自己對美好的追求融入到對植物外形特征的繪制中，通過這樣重新塑造的方式形成有著美好寓意的植物紋樣。例如，蓮花造型的植物紋樣體現(xiàn)潔身自好的品質(zhì)。此外，人物紋樣也是傳統(tǒng)紋樣，可以分為現(xiàn)實和虛擬兩種不同類型的人物紋樣。例如，超脫自然規(guī)律的神靈紋樣給人們帶來祝福，圣人英雄則給人們樹立良好的榜樣。

二、傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)前標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用路徑

（一）借助傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行外形的塑造，展現(xiàn)鮮明的藝術(shù)特色和民族特征

傳統(tǒng)紋樣是傳統(tǒng)文化的有機(jī)載體，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是古人智慧的結(jié)晶，具有鮮明的民族特色，呈現(xiàn)出較強(qiáng)的設(shè)計應(yīng)用價值。傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)代化的標(biāo)志設(shè)計有著相同之處，同時也呈現(xiàn)出諸多區(qū)別。傳統(tǒng)紋樣不僅體現(xiàn)出外形裝飾的效果，也比較重視內(nèi)部機(jī)構(gòu)之間的呼應(yīng)，體現(xiàn)出或均衡或?qū)ΨQ的布局特點，比如人們比較熟知的太極陰陽魚紋樣。在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時，設(shè)計人員可以借鑒傳統(tǒng)紋樣，展現(xiàn)鮮明的藝術(shù)特色和民族特征。基于現(xiàn)代標(biāo)志所體現(xiàn)出的設(shè)計特點和要求，設(shè)計人員可以從傳統(tǒng)紋樣中提取結(jié)構(gòu)元素或者外形特色，并進(jìn)行解構(gòu)、重塑。設(shè)計人員圍繞現(xiàn)代人的審美需求，借助現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新，有利于應(yīng)用對象的高效宣傳。設(shè)計人員通過對傳統(tǒng)紋樣的合理解讀和創(chuàng)新運用，可以提升標(biāo)志設(shè)計的質(zhì)量，提高標(biāo)志設(shè)計的辨識度，有助于提高宣傳效果。

（二）運用傳統(tǒng)紋樣延伸標(biāo)志設(shè)計的意蘊，展現(xiàn)精神追求

基于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的需求，筆者認(rèn)為，設(shè)計人員需要運用傳統(tǒng)紋樣延伸標(biāo)志設(shè)計的意蘊，更好地展現(xiàn)精神追求。在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計的過程中，設(shè)計人員應(yīng)該根據(jù)實際情況提取傳統(tǒng)紋樣的蘊含情感或意蘊，通過藝術(shù)加工等方式充分傳達(dá)所要表現(xiàn)的內(nèi)容，提升標(biāo)志設(shè)計的質(zhì)量。以聯(lián)通的形象設(shè)計為例，設(shè)計人員基于吉祥結(jié)所體現(xiàn)出的吉祥寓意設(shè)計出回環(huán)貫通的標(biāo)志，表達(dá)通信迅達(dá)暢通的期許;在此基礎(chǔ)上，增加“心”字型設(shè)計，展示出用心服務(wù)的理念。其利用傳統(tǒng)樣式呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代韻味，很好地體現(xiàn)出其價值追求和精神文化。

（三）將傳統(tǒng)紋樣納入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計，增強(qiáng)標(biāo)志設(shè)計的民族感

基于傳統(tǒng)紋樣體現(xiàn)出的濃厚傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)紋樣納入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計，可以增強(qiáng)標(biāo)志設(shè)計的民族感。龍的形象有著氣勢非凡的特征，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計的過程中，設(shè)計人員要想充分展示傳統(tǒng)紋樣所具備的感染力，就需要關(guān)注隱藏在紋樣表象之下的精神內(nèi)涵和氣韻，然后根據(jù)設(shè)計需求找到二者的契合點進(jìn)行紋樣設(shè)計，從而增加標(biāo)志設(shè)計的民族感。從某種角度上來說，標(biāo)志設(shè)計是一種特殊性的樣式設(shè)計，重點是準(zhǔn)確傳達(dá)其精神思想，同時也展示出傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用價值。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)紋樣為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計提供了靈感。在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時，設(shè)計人員通過借鑒傳統(tǒng)紋樣，展現(xiàn)鮮明的藝術(shù)特色和民族特征。同時，基于傳統(tǒng)紋樣體現(xiàn)出的設(shè)計應(yīng)用價值，設(shè)計人員可以運用傳統(tǒng)紋樣豐富標(biāo)志設(shè)計的意蘊，展現(xiàn)精神追求。此外，基于傳統(tǒng)紋樣體現(xiàn)出的濃厚的具有鮮明民族特征的文化，將傳統(tǒng)紋樣納入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計，增強(qiáng)了標(biāo)志設(shè)計的民族感。

（寧夏民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院）