張?jiān)戚x 魯迅美術(shù)學(xué)院

最近幾年電影市場大熱，票房也隨之水漲船高，電影的美術(shù)設(shè)計(jì)和特效的投入也成為了上映影片的一大賣點(diǎn)。而當(dāng)下最吸引國人的還是以中國神話題材創(chuàng)作的奇幻類影片，神仙靈獸自然成了助力題材，《山海經(jīng)》、《西游記》等經(jīng)典文獻(xiàn)和小說故事，佛教、道教等宗教的經(jīng)文，都為我們的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材。

古往今來，神話傳說一直是藝術(shù)作品中相對廣泛的題材之一，神話的浪漫主義色彩和虛幻遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的距離感，使得多少藝術(shù)工作者對它傾盡藝術(shù)精力，以神話傳說為主題創(chuàng)作的藝術(shù)作品更是數(shù)不勝數(shù)。神話傳說反映著民族的精神文明，是至關(guān)重要的精神財(cái)富。其次，作為藝術(shù)創(chuàng)作者，或者一名普通觀眾，故事中的神靈鬼怪也是我們關(guān)注的點(diǎn)，故事的情節(jié)、人物關(guān)系、角色人物的造型、角色法術(shù)的特效制作，同樣也是電影視效的決定因素。

中國傳統(tǒng)資源的挖掘，如《狄仁杰系列》、《西游系列》小說到電影、連續(xù)劇，系列等等。神話傳說的故事的產(chǎn)生和傳播大多可以總結(jié)為兩點(diǎn)：

1.由于古人對于科學(xué)知識掌握有限，所以將很多現(xiàn)象和事情無法解釋。所以編造出了神仙靈獸的故事來解釋現(xiàn)象。

2.統(tǒng)治階層為了達(dá)到奴役和愚化的目的，神化自己的行為，賦予無上的能力和權(quán)限，來鞏固政權(quán)統(tǒng)治。

不論編寫故事的初衷是什么，都是當(dāng)時(shí)社會發(fā)展階段的寫照。同樣，每當(dāng)我們欣賞宗教的造像和壁畫，誦讀佛經(jīng)，無不為之驚嘆，這的確為我們留下了無盡的想象，和豐富的藝術(shù)財(cái)富。也讓我們仿佛進(jìn)入了那故事中的奇幻境界。不僅是對于，對于周邊國家文化的影響，日本的，東南亞國家。

圖1 電影《鬼吹燈》系列

中國遠(yuǎn)古神話人物細(xì)分體系更加嚴(yán)明，多以神、怪、妖、魔、仙來劃分。根據(jù)《說文》中的記載，神是萬物的創(chuàng)世者或是控制者，創(chuàng)造天地或者與天地同在的。怪有著獨(dú)一無二的特點(diǎn)多為是天生不同，通常為奇珍異獸。妖相對來說是比較泛泛的存在，草木飛禽走獸都可以修煉可成妖，甚至可以包括幻化成精的石塊，凡是有靈性的事物都可以修煉成妖。妖與仙的分界線極其模糊，差別幾乎一念之間，在《西游記》中，多有講述仙人下凡為禍一方，最后淪落成妖的故事。佛教對于魔的理解頗有特點(diǎn)，把任何擾亂身心的修行的全部稱之為魔。大致上來講，仙是由任何事物吸納天地靈氣修煉數(shù)年而成。總之是處于搖擺不定的種族，往上可能經(jīng)過數(shù)載的努力幻化成神，同時(shí)也可能因一念之差墜落成妖抑或是退為凡人（見圖1）。

西方神話雖然在體系上比較完整，但在人物種族細(xì)分中并無太多框架也談不上嚴(yán)謹(jǐn)，多以出生定義泰坦、精靈、怪獸、英雄等等。這歸功于希臘神話受人文主義影響，更注重人的本身，神與人并無太多差別，更甚者人類英雄比神明更加勇敢正直。

隨著文化的不斷融合和互通，更多的神話故事將人物或是經(jīng)典故事單獨(dú)，吸取西方國家神話題材創(chuàng)作的特點(diǎn)，戲劇化處理，突出角色的人性化和社會屬性，發(fā)展出成體的系列故事。也結(jié)合視覺創(chuàng)作上的特點(diǎn)，注重角色的刻畫，使得在電影播放的時(shí)段內(nèi)充分展現(xiàn)神話題材對于想象力的爆發(fā)，豐富延展了我國自身神鬼題材的傳播。

作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，神鬼題材電影中角色的造型設(shè)計(jì)也是突出特點(diǎn)之一，從以前單純的實(shí)體化妝特效、簡單的特效繪制和剪輯，到三維掃描、數(shù)字特效、后期合成技術(shù)的結(jié)合制作，大大豐富了視覺效果。國外成熟的電影工業(yè)技術(shù)使我們的電影制作實(shí)現(xiàn)了跨越式的轉(zhuǎn)變，對于故事的邏輯到制作流程、軟硬件的配合更專業(yè)更熟練，絕大多數(shù)視效也達(dá)到了院線的標(biāo)準(zhǔn)。

希臘神話是流傳度最廣泛地神話傳說，其原因是與宗教的關(guān)聯(lián)，通過史詩、詩歌、戲劇等等，被人們良好的保存下來。中國傳統(tǒng)的神話傳說有所流失，與影響中國兩千多年的儒家思想有關(guān)，儒學(xué)思想講究的是修身、齊家、治國、平天下的實(shí)用理論，以至于對荒誕鬼神屬于“旁門”，不予發(fā)揚(yáng)。神話傳說的流失自然也是我們民族文化內(nèi)容的損失，正因如此我們才要更加致力于傳統(tǒng)神話題材的發(fā)倔和研究。

作為一個擁有著悠久歷史的華夏民族，神話題材的影視作品、游戲作品、書籍作品浩如煙海。且不提國產(chǎn)影視劇神話，在輝煌年代，單論動畫作品《天書奇談》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！返让恳徊慷季式^倫。感謝那些老輩藝術(shù)家們繪制的這么有中國文化內(nèi)容、表現(xiàn)特色的動畫作品，這些作品不僅傳播了華夏千年的文化，更是在那個年代受到了美術(shù)片帶來的藝術(shù)熏陶。希望能夠以傳統(tǒng)民族神話傳說為背景的電影、戲劇、文化創(chuàng)意產(chǎn)品更好的推廣中國傳統(tǒng)文化。