教育的個(gè)人擔(dān)當(dāng)：回歸到人的本真存在

易凌云

教育的內(nèi)在價(jià)值和本真目的是追求人的全面自由發(fā)展，追求個(gè)體的不斷自我完善，而不是片面的求“利”、求“效”。而在當(dāng)下，教育的價(jià)值在多元思想的沖擊下出現(xiàn)了道德失范和價(jià)值迷失等問(wèn)題。教育求“利”、求“效”的現(xiàn)象趨于嚴(yán)重。教育的市場(chǎng)化、功利化體現(xiàn)在急功近利地追求應(yīng)試教育的成績(jī)，唯分?jǐn)?shù)論、唯升學(xué)論的觀點(diǎn)還比較普遍。人的主體性和整體性受到漠視。教育被“利”“效”異化，比任何時(shí)候都需要回歸到人的本真存在。因?yàn)榻逃哪康氖桥κ箤W(xué)習(xí)者用其內(nèi)心的力量和天賦以及其理性天然的直覺(jué)能力去把握和追求真、善、美。

回歸到人的本真存在的教育應(yīng)關(guān)注人性、人的價(jià)值和尊嚴(yán)。教育不僅強(qiáng)調(diào)要發(fā)展人的理性因素，而且還要發(fā)展人的非理性因素。理性因素和非理性因素共同構(gòu)成了人的全面發(fā)展不可缺少的兩翼，相互關(guān)聯(lián)，相互影響。也就是說(shuō)，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是傳播和創(chuàng)造思想的過(guò)程。英國(guó)思想家紐曼曾說(shuō)：“知識(shí)是一種習(xí)得的精神啟示，是一種習(xí)慣，是一筆個(gè)人財(cái)富，是一種內(nèi)在的稟賦?！边@就是我們覺(jué)得把學(xué)校稱為教育場(chǎng)所比教學(xué)場(chǎng)所要更為確切、更符合習(xí)慣的原因。從這個(gè)角度來(lái)講，教育就是要喚醒人的內(nèi)在本質(zhì)，全面挖掘人的潛力，培養(yǎng)理性和非理性的因素，從而實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，并進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展。教育是靈魂的教育。教育最終是以心養(yǎng)心的過(guò)程，是生命對(duì)生命的影響。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“正如一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，教育是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂?！?/p>

互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，教育的個(gè)人擔(dān)當(dāng)就是要促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)，回歸到人的本真存在。

（摘自《互聯(lián)網(wǎng)教育與教育變革》，福建教育出版社，2018年版）