王昕璨

【摘 要】電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》講述了一幅宋代奇女子盛明蘭由閨閣庶女蛻變?yōu)楹铋T主母的奮斗傳奇畫卷。從敘事角度考慮，該劇通過其視覺敘事的飽滿襯托其情感敘事的豐滿，從禮儀的縝密刻畫其敘事的復(fù)雜。此外，明確其女性主義色彩對敘事的作用，突破敘事思維的二元對立模式，制造敘事“筋節(jié)”的別具匠心等具體敘事策略皆可看出主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對本劇的價(jià)值觀構(gòu)建和情感表示。雖然在臺詞語言表述尚有語病、邏輯上有個(gè)別經(jīng)不起推敲，但瑕不掩瑜。

【關(guān)鍵詞】《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》;敘事;宋代人文風(fēng)情畫卷

中圖分類號：J905 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）31-0055-02

近些年，中國本土古裝劇的制作與播出獲得了觀眾廣泛關(guān)注和熱議。以《如懿傳》《延禧攻略》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》（下稱《明蘭傳》）等為代表的影視劇更是受到追捧。其中，《明蘭傳》襲承正午陽光影視劇一貫精良的品質(zhì)，且在收視率上出現(xiàn)突破。無論是對宋代生活視覺空間的構(gòu)建，還是對人物、劇情等的詮釋，均沒有辜負(fù)觀眾期待。該劇區(qū)別于以往宮斗類影視劇，題材更接近生活。通過講述宋朝幾個(gè)家庭的興榮衰落，從而表現(xiàn)宋朝禮教制度下女性的奮斗傳奇。該劇貼近生活的劇情、復(fù)雜的人物性格、真實(shí)的家庭錯綜關(guān)系，以及主人公傳遞的正能量，均成為該劇敘事的亮點(diǎn)。

作為一個(gè)架構(gòu)在宋朝的社會家庭劇，該劇于2018年12月25日在湖南衛(wèi)視播出，播出期間CSM52城市網(wǎng)平均收視率1.288%，全國網(wǎng)收視率連續(xù)45天穩(wěn)居第一。雖由于語病引發(fā)爭議，但該劇構(gòu)建龐大縝密的敘事系統(tǒng)仍得到收視率、網(wǎng)播量和觀眾口碑的多贏，足可稱得上一幅宋代人文風(fēng)情畫。本文主要從敘事學(xué)的角度，從視覺敘事與情感敘事的關(guān)系、禮儀為敘事加持、具體的敘事策略解析等對《明蘭傳》這部古代社會家庭劇進(jìn)行解讀。

一、視覺敘事與情感敘事的一脈相承

《明蘭傳》的視覺敘事作為角色表演的實(shí)際活動空間，輔助觀眾完成情感敘事的解讀。

從視覺形象上看，該劇體現(xiàn)出如宋代人文風(fēng)情畫般的高級美感，小情調(diào)的揚(yáng)州街頭巷尾，繁花似錦的汴京街道，原始古樸的宥陽城鎮(zhèn)，室外布景處處存古韻，視覺敘事景景含感情。室內(nèi)生活場景更是極力還原宋代的審美風(fēng)格，使演員與觀眾都可以更好地沉浸在敘事環(huán)境中。大到園林布景，小到碗碟果蔬，極力的視覺空間塑造，加之色調(diào)柔和簡約，使電視劇的敘事更加真實(shí)可感。其中，男女主人公發(fā)生感情戲的主要場所——澄園，其視覺空間追求雅致，相較侯府、齊國公府更加年輕化，體現(xiàn)了顧廷燁對新婚生活的期待和對嫡妻的喜愛與重視，其中嘉禧居的設(shè)計(jì)減少隔斷和帷幔，房間視野寬闊，多采用成對裝飾，如鴛鴦、蝴蝶等寓意美好的事物，側(cè)面刻畫了顧廷燁身為武將，其粗糙的外表下細(xì)膩的情感，此處也隱喻了兩人未來的感情走向。

盛宅在視覺上更加簡約古樸，即使是受寵的林小娘，其屋內(nèi)陳設(shè)也很簡單低調(diào)，此視覺空間體現(xiàn)了盛纮這個(gè)當(dāng)家主君為人處世的風(fēng)格，也為后期膽小懦弱、隨風(fēng)倒的性格埋下伏筆。此外，《明蘭傳》中夜戲全部嘗試采用蠟燭打光，力求呈現(xiàn)真實(shí)自然的古代生活畫面，使視覺空間朦朧、有韻味，增加了敘事的沉浸感。顧氏夫妻新婚之夜跳動燭光的怦然心動、太后和王老夫人設(shè)計(jì)顧廷燁深夜抖動燭光的心驚膽戰(zhàn)、小秦氏在祠堂發(fā)瘋夜晚搖曳燭火的彷徨壓抑，皆是情景交融。

曲水流觴席間聊天話術(shù)的較量、四般閑事下陰謀陽謀的設(shè)計(jì)、宮殿里明爭暗斗的角逐，從府宅深院到勾欄瓦肆，從燈會馬場到私塾課堂，《明蘭傳》將劇中人物情感與視覺緊密捆綁，沒有明確話語表露感情，只是通過視覺敘事的細(xì)膩巧妙展現(xiàn)，在“推杯換盞”中，各個(gè)角色的情感便交織在一起，讓劇情更有品味的余地。

二、禮儀為敘事的呈現(xiàn)加持

禮儀分禮節(jié)和儀式，它是鑒別古裝劇制作水準(zhǔn)的標(biāo)桿之一，承襲《瑯琊榜》，《明蘭傳》的禮儀同樣細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，且禮節(jié)為人物內(nèi)心活動展現(xiàn)提供了表現(xiàn)方式，儀式為整體敘事提供環(huán)境和動機(jī)?！睹魈m傳》將時(shí)空背景落在北宋，禮儀有跡可循于《東京夢華錄》《夢梁錄》等，小到叉手禮、蹲膝禮、求佛禮拜等日常禮儀，大到婚喪嫁娶、朝堂叩拜、列位朝班等大型儀式，加之四般閑事等的展現(xiàn)，讓這幅宋代畫卷中更添人文風(fēng)情。

禮節(jié)的出現(xiàn)使《明蘭傳》中的為人處事、人際關(guān)系剖析變得更加暗流涌動。對于人物性格展現(xiàn)，敘事節(jié)奏處理更加至關(guān)重要。如，盛如蘭開朗單純，禮節(jié)隨和卻不精致;盛華蘭作為嫡女，處事待人得體端莊，禮節(jié)周全;盛明蘭在家中地位較低，禮節(jié)謹(jǐn)慎;盛墨蘭高傲、優(yōu)越感強(qiáng)，禮節(jié)苛求完美。劇中齊衡性格溫潤，禮數(shù)周全，在多次科舉后終于如愿高中。當(dāng)齊衡知道后奔向家中告訴母親，共行兩次禮。第一次直接跪拜，表現(xiàn)出他難以言表的激動，第二次上前一步，向母親行了一貫出現(xiàn)在朝堂上的大禮，一是表達(dá)自己多年科考辛苦，終于實(shí)現(xiàn)夢想，對于母親的感激和如愿的釋懷。二是雖然激動，但仍注意禮節(jié)，克制情緒，這為之后無法反抗政治婚姻，無法迎娶明蘭作鋪墊。三是暗示齊衡即將開始官場生涯。此處雖略顯拖沓，可妙就妙在這反復(fù)的行禮，讓觀眾同齊衡都長出一口氣，避免了俗套的欣喜若狂，反而節(jié)制的處理感情敘事更加合理，值得玩味。

除了對日常禮節(jié)嚴(yán)加推敲外，《明蘭傳》對重大儀式進(jìn)行了嚴(yán)密考究。劇中出現(xiàn)大量婚喪嫁娶儀式，區(qū)別于古裝劇一般的模式化場景。其中大量不常見的細(xì)節(jié)，引發(fā)了觀眾對古時(shí)葬喪風(fēng)俗的好奇。

其中，喪禮中銘旌、魂帛、志石、黼翣、畫翣等喪俗均出自《朱子家禮》《禮記·喪大記》《周禮·春官·司?！返龋瑸樵搫⑹碌恼鎸?shí)性加持，使觀眾更好地置身于宋代。從寒酸單薄出喪的衛(wèi)小娘，到充滿諷刺鬧劇現(xiàn)場的白家府君靈堂，再到極盡奢侈的顧偃開葬禮，幾次喪事的出現(xiàn)成為劇中的“筋節(jié)”，推動了情節(jié)發(fā)展。衛(wèi)小娘出殯的寒酸潦草和死前遭遇，成為刺激明蘭真正成長起來的原因。白家靈堂鬧劇，展現(xiàn)了顧廷燁“四面楚歌”的童年時(shí)代下處事的忍俊不禁，也為后期他從浪蕩不羈到忍辱負(fù)重作了合理鋪墊。顧偃開葬禮上，無法送孝的顧廷燁鄭重其事地在不遠(yuǎn)處行大禮目送，也預(yù)示著曾經(jīng)的渾噩少年即將蛻變。相比而言，幾次婚禮的隆重程度，也暗示了人物當(dāng)時(shí)所處的社會地位，以及嫁娶雙方對婚事的態(tài)度。