吳曦翔 吳婧璇

摘 要：張敔（1734—1803），字虎人，清安慶桐城籍，世代儒門張氏之后，張秉貞玄孫，考證其身世，以補(bǔ)譜系空白。張敔因冒籍革職，便寄情筆墨，安徽、山東均有著錄書評。其天資高邁，寫意花鳥傳神，不顯筋露骨，善詩、工書、畫印，有“三絕”之譽(yù)。清《國朝耆獻(xiàn)類征初編》收錄其兩則軼事，盡顯其為人剛直不阿、疏放不羈的率真?zhèn)€性。子張乃軒，承繼父業(yè)，工書善畫。父子二人有“父子畫家”之稱。對其父子存世畫作賞析，具有較高的學(xué)術(shù)研究價值。

關(guān)鍵詞：桐城張氏;張敔;張乃軒;花鳥;寫意

1 張敔身世考補(bǔ)

清代文人畫盛行，桐城派文人輩出。因桐城地域文化圈緣故，后人研究提出桐城畫家群，有桐城畫派一說。其中，世儒名門張氏出了較有影響的書畫名家，有張英、張廷玉、張令儀、張若靄、張若澄、張敔、張乃軒、張乃耆、張祖翼[1]。清中期桐城籍影響較大的畫家有張若靄、張若澄、張敔，三張均為官聲顯赫、名門望族的桐城張氏。

三張中張敔亦是桐城畫派造詣最高者之一，為張秉貞玄孫。其子張乃軒，承父學(xué)，工書擅畫，亦好純用水墨作畫，筆法穩(wěn)健，造型精準(zhǔn)，墨色隨形趨變，豐富異常，流傳有蘭竹和書法軸之作，技藝皆具高度。父子二人有“父子畫家”之稱。

張敔的父親張若溎，廷珶長子，字若谷，雍正八年（1730）進(jìn)士，終督察院左都御史，乃張秉貞曾孫，是張氏十一世。張秉貞是張氏八世，崇禎年間的進(jìn)士，曾任戶部郎中、蘄黃兵備、浙江巡撫，至清任刑部尚書。張敔，按照張氏的排序應(yīng)是桐城名門張氏十二世。

“張秉貞，字元之，崇禎間進(jìn)士。除戶部郎中，督臨清倉，多惠政。稍遷本部餉司，以清慎聞，尋授蘄黃江防道。時流賊踞楚中，秉貞躬擐甲，晝夜視師，筑城浚壕，賊不敢逼。舉卓異，內(nèi)召升見，疏陳戶曹七事，上皆納之，賜宴有加禮。擢順廣道，從容定策，刻日而五馬賊平，所獲婦女悉訪其家還之。會桐為獻(xiàn)賊往來盤伏，秉貞議兵籌餉，綢繆備備至。歲大祲，解橐金以賑乏。尋以蘄黃兵備，旋遷浙江巡撫。順治二年，補(bǔ)禮部儀制司郎中，升通政參議。時上傳諸大臣擇可任尚書侍郎者，廷臣交薦貞，拜兵部左侍郎。閱月，除刑部尚書，治獄持平，出死囚千人。擢兵部尚書，運(yùn)薵軍政，至輟寢食，未幾卒于官。所著有《石谷問答》《石林漫語》藏于家。”[2]縣志也只載其軼事。

張秉貞有二子：茂稷、茂秩。秉貞妻，吳氏，工部郎吳道新之妹，有道韞家風(fēng)。張秉貞歷官四方，多置媵妾自隨。吳獨(dú)家居修婦職，以簡靜自持焉。（《康熙桐城縣志》卷六）

張氏六世張淳為張秉貞祖父。堂兄張秉文為萬歷三十八年（1610）進(jìn)士，官至山東左布政使，守濟(jì)南城殉難。張敔的高祖張秉貞，是清代大臣張英的大伯父，張秉貞的堂兄是山東布政使張秉文，明崇禎十一年（1638）冬，清兵入關(guān)，攻打濟(jì)南。張秉文衣不解甲，一介文士，率濟(jì)南百姓守城十余日，與清軍展開巷戰(zhàn)，終寡不敵眾，中箭陣亡。有人謊報張公逃亡，方夫人怒斥：你們張公豈是貪生怕死之徒？他絕不會棄城而逃！后再報：張公戰(zhàn)亡。方夫人投大明湖，以身殉夫。滿門忠烈，流傳千古。

“張茂稷，字子藝，號蕓圃。桐城人。秉貞長子。蔭生。順治、康熙年間在世。客死武昌。工詩，《過日集》《龍眠風(fēng)雅續(xù)集》《桐舊集》均錄其詩。著《蕓圃詩集》十卷。傳載《桐城耆舊傳》?！盵3]

“張若溎，字若榖，雍正庚戌進(jìn)士，授兵部主事，歷員外郎中，擢御史。在部條定部例，在臺建白國事，皆為時所便。晉給事中，洊京卿，五轉(zhuǎn)至刑部侍郎，治獄明慎仁信，歸于至當(dāng)。拜左都御史，持風(fēng)憲甚嚴(yán)，每有陳奏，上皆稱善。為時相所嚴(yán)憚，卒不能動搖。年七十四以疾請告。嘗充殿試讀卷官，鄉(xiāng)試考官，山東學(xué)政，所取士無不為輿論所歸。總裁四庫全書館，持論嚴(yán)正，采擇詳慎，歸于法度。生平寡嗜好，既貴亦淡泊如諸生。少本艱苦力學(xué)，予告后恒日手一編。遇有任恤之舉，首為倡率，后人都祝厘。輿千叟宴，禮成反里。又二年卒，年八十五?！盵4]張若溎，原配夫人為同邑國學(xué)鼎賁公女，生于康熙三十六年丁丑九月十四日，生三子：敉、敭、敔。一女為崔氏所生?！棒?、敭出祧道濟(jì)敔。”（《張氏族譜》）張敔為兄弟三人最小。

有關(guān)身世，方志傳載并不全面，僅局限在桐城張氏的一代至兩代間，或者重復(fù)前人陳述的內(nèi)容多，或者有傳訛或錯誤仍延續(xù)，而《張氏族譜》也未譜寫，給后人研究徒增迷惑，難以甄別。有幸查閱清馬其昶編著《桐城耆舊傳》一書，記載下張若瀛的身世，揭開謎底，原文：

張逸園傳第九十四

張公諱若瀛，字印沙，號逸園。

高祖士繡，參政子也。曾祖諱秉貞，崇禎四年進(jìn)士，為浙江巡撫、國朝兵部尚書，謚僖和。祖諱茂稷，字子藝，不就蔭補(bǔ)，刻勵于詩，有蕓圃集。父諱廷珶，年十二，刲股療母疾，夢神告曰：“增汝母六齡。”母果后六年卒。祀鄉(xiāng)賢。有三子，公其季也。長諱若溎，字樹轂，號墨莊，雍正八年進(jìn)士，累遷刑部侍郎、左都御史。金壇于文襄惡之，坐事勘問，卒得直，引年歸。后入都輿千叟宴，年至八十五。[5]

張逸園，即張若瀛，兄弟三人，張若溎是張若瀛的大哥，同父張廷珶，這個譜系比較可靠，依據(jù)也合理。若依據(jù)方志，張若溎的父親無法確定。因為張廷珶在廷字輩中名氣較弱，方志均無記載。依據(jù)《桐城蓍舊傳》梳理出來的張敔身世是比較合理的。

2 安徽、山東有關(guān)著錄

原安徽省博物館編著的《安徽畫家匯編》收錄歷代安徽籍畫家，其人籍貫生平、傳記軼事、名字別號、軒齋館閣、畫科風(fēng)格均為是編內(nèi)容，以便后人研究、考證。有關(guān)張敔，著錄如下：

張敔（1734—1803），虎人，虎癡，雪鴻，茞園，芷園，芷沅，止止道人，二十四仙曹，橄欖軒（安博藏墨蕉軸，書款“南泉張敔”，有“春生”“鐵橋”“木者”“字敬之”?。?。桐城縣人，遷江寧，占籍歷城，清雍正十二年生，乾隆壬午年（二十七年）舉人，嘉慶八年卒，年七十。所畫無不妙，其筆墨縱逸，惜顯筋露骨，未脫金陵派習(xí)氣，寫真尤傳神，工書能詩，有三絕之譽(yù)，往往不攜圖章，畫竟率筆作印，亦精妙。履園學(xué)畫云：“中山東商籍舉人，官湖北竹山縣，以冒籍去官，遂偏游海內(nèi)，能左右手書畫尤奇。”（參考：墨香居畫識，墨林今話，桐陰論畫，畫征三錄，紅豆書館書畫記，履園叢話，耕硯齋筆記，中國畫學(xué)全史，歷代書畫篆刻家字號索引。民國修懷寧縣志：張敔父若谷、官山東，敔兄弟并有才名，敉以書，敭以文，敔以畫，稱三絕。）[6]

原安慶市博物館程紹頤著《安慶歷代名人》收錄安慶歷代名人2966人，對其摘錄：

張敔（1734—1803），字虎人，一字敬之，號虎癡、雪鴻、茞園、淽園、淽沅、止止道人、二十四仙曹、橄欖軒、春生、鐵橋、木者。桐城人。父若谷官山東，故張敔于乾隆二十七年（1762）在山東參加鄉(xiāng)試中舉，官湖北竹山縣。旋以冒籍去官，遂遍游海內(nèi)。張敔能左右手作畫，其畫筆墨縱橫，韻致蕭然，橫涂豎抹，生氣勃勃，墨色濃淡，各極其趣，寫真尤神妙;亦工書能詩，有“三絕”之譽(yù)。張敔往往不攜圖章，畫竟率筆作印。亦精妙。張敔兄弟張敉、張敭并有才名，敉以書，敭以文，敔以畫，亦稱“三絕”。安徽省博物館藏有張敔《墨蕉》軸。簡介見《安徽畫家匯編》《桐城文化志·文化名人簡介》。參考：《墨香居識畫》《墨林今話》《紅豆書館書畫記》《中國畫學(xué)全史》《歷代書畫篆刻家字號索引》等書。[7]

《山東書畫家匯編》（清·民國·當(dāng)代部分）也錄入張敔：

張敔（1734—1803），字虎子，一作虎人，號雪鴻、芷園、木者等，晚號止止道人，清代人，先世安徽桐城人，遷江寧（今南京），籍歷城，乾隆二十七年（1762）舉人，官湖北房縣令。

張敔天資高邁，為人疏放不羈。能書，工詩，善畫。作山水、人物、花卉、禽蟲，白描設(shè)色，無不工妙。隨意揮灑，筆墨縱逸，韻致蕭然。其寫真尤為神肖。往往不攜圖章，率筆作印，精古可喜。書法真、草、篆、隸均佳。至若以左手或竹箸，指頭書畫，無不造極。傳世作品有《花卉》（冊）、《墨蕉圖》（軸）等。其書畫，山東省博物館有收藏。[8]

3 清《國朝耆獻(xiàn)類征初編》兩則張敔軼事

有關(guān)張敔傳記及畫跡流傳，被著錄在清代李垣編撰的《國朝耆獻(xiàn)類征初編》上，有兩篇小傳，熊寶泰撰寫的一則文：

雪鴻以房縣知縣守江夏，上下安之。三閱月，忽不見督撫者，三日。使人覘之，鋪紙作畫。覘者曰：當(dāng)言子病甚，以不告休沐，故諉之君仆人。則右署怒可解，君不可。督撫皆怒，飭歸房，君意甚適。

君高祖潛山進(jìn)士，君曾祖懷寧進(jìn)士，君仲兄歷城進(jìn)士。君亦以歷城舉人，疏通例發(fā)湖北者，卒以改籍罷官。房民走千余里墾留，故無民留例。亦有破例入告者，卒以前事不省。時君尊甫年八十矣，君仲兄?jǐn)褮{，歸輿伯兄笠民敉養(yǎng)。親有愿，為君入貲復(fù)官者，笑卻之。

少年在歷城嘗為人畫屏。伯作書，仲作文，人呼為“三絕屏”。君畫負(fù)重名，京師吳門及承恩寺廊下偽畫充斥，余在云南昆明亦見之，竟有得厚值去者?；騿枺骸熬薹瘢俊本唬骸笆箤O叔敖在見優(yōu)孟，亦當(dāng)笑，且黎邱鬼但能效人子侄昆弟，邑丈人貌不能得，況神氣哉！必有能辨之者，何恨？為坐人于鐙下，久視之，捏紙著己手背上照影，絕似其人，人以為神技。”余親見之。

余嘗向雪鴻言生平作詩，脫槁即不記憶，數(shù)年后持來者，直謂他人作矣。君曰：吾作畫亦然。

袁香亭持一幅畫石來，滿紙皆石，以為古人作?！凹埳跣?，今人則吾所不能為者，何處得此好手？”猜疑間，香亭笑曰：“前月君醉后不以筆，以指繼以拳，為之者。畫畢，歌一曲，聲振梁木，君遂忘耶？”

最不喜人祝壽，祝則罵。君生于二月，嘉慶癸亥七十，初度日，忽張宴召客，閏月復(fù)召客飲，歡甚。君姿貌豊偉，善飲啖。數(shù)日后病，醫(yī)者誤投補(bǔ)藥，遂不起。君名敔，字虎人。

右小傳 熊寶泰撰

第二則汪魁儒撰的文：

張敔，字虎人，歷城舉人，書畫名滿海內(nèi)。乾隆三十九年知房縣。房號忠孝名邦，蓋以西有黃香祠，東有尹公墓也。公每辯之，以為吉甫，雖有文武之才，而惑于后妻，逐殺伯奇父子，如此君臣可知，人皆服其特見。四十四年邑大饑，流民相聚行劫，公嚴(yán)懲之而賑其貧苦者，民賴以安。

右記 汪魁儒撰[9]

熊寶泰文傳錄張敔軼事，不伺權(quán)貴，用低級的小聰明、好事，為督撫不在找借口，最終找到自己安心回房縣，得到內(nèi)心世界安寧，淡泊名利，并用孫叔敖見孟優(yōu)、邱黎鬼效人典故，明人生志向和書畫藝術(shù)的真知灼見，對市面上偽仿自己的畫作，不屑一顧，真的畫作其內(nèi)寫意神韻、精髓，是無法復(fù)制的。飲酒作畫，不拘小節(jié)，酒后忘記自己的畫作，表達(dá)率真耿直的性格，也顯露出自己人生苦楚一面。汪魁儒文記張敔饑災(zāi)嚴(yán)懲聚眾行劫流民，以保民安一事。

張敔乃桐城名門張氏之后，世代儒門，因冒籍事件斷送了仕途，是何等悲傷與苦悶。在清朝科舉時代，科舉考試是最底層學(xué)子的夙愿，是通往上層社會殿堂的唯一途徑。冒籍事件不僅牽涉張敔，也涉及哥哥?！棒团c弟敔、敭遂冒籍歷城鄉(xiāng)試中舉人，任江西萍鄉(xiāng)知縣，乾隆四十四年（1779）因冒籍被革職”，一并受到牽連，對整個家庭打擊非常大。

4 張敔寫意花鳥風(fēng)格

張敔能書，工詩，善畫山水、人物、花卉、禽蟲，白描、設(shè)色無不工妙，隨意揮灑，筆氣豪縱。惜顯筋露骨，未脫金陵派習(xí)氣。其寫真尤神肖，興到即寫，往往不攜圖章，竟率筆作印，亦精妙。兼擅四體及飛白書。至若以左手或竹箸、指頭書、畫，無不造極。書法真草隸篆均佳。傳世作品有《花卉》冊，現(xiàn)藏首都博物館;《墨蕉圖》軸，書款“南泉張敔”，現(xiàn)藏安徽博物院;乾隆五十七年（1793）作《墨梅圖》軸，著錄于《知魚堂書畫錄》。1929年文明書局出版《張雪鴻花卉冊》影印本。

有關(guān)張敔畫風(fēng)，兩地書錄也做了一致的闡述：畫構(gòu)圖巧妙，布局合理、協(xié)調(diào)，筆墨飄逸;惜顯筋露骨，未脫金陵派習(xí)氣;寫真尤神肖，興到即寫，精妙，有詩、書、畫“三絕”之譽(yù);其畫作的畫境、書境、詩境、印境，無不與自己的心境相印，是自己內(nèi)心世界的真實寫照與流露，借畫述自己人生理想、志向，排遣自己人生不得志的郁悶，通過繪畫表達(dá)情意與人生精神追求。

清代的畫壇文人畫占據(jù)顯赫地位。山水畫科和水墨寫意畫法盛行，眾多文人畫家追求筆墨情趣，在追求構(gòu)圖布局、意境營造、用墨設(shè)色技法上下功夫，在藝術(shù)形式上翻新出奇，并涌現(xiàn)出諸多不同風(fēng)格的流派。

張敔畫筆墨清麗，蕭疏淡雅，墨色很講究，和墨則濕、干、淡、濃兼有，設(shè)色沉穩(wěn)，一絲不茍，具有金陵畫派之風(fēng)貌。用筆嚴(yán)謹(jǐn)深沉、精密勁挺、剛?cè)峒嫘?、?yōu)雅秀整，畫風(fēng)娟秀妍麗、清雋高雅，筆法靈活多樣，構(gòu)圖新奇，意境深邃，體現(xiàn)出較高稟賦和藝術(shù)造詣。風(fēng)貌較為細(xì)致，勾線細(xì)潤，皴擦極少，形成筆墨精練。明末清初，以金陵地區(qū)的金陵八家——龔賢、樊圻、吳宏、鄒喆、謝蓀、葉欣、高岑、胡慥八人，其中以龔賢畫藝最高，形成影響深遠(yuǎn)的金陵畫派。張敔也是此畫派承繼發(fā)揚(yáng)的后期傳人，風(fēng)格細(xì)膩傳神，深得時人追捧。

寫意畫肇始于唐，因王維其詩、畫俱佳，故后人稱贊他的畫“畫中有詩，詩中有畫”，他“一變勾斫之法”，創(chuàng)造了“水墨淡，筆意清潤”的破潑墨山水，用簡練的筆法描繪景物。寫意畫多畫在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚(yáng)，較工筆畫更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接地抒發(fā)作者的感情，用中鋒、側(cè)鋒、逆鋒來表達(dá)。宋代文同興“四君子”畫風(fēng)，明代林良開“院體”寫意之新格，明代沈周善用濃墨淺色，陳白陽重寫實的水墨淡彩，徐青藤更是奇肆狂放求生韻。經(jīng)過明清長期的藝術(shù)實踐，寫意畫代已進(jìn)入全盛時期。經(jīng)八大山人、石濤、李鱔、吳昌碩、齊白石、張大千、潘天壽、汪亞塵的弟子汪德祖、安平義君、李苦禪、朱宣咸、李可染、范曾等發(fā)揚(yáng)光大，如今寫意畫已成影響最大、流傳最廣的畫法。寫意畫是中國傳統(tǒng)繪畫長期藝術(shù)實踐、探索中形成的，文人參與繪畫對寫意畫的形成和發(fā)展起了積極重要的作用。

寫意畫主張神似，用意第一，故繪畫的內(nèi)涵更加注重文以載道、遺神寫神，其形式上更加講究個性的筆情墨趣，詩、書、畫、印的配合、協(xié)和，整體透露的藝術(shù)美感，已經(jīng)超越單純的繪畫美感。

在張敔軼事第一則文里，張敔也表達(dá)出寫意的主張與追求，對市場模仿他畫作，高價出售，不屑一顧。他認(rèn)為自己的作畫，用意傳神的深度筆力，傾注了個人學(xué)養(yǎng)、性格、環(huán)境、人生閱歷等綜合因素，是一個畫家個性在藝術(shù)創(chuàng)作上的彰顯，是任何人都無法復(fù)制與模仿的，并用燈下捏紙著己手背上照影作比喻，神氣才是真正藝術(shù)的魅力與魔力?！皼r神氣哉！必有能辨之者，何恨？”

張敔工山水、人物、花鳥，而以花鳥成就最高，同張賜寧、諸升等為乾嘉時寫意花鳥畫壇盟主，張敔好作大幅闊筆花卉，且以水墨為主，鮮有設(shè)色者，往往縱筆橫斜，水墨淋漓。桐城博物館收藏其畫多且精，故宮博物院、河北省博物館、上海博物館皆有收藏。

5 張敔花鳥畫作賞析

安慶市迎江寺藏有一幅清張敔扇面畫（圖1）。畫中有一對燕子、柳枝，扇面左下角落款“丙午夏□月處，□張敔”，白文印磨損，字跡辨認(rèn)不詳。扇面右下角方章白文印款“杏村寓目”。

桐城市博物館館藏花卉條幅（圖2），牡丹圖。書款“倣白陽山人畫法”“雪鴻敔”，落白文“張敔之印”，朱文“芷沅”款。“倣”是“仿”的異體字。此畫構(gòu)圖精美，花瓣、枝葉寫意傳神，韻味生動，描摹細(xì)致，墨色層次感清晰，精品力作。畫中題款“白陽山人”為明代畫家陳道復(fù)。陳道復(fù)，初名淳，字道復(fù)，后以字行，改字復(fù)甫，號白陽山人，漢族，長洲（今江蘇省吳縣）人，諸生。嘗從文徵明學(xué)書畫，工花卉，亦畫山水，書工行草，畫擅寫意花卉，淡墨淺色，風(fēng)格疏爽，后人以與徐渭并稱為青藤、白陽，有《白陽集》。

桐城市博物館館藏花卉條幅（圖3），菊花圖。落款：“己未冬仲 茞園居士敔?！甭浒孜摹皵犛　薄盎⑷恕庇】?。此幅畫作精致，構(gòu)圖布局巧妙，用筆細(xì)膩，墨色層次分明，乃難得一見的精品佳作。

桐城市博物館館藏條幅（圖4）。畫野外一對鴛鴦，書“雪鴻居士敔”款，落白文“敔印”印款。

桐城市博物館藏花鳥條幅（圖5），棲息桂枝的雙鳥圖。題詩：“不借玉斧媒，飛向蟾蜍窟。枝上好雙棲，秋香散金栗?！甭浒孜摹?水二今日”“虎人”印款。這款印在張敔傳世的畫中比較少見。個人按照字形猜意，白文款為“流水今日”，語出唐司空圖的二十四詩品《洗煉》：

猶礦出金，如鉛出銀，超心煉冶，絕愛緇磷。

空潭瀉春，古鏡照神，體素儲潔，乘月反真。

載瞻星辰，載歌幽人，流水今日，明月前身。

用“流水今日，明月前身”給自己寫照。畫境只不過身載自己的人生不得志的心境而已，而身境只不過是眼下轉(zhuǎn)眼即逝的花卉畫境而已。此幅花鳥條幅乃張敔畫、詩、印俱佳傳世之作。

桐城市博物館館藏梅花喜鵲條幅（圖6）。右上題款詩句“微雪初消月半池，籬邊花叢兩三枝，清香傳得天心在，未許尋常草木知”，畫落款“方正學(xué)句”，鈐白文印“張敔”、朱文印“一字敬止”。此詩出自明代方孝孺的“畫梅”詩，原文：“微雪初消月半池，籬邊遙見兩三枝。清香傳得天心在，未話尋常草木知?！狈叫⑷妫?357—1402），寧海人，明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號遜志，曾以“遜志”名其書齋，因其故里舊屬緱城里，故稱“緱城先生”。又因在漢中府任教授時，蜀獻(xiàn)王賜名其讀書處為“正學(xué)”，亦稱“正學(xué)先生”，后因拒絕為發(fā)動“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友學(xué)生870余人全部遇害，成為中國歷史上唯一一個被“誅十族”的人。福王時追謚“文正”。文字獄貫穿整個清代250年左右，頂峰時期自順治開始，中經(jīng)康熙、雍正、乾隆四朝，歷時140余年。少數(shù)民族掌權(quán)的清朝，對漢人控制極嚴(yán)。文人學(xué)士在文字中稍露不滿，或皇帝疑惑文字中有譏訕清朝的內(nèi)容，即興大獄，常常廣事株連。清代的文字獄保守估計200余起，除了極少數(shù)事出有因外，絕大多數(shù)是捕風(fēng)捉影，純屬冤殺。由于清朝的文字獄壓制，漢族仕人小心翼翼，最典型的桐城文派戴名世六十歲因《南山集》處死。清代統(tǒng)治者為防止知識分子和漢人的反抗，從其作品中摘取字句，羅織罪名，構(gòu)成冤獄。張敔對原詩句“遙見”改成“花叢”，更加接近自身的處境。此畫題詩隱晦之意以舒人生志向，直指清廷，針砭時弊，乃桐城張氏儒門后人讀書處世的大忌。此畫想必只留自己孤燈空壁之下賞讀，只傳子或最親近之人，不敢顯示外人，否則會招致滿門抄斬的殺身滅族之大禍。

6 張乃軒花鳥畫賞析

《安徽畫家匯編》對張乃軒也有記載：張乃軒，虎兒，蘭孫，巨人，隘唐居士，清嘉慶九年副榜，安博藏乃軒行書詩扇，書年己亥（道光十九年），有“丁亥”二字印，是生于乾隆三十二年（夫敔時年三十四）桐城縣人，占籍江寧，敔子，工花鳥蘭竹，尤工墨荷，擅長詩及書法，安博藏墨荷軸，書年丙子（嘉慶二十一年），又設(shè)色花鳥屏，有“隘唐居士”印，又“瑕禹”二字印，參考：清畫家詩史[10]?！栋矐c歷代名人》也載：張乃軒字壽名，號虎兒，又號蘭蓀、巨人、瑕禹、隘唐居士。桐城人，占籍江寧。張敔子。嘉慶九年（1804）副貢。工詩及書法，尤工繪事?！蹲x畫輯略》評云：“畫得其父之傳，作花鳥或工或率，悉以倉健勝人……間作蘭竹，亦有風(fēng)韻?！笔婪Q“清代父子畫家”。安徽省博物館藏有乃軒《墨荷》軸，書年丙子（嘉慶二十一年）;還藏有他的行書詩扇，書年丁亥（道光十九年）。簡介見《安徽畫家匯編》《桐城縣文物志》[11]。

今人常將張乃軒與張乃耆混淆，張乃耆是張敔侄子，與張乃軒是堂兄輩分，《安徽畫家匯編》也有記載：畫見自嘉慶十一年至道光十六年，桐城縣人，占籍江寧，敔從子，工花鳥。張乃耆，字壽民，號白眉、白門，香荃老人，安徽桐城人，寓居江蘇南京，生卒年不詳。多用水墨作花鳥，或工或率，運(yùn)筆蒼勁豪縱，設(shè)色沉著妍麗。喜畫巨松，間作蘭竹亦有風(fēng)韻。嘗與陳沂等九十余人于南京結(jié)“金陵畫社”稱詠于時。張乃軒與張乃耆，為兩人也，不贅述。

張乃軒，字虎觀，號虎兒，又號虎兒居士，張敔子。桐城人，清嘉慶九年（1804）副榜。所作《墨荷》及設(shè)色《花鳥屏》名重一時。《行書詩扇》現(xiàn)藏安徽博物院，《梅、荷、桂、竹》絹本水墨四季花卉四屏現(xiàn)藏桐城市博物館（圖7）：

（1）條屏一為雀梅圖。題“看壽春暉”，落款“道光己未三月，虎兒居士軒寫”。鈐印“跴軒和印”白文印、“蘭孫”印，其中“蘭”為白文，“孫”為朱文?！佰P軒和印”這款印章少見。

（2）條屏二為墨荷圖。題“千秋論定花君子，風(fēng)味尤宜近墨池”，款“虎兒居士軒”。鈐“張乃軒印”白文印、“虎兒”朱文印。

（3）條屏三為桂花八哥圖。題“虎兒居士軒仿宋院本”，鈐“張”“虎兒”朱文印。

（4）條屏四為墨竹圖。題“貫四時而不改柯易葉，君于以之。東甫大兄世長先生清玩”，落款“虎兒居士張乃軒”，其中“乃”字引用了異體字“迺”，軒字書寫也比較特別。此句出自西漢的戴圣《禮記·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也;二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。鈐“蘭孫”印，“蘭”為白文，“孫”為朱文;鈐“張乃軒印”白文印。

此花卉四條屏絹本綾裱，寬33厘米，為1966年捐贈桐城文化館后轉(zhuǎn)桐城市博物館藏。

2001年11月，清張敔畫作精品被國家文物局列入193位禁止出境的畫家人員行列，藝術(shù)價值之高，已列入優(yōu)秀的傳統(tǒng)書畫作品之列。

7 結(jié)語

縱觀張敔跌宕坎坷一生，因冒籍仕途挫折，激發(fā)其內(nèi)心潛質(zhì)，發(fā)憤揮毫潑墨，寄情寫意書畫，脫穎而出，卓犖超倫。工山水、人物、花鳥，其以花鳥成就最高，同張賜寧、諸升等為乾嘉時寫意花鳥畫壇盟主，詩書畫印相得益彰，形成自己獨(dú)特風(fēng)格，為后來者所不及。張乃軒雖承父業(yè)，但不及張敔的藝術(shù)高度。

參考文獻(xiàn)

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[2][出版者不詳].中國地方志集成：安徽府縣志輯（12）[M].南京：江蘇古籍出版社，1998：468-469.

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[4][出版者不詳].中國地方志集成：安徽府縣志輯（12）[M].南京：江蘇古籍出版社，1998：496.

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[7][11]程紹頤.安慶歷代名人[M].合肥：黃山書社，1996：199.

[8]謝兆有，劉勇，王毅.山東書畫家匯編（清·民國·當(dāng)代部分）[M].中國文聯(lián)出版社，2003：103.

[9]《國朝耆獻(xiàn)類征初編[M].（周駿富輯·清代傳記叢刊·綜錄類⑦）（清）李恒輯—（三六），明文書局印行。P162-469.

[10]姚翁望.安徽畫家匯編[M].合肥：安徽省博物館，1979：260.