高新滿

摘 要：生生不息、薪火相傳的人類文明發(fā)展史一次次地證明，從傳統(tǒng)習(xí)俗到社會政治經(jīng)濟(jì)制度將隨著人類社會生活實(shí)踐的發(fā)展而逐漸落后，成為社會發(fā)展進(jìn)步的桎梏和阻礙，改革則成為繼續(xù)發(fā)展的必然選擇。人類社會的進(jìn)步無不是在創(chuàng)制、鞏固、發(fā)展、變革、再創(chuàng)制、再發(fā)展、再變革的歷程中實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)代中國改革開放的輝煌成就，順應(yīng)了社會歷史發(fā)展的趨勢，解放了當(dāng)代中國社會的生產(chǎn)力。面對改革開放所取得的成就，以歷史發(fā)展的視域認(rèn)真地審視，發(fā)現(xiàn)問題并分析問題，抓住主要矛盾解決主要矛盾，新時代中國社會發(fā)展的宏偉目標(biāo)，就一定能順利實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：改革開放;歷史發(fā)展視域;必然性;客觀

中圖分類號：D616? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2019）31-0012-03

一、“改革”的詞義及本質(zhì)內(nèi)涵

“改革”一詞由“改”和“革”二字組成。我國古代典籍中有諸多對“改”字的使用，較早的有《周易·第四十二卦益風(fēng)雷益巽上震下》中記有：“有過則改”，《周易·第四十八卦井水風(fēng)井坎上巽下》中記有：“改邑不改井”，《周易·第四十九卦革澤火革兌上離下》中記有：“有孚改命”“改命之吉”?！渡袝ぶ衮持a》記有：“改過不吝”，《尚書·召誥》中記有：“改厥元子”，《尚書·蔡仲之命》中記有“惟爾率德改行”“罔以側(cè)言改厥度”等等，而“改”的詞義一致，即“更也，從攴己聲。李陽冰曰：“己有過，攴之，即改?！盵1]“革”的最早記載和使用源于《易》書中，《易》書為華夏文化大道之源?！吨芤住分谒氖咆浴陡铩罚瑑叮闈桑┥?、離（為火）下，即“澤火”革?！案铩敝x為：“獸皮，治去其毛。革，更之象?！盼母飶娜?，三十年為一世，而道更也?！盵1]“改”和“革”二字組成“改革”一詞合用，史書典籍中亦多見。如《史記》卷68之《列傳》第八記載了公孫鞅入秦、改革強(qiáng)秦之事，唐人司以貞索隱有云：“索隱述贊曰：衛(wèi)鞅入秦，景監(jiān)是因。王道不用，霸術(shù)見親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓?！薄逗鬂h書卷三四·列傳第二四》有記載：“自高祖之興，至于孝宣，君明臣忠，謨謀深博，猶因循舊章，不輕改革，海內(nèi)稱理，斷獄益少。”另外，《晉書》《宋書》《南史》《北史》《宋史》《明史》等，均有“改革”的記載，此亦不一一列舉。“改革”一詞早已融入我國社會文化生活之中，改革的思想亦成為推動社會發(fā)展的動力，是圣賢明君、仁人志士實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵、救亡圖存之政治理想的有效途徑。

生生不息、薪火相傳的人類文明發(fā)展史一次次地證明，傳統(tǒng)習(xí)俗、社會制度將隨著人類社會生活實(shí)踐的發(fā)展而逐漸不相適應(yīng)，甚至成為桎梏和阻礙，改革則成為繼續(xù)發(fā)展的必然選擇。理論依據(jù)在于，傳統(tǒng)習(xí)俗、社會制度屬于社會意識的范疇，而社會意識是由社會實(shí)踐決定的。當(dāng)社會意識、社會制度與社會實(shí)踐相適應(yīng)時，就能促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展;當(dāng)社會意識、社會制度與社會實(shí)踐不相適應(yīng)時，就要阻礙社會實(shí)踐的發(fā)展。而社會實(shí)踐是第一性的，在人類前行的歷史進(jìn)程中起決定作用，傳統(tǒng)習(xí)俗、社會制度將面臨挑戰(zhàn)，這就是社會改革的根本原因。中華文明上下五千年的發(fā)展歷程，必然伴隨著制禮作樂、安邦定國和與時偕行、改革變通的辯證過程。

二、從歷史發(fā)展的視域看當(dāng)代中國改革的必然性及發(fā)展趨勢

古往今來，人類社會的進(jìn)步無不是在創(chuàng)制、鞏固、發(fā)展、變革、再創(chuàng)制、再發(fā)展、再變革的歷程中實(shí)現(xiàn)的。我國有文字記載的古代社會人類發(fā)展史可追溯到遠(yuǎn)古伏羲氏①時期，《周易·系辭下》有記載云：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。包犧氏沒，神農(nóng)氏作?！瞿緸轳?，揉木為耒。耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。日中為市，致天下之民，聚天下之貨。交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜氏作。通其變，使民不倦。神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久。是以自天■之，吉無不利。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。刳木為舟，剡木為楫。舟楫之利，以濟(jì)不通。致遠(yuǎn)以利天下，蓋取諸渙。服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下，蓋取諸隨。重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。斷木為杵，掘地為臼。臼杵之利，萬民以濟(jì)，蓋取諸小過。弦木為弧，剡木為矢?；∈钢?，以威天下，蓋取諸睽。上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室。上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯。古之葬者，厚衣之以薪。葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)。后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過。上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸。”

孝公令國中曰：“昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為后世開業(yè)甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內(nèi)憂，未遑外事。三晉攻奪我先君河西地，丑莫大焉。獻(xiàn)公即位，鎮(zhèn)撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復(fù)穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土。”于是衛(wèi)公孫鞅聞是令下，乃西入秦。

……令民為什伍而相牧司、連坐，告奸者與斬?cái)呈淄p，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵。為私斗者，各以輕重被刑大小?！隽Ρ緲I(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

這里清晰記錄了秦國任用商鞅①變法的背景、目的、內(nèi)容。經(jīng)過十年系統(tǒng)性的改革，直接的成果是秦國“道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”[2]。更遠(yuǎn)的影響則是秦國的崛起，為后來秦國統(tǒng)一六國、建立大一統(tǒng)中央集權(quán)國家奠定了政治、經(jīng)濟(jì)、社會基礎(chǔ)。

秦朝統(tǒng)一之后，缺乏治理大國的成功策略，尤其是不能因地制宜、與時俱進(jìn)地實(shí)行休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、調(diào)動民眾積極性的具體政策，而“以吏為師”，實(shí)施嚴(yán)刑酷法，勢必激化社會矛盾，導(dǎo)致風(fēng)起云涌的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，最終迅速瓦解了秦朝政權(quán)。

歷史上的每一次革命、每一次朝代的興替、每一次政權(quán)的更迭，無不包含了變革、改革的題中之義，是改革的一種激烈的表現(xiàn)。其間，每一個相對穩(wěn)定的朝代若要長時期地統(tǒng)治下去，也必然要進(jìn)行方方面面的改革。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭到漢初的休養(yǎng)生息是變革、也是改革;漢末土地兼并嚴(yán)重，王莽改制也是改革;三國、兩晉、南北朝時期，民族融合也是改革，其間另有著名的北魏孝文帝改革;隋朝科舉取仕、唐初租庸調(diào)制也是改革;北宋王安石頒行“一條鞭法”是改革;明朝張居正把原來的田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩，分?jǐn)偟教锂€上，按田畝收稅是改革;女真族發(fā)展為滿族、學(xué)習(xí)漢文化、入主中原270年之久，其改革的精神蘊(yùn)藏其中;戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動也是改革;孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義革命，都是深層次的改革，一切革命都是一定意義上的改革，改革將伴隨人類社會發(fā)展的始終。所以，當(dāng)代中國的改革是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然趨勢，改革是促進(jìn)當(dāng)代中國社會進(jìn)步的必由之路。“變則通，通則久?！碑?dāng)代中國的繼續(xù)發(fā)展仍然需要進(jìn)一步改革。

現(xiàn)代中國，勞苦大眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，成功地締造了一個馬克思主義建國原則指導(dǎo)下的人民當(dāng)家做主新中國，中國人民挺立起獨(dú)立自主的民族品格、國家尊嚴(yán)。而社會主義制度也有一個創(chuàng)制、鞏固、發(fā)展、變革、再創(chuàng)制、再發(fā)展、再變革的歷史發(fā)展過程。從馬克思、恩格斯、列寧、斯大林，到毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平，使社會主義制度從空想到科學(xué)、從形成到鞏固、發(fā)展。中國的十一屆三中全會，則吹響了改革開放的號角，解答了社會主義制度自我完善與發(fā)展的歷史命題。而當(dāng)代中國社會主義改革開放的巨大成就，則證明了以解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力為目的的改革決策的正確性。

三、當(dāng)代中國改革的成就及其主客觀原因分析

1978年12月，中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第三次全體會議由時任中央主席華國鋒同志主持召開，會議的中心議題是根據(jù)鄧小平同志的指示討論把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來?！稌h公報(bào)》指出：“我們實(shí)現(xiàn)了安定團(tuán)結(jié)的政治局面，恢復(fù)和堅(jiān)持了長時期行之有效的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策，又根據(jù)新的歷史條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采取一系列新的重大的經(jīng)濟(jì)措施，對經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營管理方法著手認(rèn)真的改革，在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，努力采用世界先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備，并大力加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的科學(xué)和教育工作?！?/p>

當(dāng)代中國改革開放的號角就這樣吹響了，40多年來，當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、國防、文化、衛(wèi)生、體育等各領(lǐng)域均發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的巨大成就。《國家統(tǒng)計(jì)局改革開放40年經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就報(bào)告》指出：“中國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，綜合國力和國際影響力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。1978年，中國經(jīng)濟(jì)總量居世界第十一位，2010年超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2017年，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值折合12.3萬億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的15%左右。近年來，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過30%等等?！盵3]科技方面取得了驕人的成績，實(shí)現(xiàn)了華夏之邦科技興國的百年夢想：“科技創(chuàng)新成果大量涌現(xiàn)，發(fā)展新動能快速崛起。載人航天、探月工程、量子科學(xué)、深海探測、超級計(jì)算、衛(wèi)星導(dǎo)航、高鐵、核電、特高壓輸變電等等。近年來，戰(zhàn)略高技術(shù)領(lǐng)域取得重大原創(chuàng)性成果，高端裝備大步走向世界。2017年，中國研究與試驗(yàn)發(fā)展（R&D）經(jīng)費(fèi)支出17 606億元，比1991年增長122倍，年均增長20.3%。中國研發(fā)經(jīng)費(fèi)總量在2013年超過日本，成為僅次于美國的世界第二大研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入國家。”[3]當(dāng)代中國社會事業(yè)進(jìn)一步繁榮，文化教育領(lǐng)域取得40年前無法想象的成就：“社會事業(yè)繁榮發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展協(xié)調(diào)性全面提高。15歲及以上人口平均受教育年限由1982年的5.3年提高到2017年的9.6年，勞動年齡人口平均受教育年限達(dá)到10.5年。高等教育向普及化階段快速邁進(jìn)。2017年，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到45.7%，高于中高收入國家平均水平?！盵3]公共衛(wèi)生事業(yè)不斷進(jìn)步：“公共衛(wèi)生事業(yè)成就矚目，‘健康中國建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。居民預(yù)期壽命由1981年的67.8歲提高到2017年的76.7歲，孕產(chǎn)婦死亡率由1990年的88.8/10萬下降到2017年的19.6/10萬?！盵3]改革開放以來，當(dāng)代中國國際地位日益提高，并逐步走向世界政治經(jīng)濟(jì)舞臺的中央，人民的自尊心、自信心、自豪感進(jìn)一步增強(qiáng)。

當(dāng)代中國的改革開放，十多億中國人民戮力同心、共建家園、狠抓經(jīng)濟(jì)、共謀發(fā)展，國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定向前;國際上，我們?nèi)倘柝?fù)重、韜光養(yǎng)晦，爭取一切可以爭取的機(jī)會，振興民族經(jīng)濟(jì)、追趕世界科技。當(dāng)代中國改革開放成就輝煌的原因，無外乎國內(nèi)、國際或稱主觀、客觀兩個方面的因素。

從國內(nèi)的角度看，我們的主觀優(yōu)勢突出表現(xiàn)在當(dāng)代中國的道路優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、文化優(yōu)勢、人口優(yōu)勢、民族優(yōu)勢、傳統(tǒng)優(yōu)勢等。中國特色的社會主義道路指明了當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展方向，十多億中國人民找到了社會歷史發(fā)展和自身發(fā)展的正確方向。“天高任鳥飛，海闊憑魚躍。”億萬中國人民在實(shí)現(xiàn)自己人生追求、遠(yuǎn)大理想的過程中，推動了當(dāng)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各項(xiàng)社會事業(yè)的整體發(fā)展。中國特色的社會主義制度，以社會主義公有制為基礎(chǔ)，促進(jìn)個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。充分發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)集中全國人力、物力辦大事、克難事的主體作用，同時鼓勵和保障非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)揮靈活機(jī)動、周期短、見效快等優(yōu)勢，共同推動當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。各項(xiàng)社會管理、社會保障制度日漸完善，充分保障億萬人民“八仙過海，各顯其能”，共同推動當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)社會文化繁榮。理論優(yōu)勢在于中國特色的社會主義理論，從鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以馬克思主義與時俱進(jìn)的理論勇氣，逐步解答了什么是社會主義？怎么建設(shè)社會主義？中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性在哪里？如何加強(qiáng)黨的先進(jìn)性？當(dāng)今中國特色社會主義處于什么樣的歷史階段？如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢？這些理論在不同的歷史時期與具體的社會實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行中國特色社會主義偉大建設(shè)的執(zhí)政能力，從頂層設(shè)計(jì)上保障了當(dāng)代中國社會的發(fā)展。文化優(yōu)勢在于華夏五千年文明的深厚底蘊(yùn)，奠定了當(dāng)代中國人民文化自信的根基，與時俱進(jìn)、因時損益、崇尚真理，把馬克思主義的普遍真理與中國的客觀實(shí)際相結(jié)合，古為今用，洋為中用，豐富中國特色社會主義的文化內(nèi)容，服務(wù)于中國特色社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)。人口優(yōu)勢在于眾多的人口提供了巨大了勞動力資源，人多力量大，共同為當(dāng)代中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做了重大貢獻(xiàn)。1978年末我國人口達(dá)到9.6億，1981年末突破10億，1988年末突破11億，1995年末突破12億，2005年末突破13億，巨大的人口紅利既提供了大量的勞動力，又拉動了內(nèi)需，共同推動了當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。民族優(yōu)勢在于我國歷史上多次民族大融合，促進(jìn)了各民族之間緊密聯(lián)系，各民族大雜居小聚居，民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族友好相處，互相學(xué)習(xí)、互相尊重，共同推動著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮。傳統(tǒng)優(yōu)勢在于中華民族歷經(jīng)磨難、生生不息、忍辱負(fù)重、刻苦自勵、勤勞勇敢、忠厚敦實(shí)，懂得感恩、懂得珍惜。不管國際形勢如何風(fēng)云變幻，泰然自若，努力把握和平環(huán)境、搶抓機(jī)遇，發(fā)展自己。以上這些主觀優(yōu)勢，是當(dāng)代中國改革開放取得巨大成就的決定因素。

從國際的角度看，國際政治方面的優(yōu)勢在于，當(dāng)代中國倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，鞏固傳統(tǒng)友誼，拓展新的國際外交，提出構(gòu)建新型大國外交關(guān)系，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展創(chuàng)建廣闊、良好的國際環(huán)境。世界經(jīng)濟(jì)方面的優(yōu)勢在于，當(dāng)代中國積極融入世界貿(mào)易全球化，利用外資，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，擴(kuò)大出口，拓展與世界各國的貿(mào)易往來，實(shí)施“一帶一路”建設(shè)，推進(jìn)對外貿(mào)易縱深發(fā)展。實(shí)施對外開放，充分利用國際資源、努力開辟國際市場，為當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來了生機(jī)與活力。世界文化方面的優(yōu)勢在于，當(dāng)代中國尊重各國文化傳統(tǒng)，推動多元文化發(fā)展。積極學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，增強(qiáng)自己的文化軟實(shí)力，贏得世界人民的認(rèn)知和認(rèn)同，增進(jìn)文化交流的友好往來，提升當(dāng)代中國在世界上的影響力。國際秩序方面的優(yōu)勢在于，當(dāng)代中國積極推動建設(shè)良好的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，倡導(dǎo)互利共贏，共同發(fā)展，珍惜相對和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，同時擔(dān)當(dāng)大國責(zé)任，致力于維護(hù)世界和平穩(wěn)定。諸多國際優(yōu)勢，是當(dāng)代中國改革開放取得巨大成就的客觀因素和外在因素。內(nèi)因通過外因發(fā)揮作用，共同鑄就了當(dāng)代中國改革開放的驕人成就。

四、結(jié)語

人類前行的歷史是在創(chuàng)制、鞏固、發(fā)展、變革、再創(chuàng)制、再發(fā)展、再變革的歷程中實(shí)現(xiàn)的，是創(chuàng)制與變革的辯證統(tǒng)一。人類歷史要繼續(xù)向前發(fā)展，創(chuàng)制與變革就不可避免。我們要以歷史發(fā)展的視域，按照歷史前進(jìn)的邏輯順序來看待當(dāng)代中國改革開放的歷史歷程，既要肯定改革開放之前新中國的成立、社會主義革命勝利的重要性，也要肯定改革開放以來中國特色社會主義建設(shè)取得的卓越成就;既要認(rèn)識到改革前社會主義建設(shè)中存在的問題，也不能回避改革開放以來產(chǎn)生的新問題。

人類歷史發(fā)展的未來還是一個長期而無法完全預(yù)知的過程，其中問題與矛盾是時時處處都存在的，是不可避免的。人類文明的一切成就取決于不浮躁、不張揚(yáng)、腳踏實(shí)地、埋頭苦干的人們。面對當(dāng)代中國改革開放所取得的成就，客觀分析、以歷史發(fā)展的視域認(rèn)真地審視，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，抓住矛盾解決矛盾，當(dāng)代中國發(fā)展的下一個目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，才能順利地實(shí)現(xiàn)。相反，沾沾自喜、自吹自擂、裹足不前是要不得的?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，有志之士將繼續(xù)砥礪前行。