胡郁青 陳鴻玲

【摘 要】中國(guó)藝術(shù)史上，道家哲學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)思想之一對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展具有深刻的影響。傳統(tǒng)的道家思想從“古道者之學(xué)”到“黃帝之學(xué)”再到“老子之學(xué)”，都把對(duì)宇宙天地的揣摩和理解作為他們自然和社會(huì)知識(shí)的基礎(chǔ)和依據(jù)。其中以老子和莊子為主要代表的“老子之學(xué)”則開始從宇宙之道轉(zhuǎn)向?qū)μ斓?、世道、人道的追尋，以及?duì)于人內(nèi)在精神的超越和自由境界的探尋。追求“道”所實(shí)現(xiàn)的人生境界和內(nèi)在精神的超越，最后不自覺地歸于中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神。本文將從老莊思想對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)的影響出發(fā)，列舉中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)、形式以及追求的意境，以此說明老莊思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的影響與重要貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】老莊思想;道;音樂; 繪畫;藝術(shù)精神

中圖分類號(hào)：I209 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）31-0227-02

一、老莊思想的自然和諧之道

自先秦以來，道家思想從宇宙之道的追尋到個(gè)人精神的超脫發(fā)展，在中國(guó)思想史上占據(jù)著重要的位置。老莊思想以追求“道”為最高的概念，老子在道德經(jīng)中指出天地之生是“道生一、一生二、二生三、三生萬物”這樣開始的?！暗馈笔且磺写嬖诘母疽罁?jù)，天地“不自生，故能長(zhǎng)生”，宇宙的永恒之道在于“無”，處在超越時(shí)間和空間的無為狀態(tài)和自然之境，人也應(yīng)該遵循天道“沌沌兮，如嬰兒之未孩”通過“專氣致柔”“滌除玄鑒”擯棄對(duì)名利的追求，以到達(dá)自然超脫的理想之境。“致虛極，守靜篤”“挫銳解紛、和光同塵”來克制自我，以柔軟退讓的方式使自身保持寧?kù)o超然。老莊思想遵循“人與天一也”，天即自然，人亦自然?！肚f子齊物論》有“天地與我并生，而萬物與我唯一”人與自然和諧共生，人的生命在于精神的自由超脫，不為世俗所累而憂苦身心。

事實(shí)上，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，此類思想為文人士大夫提供了自我修持的法門即修心以達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)，還純返璞的人生。而另一方面，老莊思想承襲中國(guó)古代宇宙自然思想，以“天道”為主要思想依據(jù)?！稘h書·藝文志》里提到，“道家著流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知稟要執(zhí)本”史官在中國(guó)古代不僅要對(duì)史事進(jìn)行記載，也要進(jìn)行觀星占卜之事。所以，道者對(duì)于中國(guó)古代宇宙空間概念、天文思想，陰陽五行之說等皆有涉獵?！疤貏e是陰陽五行之說，早期道家秉承陰陽共生的思想：陰中有陽，陽中有陰，在陰陽關(guān)系中體現(xiàn)出和諧共生之美，這種和諧與平衡的關(guān)系，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美理想之一?！雹僦袊?guó)古代建筑亦承襲于中國(guó)古代宇宙觀，大部分都遵循了平衡與對(duì)稱的格局，成為古代建筑藝術(shù)的一大特色。

二、老莊思想與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)

老莊思想對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，特別是在中國(guó)古代繪畫方面，老莊思想成為文人士大夫追求的最高之境。特別是在政治上失意的文人，他們寄情于山水詩(shī)文把一腔詩(shī)意潑墨于山水之間，將老莊尋求自由灑脫、人生超越的思想傾瀉于畫布間。學(xué)者徐復(fù)觀在《中國(guó)藝術(shù)精神》中提到，老子及莊子思想起步的地方，根本沒有藝術(shù)的意欲，更不曾將某種具體的藝術(shù)作為他們追求的對(duì)象，老莊思想培養(yǎng)所追求的生活境界與偉大藝術(shù)家的所追求的境界是相通的。他們的修養(yǎng)工夫所到達(dá)的境界是無意于藝術(shù)的，但它將出乎意料地歸因于今天所謂的藝術(shù)精神。在學(xué)者徐復(fù)觀看來，中國(guó)山水畫是實(shí)現(xiàn)老莊藝術(shù)精神的最佳載體。中國(guó)藝術(shù)山水畫的形成只要達(dá)到一定的境界，在不知不覺中往往與莊子的精神相協(xié)調(diào)。

當(dāng)然，不僅在山水繪畫方面，在詩(shī)歌、音樂、文學(xué)、書法等其他藝術(shù)門類中均有老莊思想的滲透?？梢哉f中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展離不開道家文化思想的滋養(yǎng)，也正是這種思想影響了中國(guó)幾千年的藝術(shù)發(fā)展，使得中國(guó)藝術(shù)呈現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)精神風(fēng)尚。

老莊思想中對(duì)于“美”的觀點(diǎn)與其他學(xué)派不同，老莊思想否定奢侈繁復(fù)的世俗浮躁之美尋求對(duì)世俗感官的超越之美。老子說：“五色令人色盲、五音令人耳聾、五味令人口爽、馳騁畋獵，令人心發(fā)狂”②摒棄刺激感官快感之美，即“天下皆知美之為美，斯惡已”莊子有“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”。老莊反對(duì)世俗之美的背后是對(duì)原始根源之美的徹底回歸與不畏浮云遮望眼的超脫，進(jìn)一步將美與真聯(lián)系在一起，認(rèn)為美真同一，追求天然淳樸之美，奠定了中國(guó)古代藝術(shù)清水芙蓉式的美，勝于鏤彩措金之美的傳統(tǒng)。老莊思想對(duì)于中國(guó)藝術(shù)審美觀念的影響甚多，本文將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行論述。

三、老莊思想與音樂

首先，先秦時(shí)期，墨家、儒家、道家曾經(jīng)對(duì)音樂進(jìn)行激烈的辯論。老莊否認(rèn)音樂世俗之美，老子所謂的“五音令人耳聾”需要摒棄感官的快適意味，追求超脫于外在聲色之外的美，即“大音希聲，大象無形”。莊子則認(rèn)為音樂其聲“能短能長(zhǎng)，能柔能剛;變化齊一，不主故?！?。

竹林七賢之一的嵇康在音樂方面秉承了老莊追求自然、和諧共生的思想，在其音樂著作《聲與哀樂論》中他闡釋了自己的音樂思想。嵇康認(rèn)為音樂是客觀的，與人的主觀情感是沒有關(guān)系的，所以音樂的存在并不能引起哀樂，哀樂是來自人的情感而非音樂的本身。老莊以順應(yīng)自然可近乎道的思想與嵇康的自然音樂觀相契合，嵇康認(rèn)為“越名教而任自然”認(rèn)定“老子莊周，吾之師也”。③嵇康認(rèn)為音樂產(chǎn)生于天地自然，都是自然的產(chǎn)物，是稟“自然”而來的，以“自然”為體?！白匀弧痹陲颠@里表達(dá)的“和”，即和諧之意，以追求“和”來到達(dá)老莊思想所追求的“道”的清靜無為、自然和諧的狀態(tài)。這里的音樂美即是自然和諧之美，這種美無須外物的摻雜，只有獨(dú)立的音樂本身的純?nèi)恢馈?/p>

嵇康將音樂與老莊思想相結(jié)合，通過老莊對(duì)物欲的超然態(tài)度以及對(duì)自然的追尋將音樂從世俗的眾多繁雜束縛中解放出來，構(gòu)成了其自然獨(dú)特的音樂觀。琴樂表達(dá)了人與自然和諧相處的境遇，人們沉浸在大自然中，營(yíng)造出一種深遠(yuǎn)而廣闊的意境。在自然的音樂觀念中追尋人與自然和諧的超然之境。竹林七賢在整個(gè)魏晉時(shí)期清談玄學(xué)的風(fēng)尚達(dá)到鼎盛時(shí)期，思想也極度自由。而這背后老莊思想發(fā)揮了極大的作用，魏晉玄學(xué)以“無為”思想為主要核心，那一時(shí)期的藝術(shù)也呈現(xiàn)了老莊自由超脫的思想，審美隨著思想的變化而開始轉(zhuǎn)向自然樸素之風(fēng)以及對(duì)內(nèi)在思想的升華。

四、結(jié)語

在中國(guó)思想史和中國(guó)哲學(xué)史上，老莊思想發(fā)揮著重要的作用，深刻地影響著中國(guó)文化的發(fā)展。從古代天人感應(yīng)觀到追求個(gè)人超脫自由的精神。從天道到人道的追尋，老莊思想滲透在中國(guó)歷史每個(gè)角落。特別是在中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，老莊思想起到了舉足輕重的作用。不僅是在藝術(shù)表現(xiàn)的形式上，還在對(duì)內(nèi)在自由思想的精神探究上。

老莊思想以“道”為本，在藝術(shù)上不僅呈現(xiàn)樸素自然的表現(xiàn)形式，例如以黑白二色為基調(diào)的水墨畫的產(chǎn)生，還藏著士人們超凡脫俗、追求自由的精神。在書法藝術(shù)中，受到老莊自由、自然、平淡精神的影響，有些書法家展示出自由的美學(xué)觀念，彰顯了自然超逸、簡(jiǎn)約玄淡的老莊審美意趣。例如唐朝書法家米芾，他的書法體現(xiàn)出理性而自由，他的思想觀念就受到了老子“道法自然”的宇宙觀和莊子“心齋”的審美創(chuàng)造精神的影響。中國(guó)藝術(shù)博大而深厚且歷史悠久，意識(shí)形態(tài)理論在建設(shè)中國(guó)文化中發(fā)揮了積極作用。老莊思想表達(dá)人類將自然返回自然美學(xué)理論，所以它持續(xù)了生命感、歷史感，是一種對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神獨(dú)特的民族身份認(rèn)同，也是中國(guó)思想史和哲學(xué)史的寶貴精神財(cái)富。

注釋：

①葛兆光.中國(guó)思想史[M]復(fù)旦大學(xué)出版社 2013年版，第328頁.

②老子.道德經(jīng) 第十二章[M]中華書局出版社2018年版，第42頁.

③張磊.老莊思想的美學(xué)價(jià)值及對(duì)中國(guó)藝術(shù)之影響[J].美術(shù)大觀，2008（02）：18-19.

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