寫好人生的善

張培勝

“人之初，性本善”。儒家學(xué)派的思想傳承和影響了中華文化幾千年。千百年來，我們評判一個人的品行，度量一個人的人生功績，歸結(jié)起來就在一個“善”字。善，可以行天下，可以潔心靈，可以豁達(dá)人生。

孔子倡導(dǎo)的“溫、良、恭、儉、讓”是為人處事的五種品行，但五種品行的出發(fā)點和落腳點就在一個“善”字。因為善，我們溫和待人，因為善，我們謙讓他人。上下五千年歷史，璀璨的中華文化，浩瀚的歷史長空，能夠讓人津津樂道的總是那些心懷善意，或善行天下的人。大到高高在上的皇帝，小到渺小如草芥的平民，竭盡個人所能，善作善為，惟有如此，他們的光輝便可以在史冊上發(fā)揚，或在民間中口口相傳。古往今來，善是我們不改的追求，不懈的精神家園。

不僅如此，普通百姓對民間傳說、神話故事也賦予善的向往，后羿射日、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月……內(nèi)懷于心便是善。法海阻礙白蛇愛情，人們對法海有恨，對白蛇有同情。梁山伯與祝英臺的愛情悲劇，愛情的真，人性的善，便昭然于天下?！都t樓夢》里錯綜復(fù)雜的人物故事，賈家從興盛到衰弱整個過程，貫穿全部小說也有一個“善”字。難怪余秋雨在《泥步修行》中感嘆，人生經(jīng)歷那么多，寬容與善良才是一個人該追尋的東西。

大到國家治理，小到家庭團結(jié)。善，凝聚著人心;善，歷練著交往;善，體現(xiàn)人性溫暖。如今，追求美好生活成了當(dāng)下人們最熱誠的向往。向往的路上，國家實施一系列富國強民政策，落實一系列惠民措施，出臺一系列規(guī)范指導(dǎo)，引導(dǎo)更多的人奮進新時代，把初心和使命寫在大地上、寫在行動上、寫在他人的心坎上，所有的這些體現(xiàn)正是人性的善。有你有我，有大家的真誠付出，有大家追求向上的精神，美好生活向我們徐徐展開，光明前景向我們撲面而來。于是，我們感受時代的溫暖，領(lǐng)略生活的美好，歸根到底，感受到人生的善，人間的暖。

現(xiàn)實中，我們在各自的道路上追求自己的目標(biāo)，在合作相處的環(huán)境中尋得自我價值，表面上看無“善”可言，甚至還看出自私或自我的一面，可是，我們所有的言行都要遵循公共的法律法規(guī)，遵守大眾認(rèn)可的道德規(guī)范。正因為這樣，我們才可在相對公平和相對和諧的氛圍下實現(xiàn)自我的價值，展現(xiàn)個人魅力。從宏觀角度來看，“善”是大家維系的基本平臺，是社會正常運行的前提和基礎(chǔ)。在各自小氛圍或是小范圍中，善，無處不在，無時不在。在倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的今天，助人為樂蔚然成風(fēng)，愛崗奉獻層出不窮，孝老愛幼大行其道。我們感嘆時代之美，時代之魂，那就是善。

你看，一個又一個時代楷模，把“善”寫得特別大，特別明亮。黃文秀一心撲在扶貧工作上，大風(fēng)大雨中想到的依然是扶貧群眾，她倒在扶貧的路上，卻把人性的“善”寫在老百姓的心中;黃大年心系祖國，放棄國外優(yōu)厚待遇，心懷報國志，立足報國義，把生命寫在強國路上;廖俊波，一心想著群眾，為百姓辦好事、辦實事，把“善”寫在奔跑的路上……他們懷著對祖國的忠誠，把赤子情懷寫在工作中，寫在中華大地。正是無數(shù)中華兒女的善，用行動用激情，甚至用生命，支撐中華民族豪邁前行的力量。

善，是支撐社會文明進步的基石，是促進人們和諧相處的良方。善，讓胸襟變得寬廣而豁達(dá)，讓環(huán)境變得融洽而和睦。走在新時代的征程上，你，我，我們大家，無論身處何地，也無論我們的工作環(huán)境怎樣，不變的向善追求，不改的向善目標(biāo)，砥礪前行?？v然工作不如意，或生活不滿足，高舉“善”的大旗，真誠待人，真實做事，把個人價值匯進浩蕩的時代，把善的溫暖撒向人生的角角落落。

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