楊景

摘 要：《五牛圖》作為故宮博物院現(xiàn)存的珍品之一，被當(dāng)代中國視為“鎮(zhèn)國之寶”，可見其價值不菲，藝術(shù)價值不朽。善書善畫的韓滉傳世的作品僅《五牛圖》一幅，五牛從形態(tài)到品種各不相同，富有趣味。文章試著從《五牛圖》的畫面去探尋韓滉的創(chuàng)作心境以及畫面背后的深意。

關(guān)鍵詞：韓滉;《五牛圖》;圖像分析;藝術(shù)價值

一、《五牛圖》的現(xiàn)存狀況

北京故宮博物院集明清兩代皇宮收藏，是一座綜合性博物館，也是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館，其文物收藏主要來源于清宮舊藏。1949年曾對文物進(jìn)行清點(diǎn)，總數(shù)竟達(dá)1684490之多，而且還在不斷擴(kuò)充。到2017年底上升到1862690件，幾乎涵蓋了整個中華文明，可見其底蘊(yùn)深厚。韓滉能書善畫，書學(xué)張旭筆法，畫風(fēng)遠(yuǎn)追陸探微，尤擅田家風(fēng)俗。而他畫的牛，生動自然，真情流露，筆墨簡勁粗獷，具有渾厚樸實(shí)之風(fēng)?！缎彤嬜V》中記載，韓滉一生作品很多，但是流傳至今的只有這一幅《五牛圖》，縱28.8厘米，橫139.8厘米，麻紙本，無款印，致使這件作品及其上面的題跋和印章成為研究韓滉的重要資料。是唐代僅存的幾件傳世紙絹畫作品之一，也是現(xiàn)存最古老的紙本中國畫，被譽(yù)為“鎮(zhèn)國之寶”。

韓滉是唐代著名宰相韓休的兒子，歷經(jīng)玄宗至德宗四代，并在德宗時擔(dān)任宰相一職，可謂出身二代宰相之家。盡管有這樣顯赫的家世， 韓滉生活中卻極其清廉，一件衣服穿十年舍不得丟棄。

關(guān)于《五牛圖》還有一個小故事，傳說在一個天氣晴朗的日子，韓滉來到郊外，看到耕牛在吃草，牧童在嬉戲。田間，農(nóng)夫正牽著耕牛耕地。遠(yuǎn)處一頭牛翹首以盼，還有幾頭牛有的仰頭鳴叫，有的俯首尋草。畫家驚嘆于這幅天然的田園畫卷，立刻執(zhí)筆作畫。一個月后，狀貌各異的五頭牛躍然紙上，這就是《五牛圖》。雖然只是傳說故事，但是也體現(xiàn)了宰相韓滉體察民情，經(jīng)常走訪鄉(xiāng)間，關(guān)注民生。

二、《五牛圖》的圖像分析

《五牛圖》描繪了排成一行的五頭牛，信步走在田壟之上。按照中國古代觀看卷軸畫的習(xí)慣，首先看的是最右邊的一頭牛。這是一頭棕黃色的牛，身軀肥壯，牛角彎曲，似乎是要低頭吃草，又好像是愜意地在灌木上蹭癢，悠閑自在地看著觀者。第二頭是黑白花牛，昂首往前看，似要仰天長嘯，又似要追上前面的伙伴。第三頭是深褐色的老牛，它站在畫面中央，正視觀眾，張口叫著，牛角無力，皮毛松弛，瘦骨嶙峋，似乎在呼喚前面和后面的同伴，又像是對前方的路發(fā)出疑問。第四頭淺黃色的牛，牛角后彎，身材壯碩，正在回首顧盼，半伸著舌頭舔舐下頜，喘息著，眼中流露出驚奇的神色。第五頭深黃色的牛，牛角向前，側(cè)目而視，若有所思，穿有鼻環(huán)，神色異常嚴(yán)肅莊重，作者從這頭牛不同于前四頭這一點(diǎn)，側(cè)面揭示了人們生活所受的壓迫。其中，中間面向觀眾的深褐色牛創(chuàng)作難度最大，簡潔的畫筆清晰描繪出牛的骨骼輪廓，筆法自然，一氣呵成，被抬高的臀部也賦予這幅畫一定的透視效果，使得這頭牛更加立體了。正面構(gòu)圖法打破了漢代以來只畫側(cè)面的裝飾性布局，真正展現(xiàn)了韓滉的高超技藝。

五頭牛不僅形態(tài)各異，而且品種也不同。最右邊一頭是俄羅斯紅牛，在古代也被稱為基輔羅斯紅牛。第二頭黑白花牛是荷斯坦牛，原產(chǎn)自荷蘭。第三頭是荷斯坦牛和中國老黃牛的雜交品種。第四頭是中國本土的老黃牛。最后一頭是朝鮮牛，在古代也叫高麗牛。畫家不僅對于牛的品種進(jìn)行了精心的篩選，就連一向單調(diào)的顏色也進(jìn)行了創(chuàng)新。不限于印象中僅有的黃色，青色的牛在這件作品中似乎更能捕獲人的眼球。深淺顏色變化豐富，使得每頭牛都生動起來。

畫家對于五頭牛的刻畫極其精妙，簡練的墨線勾勒出大體輪廓，而對于眼睛、鼻子、蹄趾、毛發(fā)等部位卻是進(jìn)行了細(xì)致的描繪。適當(dāng)放大的眼睛炯炯有神，透露著牛特有的溫順和倔強(qiáng)。畫家還用尖細(xì)的筆觸描畫了五牛眼睛周圍的睫毛和皺紋，一個個細(xì)節(jié)給予每頭牛不同的性格。它們不再只是供人觀賞的畫中物，仿佛成為一頭頭有生命、有情感的牛，它們有著自己的心理活動，是一頭頭人格化的牛。

五頭牛的姿勢和動作非常符合牛的日常狀態(tài)，如半張著口舔舐下巴的動作、食物反芻的動作。牛的品種本不會有過多的人去關(guān)注，只有像韓滉這樣心系天下的宰相才會去關(guān)注這些旁人眼中微不足道的小事。

整幅畫沒有背景襯托，完全以牛為表現(xiàn)對象，這在構(gòu)圖上給藝術(shù)家出了一個很大的難題。但是韓滉卻攻克了這一難點(diǎn)，他采取對稱構(gòu)圖的手法，讓中間一頭牛直面觀眾，其他的幾頭牛分列左右，通過左顧右盼、瞻前顧后的姿勢，與中間這頭牛產(chǎn)生呼應(yīng)，這樣一來，五頭牛就成為了一個整體。即使單獨(dú)看，每頭牛也能獨(dú)立成畫。

三、《五牛圖》的背景分析

像《五牛圖》這種類型的畫作在當(dāng)時并不多見。更多的是像張萱、周昉那樣，主要是王侯貴族和侍女作為主要描繪對象，唯獨(dú)作為宰相的韓滉專門描繪田家風(fēng)光。具體原因還要從當(dāng)時的社會背景說起，安史之亂后，朝政變革迅速，連帶著各項(xiàng)制度也在不斷發(fā)生變化，身為宰相的韓滉親歷這段興衰史，深切感受到只有讓百姓屯田耕織，才能慢慢讓國家恢復(fù)到當(dāng)初的昌盛。所以身居高職的他專注于田家風(fēng)俗的創(chuàng)作，很大程度上帶動了耕織業(yè)的發(fā)展，提高了百姓的生產(chǎn)生活質(zhì)量。

另一方面在古代的農(nóng)耕社會，雖然人們以此為生，但真正描繪牛的畫家卻極少。同為家畜的羊和雞卻因諧音“祥”和“吉”而頻頻出現(xiàn)在畫面中，在繪畫藝術(shù)中的地位亦是豬、狗之類所望塵莫及的，甚至到民國時期仍然很難入畫。雖然在春秋時期，孔子周游列國乘坐的是牛車，但是這些似乎都被刻意忽略了。作為最早的以牛為專門創(chuàng)作題材的作品，《五牛圖》徹底打破了這一局面，使人們的目光重新回到這生活中必不可少的伙伴身上。

乾隆在畫面上的題詞似乎也從側(cè)面揭示了韓滉的創(chuàng)作意圖：“一牛絡(luò)首四牛閑，弘景高情想象間。舐龁詎惟夸曲肖，要因問喘識民艱?！边@幾句題詞中包含了 “丙吉問喘”的故事，據(jù)說漢宣帝時的宰相丙吉有一次從街上回家，看到一群人因?yàn)榇蚣芏窔?，死的死傷的傷，卻絲毫沒有過問，直接走過，但看到一頭正在喘息的牛卻停住了腳步，命令隨從去問牛走了多少路。隨從譏笑他說，死傷人的大事你不管，卻關(guān)心一頭牛。丙吉告訴他的隨從，打架斗毆的事自有地方官去處理，他不必親自管，而現(xiàn)今還是春天不該太熱，若是牛沒走多久就熱得喘氣，說明天氣在不該熱的時候熱了，這就要影響收成了，這才是他應(yīng)該管的民生大事。而同為宰相的韓滉，亦是抱著同樣的心態(tài)，關(guān)心百姓疾苦。

四、《五牛圖》的現(xiàn)世意義

今天我們在故宮能見到這件珍寶，實(shí)屬難得，因?yàn)樗拿\(yùn)極其坎坷?！段迮D》一經(jīng)問世便成為收藏的熱點(diǎn)，曾被收入北宋的內(nèi)府，宋徽宗甚是喜愛，并多次在上面題字。南宋的宋高宗趙構(gòu)在兵荒馬亂的南渡時還不忘將這幅畫帶上，雖然也曾題字，卻只剩下依稀可辨的“睿思東閣”“紹興”。元代趙孟頫得到它后也是如獲至寶，寫下“五牛神氣磊落，稀世名筆也”。到了明代它又被收藏家和鑒賞家項(xiàng)元汴與宋犖收藏，并有題詞。清代又被廣招天下寶的乾隆納入宮中，題詞剛剛提到過，即：“一牛絡(luò)首四牛閑，弘景高情想象間。舐龁詎惟夸曲肖，要因問喘識民艱?！鼻迥@幅畫被轉(zhuǎn)運(yùn)到瀛臺保存，卻不想八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京城時被掠走。不久被香港的吳蘅孫買下，但由于吳蘅孫的公司經(jīng)營不善，瀕臨破產(chǎn)，不得已將珍寶拍賣。《五牛圖》面臨流失海外的風(fēng)險。

“文物秘密收購小組”迅速將這個消息告訴周恩來，周恩來向新華社香港分社發(fā)出緊急電報(bào)，在社長黃作梅和他的弟弟黃作財(cái)一系列機(jī)智的周旋后，終于以低于拍賣底價6萬港幣的價格拍下了這件稀世珍寶。輾轉(zhuǎn)1300多年，《五牛圖》又回到了祖國的懷抱。雖然回到了故宮，但是畫面已經(jīng)殘破不堪。1977年1月28日，它被送到故宮博物院文物修復(fù)廠，由修復(fù)專家孫承枝先生主持修復(fù)，前后經(jīng)過幾年的時間才修復(fù)得與原畫一致。之后又進(jìn)行宣和式裝裱，歷盡世間滄桑的《五牛圖》終于重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

但是近些年來隨著私人藏本的出現(xiàn)，專家們對于故宮藏《五牛圖》的真?zhèn)萎a(chǎn)生了一些質(zhì)疑。經(jīng)過多方考證，更多的證據(jù)指向私人藏本是真作，這點(diǎn)非常出乎意料。其實(shí)，不論真?zhèn)?，都是古人的心血之作，歷盡世間滄桑流傳至今，實(shí)屬難得。而且這樣一件作品不僅是畫家智慧的結(jié)晶，還是歷史的見證，是我們了解那個時代最直觀的方式?！段迮D》所承載的意義也不是肉眼所見到的那么簡單，是一本當(dāng)之無愧的教科書。

《五牛圖》是對五只不同形態(tài)的牛的描繪，但又不是簡單的臨摹，而是加注了作者思想和更深層次意義的?！熬悠湮?，安其職。盡其忠，而不逾其度”，它包含了一位身居高位的宰相憂國憂民的情思，包含了農(nóng)耕時代人們最樸素的追求，它以其最簡練的方式向我們展現(xiàn)了當(dāng)時的風(fēng)土人情與風(fēng)俗習(xí)慣。韓滉更是通過他的畫筆將這一點(diǎn)擴(kuò)大化，引發(fā)更多的人去關(guān)注，更重要的是引起皇帝關(guān)注最底層人民的生活?！段迮D》中所表達(dá)的淡泊功名的精神，一直以來被諸多文人墨客所稱道。

《五牛圖》的畫心有“睿思東閣”和“紹興”兩方印，可知宋高宗倉皇南渡時也沒有忘記帶走這幅畫，它是南宋皇室的宮廷收藏;入元之后，它最初仍在宋朝皇室后裔的手中。趙孟頫就在第一次題跋中記述了他初見此畫時喜愛，藏家趙伯昂慷慨贈畫的過程。趙孟頫曾三提《五牛圖》。第三次是在太子書房意外見到這幅作品，才知道它被人竊得送給太子，而太子不識國寶，又將它轉(zhuǎn)贈他人，從此《五牛圖》便不再屬于宋朝宗室。元代《五牛圖》經(jīng)由唐古臺和鄒君玉收藏，明代后期為項(xiàng)元汴所有。乾隆初年，《五牛圖》藏于浙江桐鄉(xiāng)汪學(xué)山的“求是齋”?！皳P(yáng)州八怪”之首的金農(nóng)兩次觀看此圖，評價道：“愈看愈妙，真神物也?！?/p>

牛在農(nóng)耕時代對人們的生產(chǎn)生活有很重要的意義?！段迮D》作為這一題材的存世作品被視作“鎮(zhèn)國之寶”，極具藝術(shù)價值和社會價值。

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作者單位：

山東師范大學(xué)