褚黎明

摘要：東北地域原生態(tài)民歌的研究由來已久，建國以來各地區(qū)政府、文化部門加大挖掘本地區(qū)民歌資源的力度，在傳統(tǒng)的音樂品類中，原生態(tài)民歌不僅地位重要，所占的比重也非常大，不僅僅音樂學(xué)者對(duì)于民歌具有很大的喜愛之情，而且也逐漸將社會(huì)學(xué)以及人類學(xué)等相關(guān)內(nèi)容融入到自身后期的研究領(lǐng)域當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：東北地域 ? 原生態(tài) ? 民族演唱 ? 審美價(jià)值

中圖分類號(hào)：J642.22 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）20-0016-02

一、東北地區(qū)原生態(tài)民歌的主要內(nèi)容

在東北地區(qū)當(dāng)中，原生態(tài)的民歌一般包括山歌、歌舞，也包括薩滿調(diào)，東北地域原生態(tài)民歌風(fēng)格活潑、生動(dòng)，在內(nèi)容表現(xiàn)形式上都能夠凸顯東北區(qū)域的風(fēng)格特點(diǎn)，而且具有很高的一種藝術(shù)價(jià)值，是我國民族音樂當(dāng)中必不可少的重要組成部分。

在東北地區(qū)當(dāng)中，所表現(xiàn)出來的原生態(tài)民歌，能夠從不同方面對(duì)東北地區(qū)居民的豪爽性格進(jìn)行體現(xiàn)，隨著社會(huì)與時(shí)代的快速發(fā)展，東北區(qū)域原生態(tài)民歌在全國都得到了很大的普及，并且在未來的發(fā)展過程當(dāng)中，出現(xiàn)了許多帶有東北區(qū)域特點(diǎn)的一些歌曲，在發(fā)展和傳送當(dāng)中被人們所喜愛，雖然這些歌曲都來自于民間或者是本地區(qū)的民族當(dāng)中，但已經(jīng)流行于全國，我們對(duì)東北區(qū)域當(dāng)中生態(tài)民歌內(nèi)容予以傳承及后期的發(fā)展，同時(shí)也是演唱者的重要責(zé)任。進(jìn)一步提升和培養(yǎng)更多的少數(shù)民族民歌演唱專業(yè)人才，將東北區(qū)域當(dāng)中的民族歌曲傳播到全世界，也是能夠讓更多的人了解東北文化、東北民族風(fēng)情、音樂文化的重要表現(xiàn)方式，對(duì)東北區(qū)域生態(tài)民歌所獨(dú)有的一種演唱風(fēng)格進(jìn)行把控，并且開創(chuàng)一種全新的發(fā)展區(qū)域，讓東北區(qū)域當(dāng)中的原生態(tài)民歌，在世界發(fā)展過程當(dāng)中得到更好的延續(xù)和發(fā)展。

目前我國藝術(shù)類高校在民族聲樂演唱技巧方面借鑒了西洋美聲唱法的發(fā)聲技巧，并與傳統(tǒng)的民族唱法進(jìn)行有效的結(jié)合，并融入到民族聲樂演唱的范圍過程當(dāng)中，而這就是一種特殊的發(fā)展矛盾化，原生態(tài)民歌所表現(xiàn)出來的個(gè)性化、特點(diǎn)極為鮮明，特別是在這發(fā)展過程當(dāng)中，融入了極為濃郁的地方傳統(tǒng)原生民歌元素，每一個(gè)民族、每一個(gè)地域都會(huì)在自身的演唱技巧、風(fēng)格表現(xiàn)、演唱特點(diǎn)等表現(xiàn)有所不同，如果在此時(shí)輕易去轉(zhuǎn)變其中的差異性特點(diǎn)，這樣也能夠解決相應(yīng)的難題。

在本課題的研究過程當(dāng)中，主要是針對(duì)東北地域當(dāng)中的原生態(tài)民歌演唱技巧進(jìn)行融合，進(jìn)而進(jìn)行新的嘗試，保持東北地域獨(dú)有的原生態(tài)演唱特點(diǎn)，又能夠在此基礎(chǔ)之上對(duì)演唱內(nèi)容進(jìn)行豐富，以此來把新的演唱技巧補(bǔ)充到民族聲樂演唱中去。

二、研究?jī)?nèi)容

東北地域原生態(tài)民歌具有非常悠久的發(fā)展歷史，在隨著時(shí)間的進(jìn)化和演變中，它反應(yīng)的是不同歷史時(shí)期東北勞動(dòng)人民生活的基本狀態(tài)，東北原生態(tài)民歌一直以歡快、激昂的節(jié)奏向前邁進(jìn)。東北原生態(tài)民歌富有濃郁的地方色彩。

東北是多民族地區(qū)，東北原生態(tài)民歌也融入了不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣和語言，東北地區(qū)包含了很多個(gè)不同的少數(shù)民族，大多數(shù)民歌反應(yīng)的是不同的生活狀態(tài)，通過原生態(tài)民歌可以了解各個(gè)民族的生活，東北有著很多特有的風(fēng)俗及民俗，有的把原始的狀態(tài)保留至今，東北原生態(tài)民歌很好的反應(yīng)了不同民族、不同時(shí)期東北人民的生活、生產(chǎn)以及內(nèi)心活動(dòng)。

東北地區(qū)作為多民族的區(qū)域，在這一區(qū)域當(dāng)中人類的生活方式也存在著許多不同之處，并且能歌善舞可以說是他們?cè)诖说胤骄幼‘?dāng)中所共有的一個(gè)重要特點(diǎn)，到這一區(qū)域的時(shí)候隨處都能夠看到民歌的身影，不同的民族的生活環(huán)境也為民歌在此地域多樣化的發(fā)展提供了良好的積淀。風(fēng)俗、信仰進(jìn)而使其發(fā)展的重要因素所在。原生態(tài)的民歌也正是立足于他們的原本與純粹，是進(jìn)一步探索和學(xué)習(xí)民族民間音樂最為重要的內(nèi)容。東北地域原生態(tài)民歌的體裁多種多樣，民歌中最具特色的莫過于小調(diào)，這種體裁分布很廣、數(shù)量很多，也非常具有代表性。東北地域原生態(tài)民歌中襯詞的使用為渲染氣氛、增強(qiáng)情感的表達(dá)起到非常重要的作用，也使旋律流暢上口。節(jié)奏非常規(guī)整，并能與歌詞緊密結(jié)合，體現(xiàn)出前密后疏、字多腔少的狀態(tài)，這種節(jié)奏形式對(duì)于推進(jìn)旋律起著至關(guān)重要的作用，使作品充滿活力，且體現(xiàn)了濃郁的地方特色。

針對(duì)東北地域當(dāng)中所表現(xiàn)出來的原生態(tài)民歌技巧上的特殊性，進(jìn)而對(duì)東北地域當(dāng)中所表現(xiàn)出來的生態(tài)民歌特點(diǎn)以及特殊的生態(tài)民歌演唱技巧進(jìn)行研究。

東北作為一個(gè)極具民族特殊性的區(qū)域，在這一地區(qū)當(dāng)中，少數(shù)民族人數(shù)眾多，而且在生活習(xí)慣、民族風(fēng)情、風(fēng)土人情等都有著其特殊性，同時(shí)也是依托于社會(huì)當(dāng)中傳統(tǒng)的民俗形式，都是依托整個(gè)社會(huì)民俗所表現(xiàn)的形式，凸顯當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的民歌特點(diǎn)。由于社會(huì)變遷許多少數(shù)民族禮俗正走在逐漸消亡的路上。

在東北的這片黑土地上，東北傳統(tǒng)禮俗中的原生態(tài)民歌資源廣于流傳，是東北地區(qū)文化資源十分重要的一部分，也是不可或缺待開發(fā)的藝術(shù)寶藏，他們體現(xiàn)著永恒的民族精神及審美與理想的追求。

東北區(qū)域當(dāng)中，少數(shù)民族的人數(shù)非常的多，在這一區(qū)域包含了朝鮮族、蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、赫哲族等，在這當(dāng)中，最具代表性的也是最具有特點(diǎn)的則是蒙古族呼麥、長調(diào)、短調(diào);朝鮮族的民謠、盤索里;達(dá)斡爾族的“扎思達(dá)勒”“雅德根調(diào)”;赫哲族的假聲高腔演唱技巧。

針對(duì)東北區(qū)域所表現(xiàn)出來的原生態(tài)民歌演唱技巧及特點(diǎn)進(jìn)一步對(duì)歌者實(shí)踐舞臺(tái)內(nèi)容進(jìn)行豐富，并且促使整個(gè)民族音樂當(dāng)中的演唱內(nèi)容更為豐富，提升了演唱者的整體水平以及演唱能力，進(jìn)而促使民族聲樂演唱者各方面的能力不斷得以完善，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的審美標(biāo)準(zhǔn)，提升了社會(huì)當(dāng)中的演唱文化各方面的需求，拓展了民族聲樂演唱模式的進(jìn)一步改進(jìn)。

通過這種演唱模式，把聲樂理論技巧與實(shí)踐能力相結(jié)合，大膽的嘗試，從理論到實(shí)踐，又從實(shí)踐回歸到理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終形成有駕馭實(shí)踐的有利條件，從而為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)合格人才，快出人才的戰(zhàn)略目標(biāo)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.為承擔(dān)此課題的實(shí)施基礎(chǔ)來滿足人才培養(yǎng)模式的科研需求，需要充分利用我院科研設(shè)備資源及現(xiàn)有的教師。

聲樂系硬件設(shè)備齊全，能夠滿足科研使用，能夠促進(jìn)科研質(zhì)量的全面提高。

（1）音樂廳：聲樂系擁有國家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)音樂廳供學(xué)生展演與實(shí)踐。

（2）現(xiàn)代劇場(chǎng)：擁有設(shè)備完善的現(xiàn)代劇場(chǎng)為學(xué)生提供舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)的空間。

（3）錄音棚：國內(nèi)外先進(jìn)的錄音設(shè)備，為學(xué)生演出、比賽的音樂制作及錄音帶來了方便條件。

（4）視聽欣賞室：影像資料齊全，豐富學(xué)生自主的學(xué)習(xí)時(shí)間。

（5）音像資料室：擁有國內(nèi)外各種豐富的音像資料，為學(xué)生查閱帶來便利。

（6）圖書資料室：方便學(xué)生及時(shí)查閱音樂相關(guān)書籍。

（7）主任工作室：基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)備齊全，為聲樂系提供了優(yōu)越的辦公環(huán)境。

（8）教師琴房：為每名教師配備一間專屬琴房。

2.結(jié)合不同時(shí)期對(duì)藝術(shù)人才的需求及社會(huì)需求，通過考察和實(shí)踐進(jìn)一步掌握人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律。

積極組織課題組成員進(jìn)行實(shí)地走訪、考察、學(xué)習(xí)，深入到東北及少數(shù)民族地區(qū)，盡可能多的接觸一些民族、民間藝人，虛心請(qǐng)教所掌握的演唱技術(shù)、演唱形式、演唱風(fēng)格，多考察少數(shù)民族地區(qū)的民俗博物館、群眾藝術(shù)館、少數(shù)民族文藝團(tuán)體，通過整理，將真正的少數(shù)民族的文化精華融入到演唱中去，豐富科研內(nèi)容。

3.將原生態(tài)演唱技巧的這種科研模式的研究與實(shí)踐融入到演唱中去，善于總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，注重實(shí)踐，采取理論與實(shí)際相結(jié)合的方法。

在實(shí)踐中不斷探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過一段時(shí)間的研究與實(shí)踐形成了系統(tǒng)的理論，將東北地域原生態(tài)演唱技術(shù)及形式，通過研究與實(shí)踐，真正的融入到科研當(dāng)中去，為弘揚(yáng)振興我國民族音樂文化多做貢獻(xiàn)。

三、研究?jī)r(jià)值

此課題研究的主要價(jià)值是通過掌握東北地域原生態(tài)民歌特殊演唱技巧，在原有的基礎(chǔ)上對(duì)東北地域原生態(tài)民歌的演唱技巧加以創(chuàng)新，并融入到民族唱法之中，此創(chuàng)新有利于人才培養(yǎng)的同時(shí)對(duì)聲樂教師的演唱技巧模式、創(chuàng)新理念、思維及角度起著一定的引導(dǎo)作用，為發(fā)揮地域特色，培養(yǎng)出更多的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過此課題的研究與實(shí)踐，能夠在民族聲樂的演唱上挖掘地域特點(diǎn)、地方特色，將民族、民間的演唱技術(shù)、演唱特點(diǎn)納入到民族聲樂的演唱中去，擺脫長期的模式化、單一化，使演唱內(nèi)容更加豐富、完善。

這一課題符合高等教育研究的未來發(fā)展需要，同時(shí)也為東北地區(qū)地方藝術(shù)院校提供值得借鑒的演唱模式，因而此課題有著很大的研究?jī)r(jià)值。