簡論鄉(xiāng)土線索下的河南版畫

余航

摘要：從鄉(xiāng)土文化線索出發(fā)，以主要的代表性人物和鄉(xiāng)土版畫的創(chuàng)作取向為重點，論述近十余年來河南鄉(xiāng)土版畫及風(fēng)情版畫走過的歷程。河南版畫在魯迅先生所引導(dǎo)的新興木刻運動的大氛圍下開始起步。在近十余年的發(fā)展過程中，保留了原有的地域性基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)之上受新思潮的影響，出現(xiàn)了新的特點和面貌。河南版畫由此開始逐步邁入新的歷史階段。

關(guān)鍵詞：河南版畫 地域性 鄉(xiāng)土繪畫

中圖分類號：J217 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）20—0131—02

鄉(xiāng)土繪畫線索作為河南版畫中最為明顯和突出的特征，始終貫穿于河南版畫的發(fā)展過程中。幾千年來，鄉(xiāng)土藝術(shù)特點普遍存在于河南地方藝術(shù)中。無論是戲劇、文學(xué)還是國畫、油畫和版畫，河南鄉(xiāng)土特色一直都是創(chuàng)作的重點素材。大多數(shù)藝術(shù)家在鄉(xiāng)土繪畫中保留了最為淳樸和真實的河南風(fēng)貌。河南版畫作為河南繪畫的重要組成部分，在很大程度上保留了鄉(xiāng)土繪畫的特點。

一、鄉(xiāng)土繪畫和傳統(tǒng)書畫的概況

鄉(xiāng)土繪畫和傳統(tǒng)書畫是河南美術(shù)創(chuàng)作中最為突出的兩部分。尤其是鄉(xiāng)土繪畫，占據(jù)了河南美術(shù)創(chuàng)作的重要位置。很多藝術(shù)家從人性關(guān)懷的角度出發(fā)，描繪了廣闊土地上河南人的精神生活和創(chuàng)造。鄉(xiāng)土繪畫和傳統(tǒng)書畫也逐漸成為河南人民的精神財富之一。

近十余年，涌現(xiàn)了以李伯安、丁中一、馬國強等為代表的一批優(yōu)秀畫家。李伯安先生幾十年如一日，直到生命的最后一刻都在勤奮作畫。在山水畫領(lǐng)域，有謝瑞階、龔柯、鄭玉昆、郝石林、徐玉慶、喬溪巖為代表的老一輩藝術(shù)家采用中西結(jié)合畫法，形成了獨特的風(fēng)格。這些藝術(shù)家基本以河南農(nóng)村風(fēng)景為主題，在創(chuàng)作中比較注重個人獨特的藝術(shù)語言。在花鳥畫方面，王繡、薛爾納、王克印、李春樸、劉德功等一批老中青畫家以不相同的、個性化的藝術(shù)語言展現(xiàn)了河南花鳥畫的風(fēng)貌。

鄉(xiāng)土繪畫與傳統(tǒng)書畫的特點是基本采用寫實的手法，并且?guī)в泻幽先说木衩婷病１狈姜氂械捻嵨逗图嫒萏攸c也是鄉(xiāng)土繪畫和傳統(tǒng)書畫的亮點。具體來說，鄉(xiāng)土繪畫和傳統(tǒng)書畫繼承并且發(fā)揚了北方人自強不息、樂觀豁達的精神面貌。

二、代表人物陳天然、王威的版畫

在河南版畫創(chuàng)作隊伍壯大的前期，濃厚的鄉(xiāng)土氣息緊緊圍繞著創(chuàng)作主題，大多數(shù)鄉(xiāng)土版畫直接或間接取材于豫東農(nóng)村的風(fēng)光或者是農(nóng)民勞作場面，受制作方面的制約，很多作品采用簡便快捷的黑白木刻制作手法。

在河南版畫近十余年的發(fā)展過程中，鄉(xiāng)土線索作為十分重要的線索，一直保留到今天。對于多數(shù)藝術(shù)家來說，鄉(xiāng)土線索緊密圍繞和貫穿整個藝術(shù)生涯，其作品中質(zhì)樸的生活和藝術(shù)氣息常撲面而來。很多藝術(shù)家都是農(nóng)民的兒女，鄉(xiāng)土題材是他們長期堅守的選擇。厚重的黃土地，樸實無華的耕作場景，真實的勞動場面，歷經(jīng)藝術(shù)家的選取和提煉，成為他們寶貴的精神創(chuàng)造。當(dāng)藝術(shù)工作者的情感與這些生活場景合二為一的時候，故土的思緒就像鄉(xiāng)土版畫一樣，讓人記憶深刻，樸實無華的藝術(shù)特征成了一種美學(xué)概念。

鄉(xiāng)土版畫跟隨河南鄉(xiāng)土文化一路走來。鄉(xiāng)土版畫的代表性人物首推陳天然先生和王威先生。在兩人的版畫作品中，多次出現(xiàn)關(guān)于河南農(nóng)村風(fēng)景及人物的描繪。

陳天然先生出生于1926年，河南鞏義人。從1955年創(chuàng)作《收工》開始，在陳天然先生的創(chuàng)作過程中，故鄉(xiāng)與家園這兩大要素成為其最主要的表達內(nèi)容。其中很多作品中都多次描繪了天空、土地和牛群。在他的版畫作品中，除了顯而易見的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法外，還有一些手法帶有明顯的象征主義的傾向。在60年代以前，陳天然先生的許多作品中，營造氛圍和烘托氣氛是放在首要地位的。其中的人物只是用來點綴和陪襯。1970年以后，在取材方面，作者依舊使用河南農(nóng)村場景，但是人物的作用發(fā)生了變化，如《瑯瑯書聲》和《書店》這兩幅作品。《瑯瑯書聲》刻畫了黃土地上擁有美好未來的下一代正在茁壯成長?！稌辍穭t表現(xiàn)了勞動耕作之余，新一代農(nóng)民的變化。這個時候，版畫作品里的人物不再是簡單的點綴，而是成為主題了。這一時期的改變，充分說明了作者藝術(shù)觀念的更新。

70年代，作者淡化了現(xiàn)代文明的變革影響，利用家鄉(xiāng)、土地、羊群等因素繼續(xù)找回自我的精神歸宿。這種變化在某種程度上可稱為回歸之旅。在同一時期的許多作品中，畫面多強調(diào)構(gòu)成因素，所提煉出來的畫面大多為塊面化。很多作品失去了鮮明的主題，對于自我內(nèi)心世界的感受放在畫面的首要位置。陳天然先生于1984年創(chuàng)作了自己藝術(shù)生涯中最后一幅版畫《安居樂業(yè)》。藝術(shù)家十分適當(dāng)?shù)貙⑧l(xiāng)土線索與本我的藝術(shù)境界結(jié)合起來，看似普通常見的勞動場景因藝術(shù)家的創(chuàng)作而變得不普通。在后期的藝術(shù)創(chuàng)作中，故土風(fēng)光被籠罩在安詳與和諧的氣氛當(dāng)中，主體與客體的關(guān)系處理得相當(dāng)完美，也流露出了對于建設(shè)美好家園的強烈愿望。

王威，1930年生于河南省杞縣。從19世紀(jì)60年代開始，歷經(jīng)幾十年，王威先生從未中斷過版畫創(chuàng)作。他的作品藝術(shù)特征比較鮮明，作品中的絕大多數(shù)都在反映鄉(xiāng)土線索。

貼近生活、走進時代是貫穿在王威先生整個藝術(shù)生涯的創(chuàng)作特征。他的作品內(nèi)容非常豐富，大多數(shù)作品是關(guān)于農(nóng)村生活的描繪，部分作品也在一定程度上反映了城市文明的建設(shè)。作者將普通農(nóng)民的生活場景處理得十分耐人尋味和感人至深。根據(jù)畫面情況，作者大多采用黑白木刻或套色木刻的表現(xiàn)方式。長期以來，作者將不同時間段的不同場景的生活內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一幅幅版畫作品，逐漸形成了鮮明的現(xiàn)實主義風(fēng)格。

三、鄉(xiāng)土版畫的創(chuàng)作取向和演進

鄉(xiāng)土版畫創(chuàng)作和都市版畫創(chuàng)作的兩大藝術(shù)觀念組成了河南版畫藝術(shù)創(chuàng)作中的兩大亮點。隨著版畫藝術(shù)創(chuàng)作觀念的不斷更新，鄉(xiāng)土版畫創(chuàng)作也逐步發(fā)生改變。鄉(xiāng)土版畫創(chuàng)作在一定程度上已經(jīng)不再是簡單地把生活美變成藝術(shù)美，或者簡單地把美好愿望融入畫面中。鄉(xiāng)土版畫創(chuàng)作觀念由以前的“宏觀敘事”逐漸變?yōu)椤拔⒂^敘事”，從理想化漸漸變?yōu)槿粘；?，從而更加真實地反映平凡的生活?/p>

河南版畫中，有一部分創(chuàng)作理念及方式方法是從老一代藝術(shù)家那里傳承而來的。隨著時代的改革與發(fā)展，都市文化的興起與普及，河南版畫也不可避免地融入了現(xiàn)代藝術(shù)的精神。鄉(xiāng)土線索與都市線索從一定程度上貫穿在河南版畫創(chuàng)作的過程中，兩大線索在一定時期也有不同的轉(zhuǎn)變與交融。正是兩種觀念的沖突、交融以及共存，使河南版畫忠實地記錄下了黃土地上河南人的生活，成為一部活著的歷史。

河南版畫自新興木刻運動逐漸開始起步和發(fā)展，在整個過程中，既有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，也隨著時代的改變而改變。河南版畫在某一方面忠實地記錄了多年來這一地域的真實面貌，反映了這片土地上廣闊的社會歷史進程。多數(shù)河南籍版畫藝術(shù)家受老一輩影響，藝術(shù)語言和表達內(nèi)容反映了強烈的地域性特征。這一特征在西方藝術(shù)思潮全球化的過程中并沒有消失，反而依然頑強存在，并且會繼續(xù)保留下去。

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責(zé)任編輯：孫瑤