論關漢卿的“英雄三部曲”

雷光高

摘要：關漢卿的“英雄三部曲”包括《單刀會》《西蜀夢》和《救風塵》，三部都是有關英雄的雜劇，表達了其對時代英雄的呼喚，本文即通過分析此三部“英雄劇”，拋磚引玉，探索關漢卿英雄情結的心路歷程。

關鍵詞：關漢卿;《單刀會》;《西蜀夢》;《救風塵》;英雄情結

元代是蒙古族統(tǒng)一中國的時代，漢民族在蒙古鐵蹄的淫威之下茍延殘喘，在夾縫中求取生存，精神上和心理上都遭受嚴重的打擊和煎熬，特別是讀書人，他們仕進無門，退耕不任，只好流落市井，成為書會才人，創(chuàng)作雜劇、散曲來謀求衣食，偉大的劇作家關漢卿便是其中的一員。但是，關漢卿并沒有在花街柳巷迷失自我，他放眼社會生活，關懷黎民眾生，創(chuàng)作了多部具有時代精神的作品。他關注民生，把目光聚焦于普通大眾，甚至是自己身邊地位低賤的妓女，反映出普通民眾的心聲，展現出普通民眾的智慧，極具典型性和代表性。

“在沒有英雄，自己也難成為英雄的時代，關漢卿呼喚英雄?！盵1]關漢卿創(chuàng)作了多部反映英雄的作品，最具代表性的就是《單刀會》《西蜀夢》《救風塵》，本人簡稱其為“英雄三部曲”?！秵蔚稌泛魡久褡逵⑿?，《西蜀夢》呼喚英明君主，而《救風塵》則呼喚平民英雄，三劇都是當時時代精神的體現，都反映了人們的心聲，也呼應了關漢卿個人的英雄情結。

一、呼喚民族英雄——《單刀會》

《單刀會》講的是關羽單刀赴會的故事，是關漢卿根據陳壽的《三國志·吳書·魯肅傳》中的魯肅索荊州改編而成的歷史劇。關漢卿在劇作中對歷史進行了藝術化的處理來為自己的主題服務——正統(tǒng)思想，史書中魯肅是主角，他義正辭嚴，咄咄逼人，而關羽只有一句“此自國家事，是人何知！”而在劇作中主角是關羽，魯肅則成了襯托關羽英雄形象的配角，關羽不再是史書中記載的那樣寡言少語，理虧詞窮的形象，相反，他在正統(tǒng)思想的指引下據理力爭，滔滔不絕，口若懸河。當魯肅說“這荊州是俺的?！睍r，關羽反駁道：“你不知，聽我說：

[沉醉東風]想著俺漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪，漢王允將董卓誅，漢皇叔把溫候滅，俺哥哥合情受漢家基業(yè)。則你這東吳國的孫權，和俺劉家卻是甚枝葉？請你個不克己先生自說！”

關羽緊扣住漢家正統(tǒng)的思想，駁得合情合理，有理有據，若是把這段唱詞放在歷史中，該啞口無言的就是魯肅而非關羽了。關羽之所以能理直氣壯，正是有正統(tǒng)思想作支撐，正如其下場時唱的[離亭宴帶歇指煞]“百忙里稱不了你老兄心，急切里倒不了俺漢家節(jié)?！?/p>

毋庸置疑，《單刀會》所要反映的正是正統(tǒng)思想，正統(tǒng)觀念;此外，此劇主要是塑造了智勇雙全的關羽這一英雄形象，呼喚民族英雄也是這一劇的主題。

《單刀會》創(chuàng)作手法也很獨特，明明關羽是主角，卻安排在第三折才正式出場，第一折正末扮喬公，第二折正末扮司馬徽，兩折都通過他人之口歌頌英雄關羽，烘托關羽的英雄形象，為關羽的正式出場埋下伏筆，吊足了觀眾的胃口，到了第三折，可謂是“千呼萬喚始出來”，正如劉建坤所說：“它的藝術技巧，就是要想盡一切方法歌頌英雄的關羽。”[2]

《單刀會》不僅是一部歷史劇，更是一部英雄劇，劇中出了“漢”字之外，出現最多的字眼就是“英豪”“英雄”二詞了，詳見表1：

從表1可以看出，除第二折之外，幾乎每折都出現了“英雄”這一字眼，第一折和第三折除“英雄”外還出現了“英豪”一詞，“英雄”“英豪”其實一也，都是“英雄”之義。需要注意的是，第二折雖然沒有出現“英雄”一詞，卻通過司馬徽之口為我們展現了關羽，劉備，諸葛亮，黃漢升，趙子龍，馬孟起等眾多英雄，可以說，全劇都充斥著英雄形象，這正是關漢卿呼喚英雄的集中體現，關漢卿通過《單刀會》一劇呼喚民族英雄，希望這個時代能像三國時期一樣英雄輩出，希望能有關羽這樣的英雄人物來拯救天下蒼生，恢復漢家天下。

因此，《單刀會》不僅是一部歷史劇，更是歌頌和呼喚民族英雄的一部英雄劇。

二、呼喚英明君主——《西蜀夢》

《西蜀夢》也是一部歷史劇，同時也是一部英雄劇，但反映的是英雄末路的悲劇?！啊段魇駢簟芬员瘣淼奈霓o述說了《單刀會》英雄的最終歸宿，其包含的深感壯志難酬、人情淡薄的內心沖突更無化解之可能?！盵3]《西蜀夢》中英雄死了，天下蒼生靠誰來拯救，關漢卿最后只能寄希望于明君圣主。

《西蜀夢》現存只有曲詞，沒有賓白，第一折正末扮使臣奉命去荊州、閬州打探關羽和張飛的消息，得知二人俱被小人陷害;第二折正末扮諸葛亮夜觀星象，得知關羽、張飛二人已經遇害，劉備召他解夢，諸葛亮為怕劉備煩惱只得向他撒謊;第三折正末扮張飛，講張飛和關羽的兩個鬼魂在赴蜀途中相遇，述說滿腔的憤恨，誓要將賊臣殺掉才能超度;第四折正末扮張飛，講張飛、關羽兩個鬼魂進蜀皇宮向劉備托夢復仇。

張飛、關羽都是大英雄，卻被麾下的張達，糜竺、糜芳害死，壯志難酬，死后陰靈也不能超脫，“發(fā)出誰來拯救天下蒼生的悲涼呼喊”。[4]他們已經死了，只有把希望寄托在自己的兄弟和君主身上，那就是劉備，于是便有了第三、四折“關張雙赴西蜀夢”的情節(jié)，在關漢卿看來，英雄死了，拯救天下蒼生的任務只有靠英明君主了?？释骶ブ?，也是關漢卿呼喚時代英雄的體現，君主，特別是那些開國君主，他們也是英雄，是英雄的領袖，英雄中的英雄。在當時的時代環(huán)境下，關漢卿渴望一個像劉備一樣的具有遠大抱負的君主，領導廣大民眾為民族英雄報仇雪恥，驅逐韃虜，恢復漢家天下。

因此說，《單刀會》也在呼喚時代英雄，呼喚英雄領袖，呼喚明君圣主。“英雄三部曲”都在呼喚時代英雄，但是其中英雄的內涵各不相同，《單刀會》呼喚民族英雄;《西蜀夢》呼喚英明君主;而《救風塵》則呼喚平民英雄。

三、呼喚平民英雄

《救風塵》講的是風塵女子趙盼兒與狡猾的惡少奸商斗智斗勇救義妹逃離火坑的故事。劇中主角趙盼兒是一介妓女，無權無勢，卻憑借著自己的智慧與花臺子弟周舍周旋，從而成功的將義妹宋引章從周舍手中救出，在這部劇中，關漢卿要塑造的正是像趙盼兒一樣的智勇兼?zhèn)涞钠矫裼⑿邸?/p>

《救風塵》可以說也是一個“單刀赴會”的故事，與《單刀會》不同的是：

1.性別不同，《單刀會》的主角是男性，而《救風塵》中的主角是女性。

2.地位不同，《單刀會》中的關羽是大將軍，而《救風塵》中的趙盼兒是低賤的妓女。

3.目的不同，《單刀會》所要維護的是漢家正統(tǒng)，而《救風塵》中的趙盼兒只要搭救身陷火坑的宋引章。

4.武器不同，《單刀會》中關羽的武器是一把單刀，而《救風塵》中趙盼兒的武器是她的美貌。

5.對手不同，《單刀會》中關羽的對手是無知短視的魯肅，而《救風塵》中趙盼兒的對手是奸詐狡猾的周舍。

從上可以看出，《救風塵》中的驚險程度完全不亞于關羽的“單刀赴會”，可謂有過之而無不及，《救風塵》和《單刀會》相同的是，兩部劇中都塑造了大智大勇的英雄形象，“趙盼兒是關漢卿傾注滿腔心血雕塑而成的風塵女俠形象?！盵5]趙盼兒這一人物形象與關漢卿的英雄情結遙相呼應。

《救風塵》中所塑造的英雄不是像關羽一樣的大英雄，也不是像劉備一樣的英明君主，而是生活在社會底層的弱女子，關漢卿要告訴我們的就是所謂英雄就在我們自己人中間。《救風塵》“描繪出被迫害者以弱勝強的場景，讓觀眾在笑聲中體悟到不能低估自身的力量、不能屈服于壓迫者的淫威，只要敢于斗爭、善于應變，命運可以掌握在自己手中?！盵6]這在當時的社會環(huán)境下是很有啟發(fā)性和鼓舞性的，當英雄不在，明君圣主也還沒有出現的時候，人們不能等待他救或坐以待斃，而應該學會自救。其實每個人都能成為英雄，英雄就在我們自己人身邊。

關漢卿在此一部劇中所要呼喚的英雄正是千千萬萬生活在我們中間，智慧與勇氣兼?zhèn)涞钠矫裼⑿邸Ｕ忍煜律n生光靠英雄和君主是遠遠不夠的，只有每個人都站起來學會自救，才有脫離苦海的可能。

四、結語

關漢卿“英雄三部曲”——《單刀會》《西蜀夢》《救風塵》都是其呼喚時代英雄的英雄情結的反映，從呼喚民族英雄到呼喚英明君主再到呼喚平民英雄，我們可以看出其呼喚時代英雄的心路歷程，即是一個渴望他救到自救的過程，其中有一個質的飛越。事實也正是如此，只有學會自救，才有能力去救他人，說不定自己就是那個被一直呼喚著的英雄，驀然回首，英雄不就在我們自己人中間嗎？

參考文獻：

[1]王雪.從關漢卿《單刀會》與《西蜀夢》了解他的社會理想[J].現代營銷，2012（02）.

[2]劉建坤.關漢卿研究學術史[M].廣州：中山大學出版社，2008：191.

[3]裴云龍.隱性沖突的設置與擱淺——關漢卿悲劇情節(jié)與深沉意蘊新論[J].楚雄師范學院學報，2009（04）.

[4]臧潔.從《關張雙赴西蜀夢》談元初文人心態(tài)[J].藝海，2008（06）.

[5]張大新.醉眼狂態(tài)寫春秋——重論關漢卿雜劇的精神意識[J].文學評論，2012（06）.

[6]袁行霈主編.中國文學史（第三卷）[M].高等教育出版社，1999：262.