陳多政

（遼寧特殊教育師范高等?？茖W(xué)校，遼寧 沈陽(yáng) 110173）

隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的日益強(qiáng)大，人們的文化水平和審美水平日益提升，人們對(duì)于傳統(tǒng)的陶瓷制品的藝術(shù)審美也因此產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)。因此在陶瓷審美自然化和生活化的發(fā)展趨勢(shì)下，如何才能在設(shè)計(jì)上取得突破，如何才能俘獲大眾的內(nèi)心需求，如何才能在設(shè)計(jì)中緊緊跟隨時(shí)代的變化，如何才能走出屬于自己的陶瓷發(fā)展之路，這是當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)人士最該思索的問(wèn)題。

一、當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)的發(fā)展理念

陶瓷制品自古便是人們生產(chǎn)、生活中的主要器物，更是人們賴以生存的好幫手，它在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河的傳承中已經(jīng)成為了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的工藝制品。在當(dāng)今的社會(huì)中，陶瓷制品已經(jīng)不單單是人們生活中的日用器物，更是大眾收藏欣賞的佳品，陶瓷制品在傳承歷史文化的價(jià)值外，自身也同樣蘊(yùn)含著極高的美學(xué)價(jià)值。隨著人們文化水平和審美水平的提高，大眾對(duì)陶瓷制品已經(jīng)不再滿足于其原始功能的使用，這需要其在美學(xué)、藝術(shù)、欣賞等方面具有全新的突破。因此對(duì)于當(dāng)代的陶瓷設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，如果依然堅(jiān)持延續(xù)傳統(tǒng)的美學(xué)來(lái)進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)，便難以跟上時(shí)代潮流，而只靠傳承也無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求和精神需求，因此很多陶瓷設(shè)計(jì)者都在積極地思考如何去改變，如何去創(chuàng)新，如何走出全新的當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)之路。

雖然陶瓷設(shè)計(jì)一直在強(qiáng)調(diào)自然、真實(shí)的感覺(jué)，但是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師還是需要針對(duì)不同的年齡需求與使用功能來(lái)形成設(shè)計(jì)方案，以此來(lái)滿足人們的多樣需求。陶瓷的燒制方法、施釉工藝、雕刻技巧、外觀設(shè)計(jì)等方面可以體現(xiàn)其時(shí)代特征，因此要想創(chuàng)新便可以從這些方面著手。有人認(rèn)為“把文化創(chuàng)意熔化為陶瓷產(chǎn)品，以此增加陶瓷制品的藝術(shù)創(chuàng)意”，有時(shí)候文化創(chuàng)意不僅是陶瓷設(shè)計(jì)者制作陶瓷產(chǎn)品的附加產(chǎn)物，也是陶瓷市場(chǎng)的整體趨向，這也是傳統(tǒng)文創(chuàng)項(xiàng)目取得高度關(guān)注和屢獲成功的最佳證明。還有人認(rèn)為：把西方的美學(xué)藝術(shù)融入陶瓷設(shè)計(jì)中，形成“中國(guó)陶瓷西方文化”。當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)發(fā)展必須突破中西方文化的界限，從而使得當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)走向更加開(kāi)放的模式和環(huán)境?？傊?，無(wú)論是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的探索還是中西方文化的交融，這些都是未來(lái)陶瓷設(shè)計(jì)發(fā)展的創(chuàng)新之路和必由之路。

二、當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)的創(chuàng)新趨勢(shì)

1.傳統(tǒng)陶瓷工藝融于科技發(fā)展

傳統(tǒng)的陶瓷在設(shè)計(jì)上受到技術(shù)的限制，很多陶瓷制品的主要功能是生活工具。從觀賞角度來(lái)看，它們?nèi)鄙傺b飾美學(xué)的特點(diǎn)，導(dǎo)致很多現(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)的作品產(chǎn)生抵制情緒。因此要想突破設(shè)計(jì)上的限制，便可以在制作中融入大量的科技力量，使得設(shè)計(jì)與科技緊密結(jié)合在一起。首先，現(xiàn)代材料科學(xué)和以黏合劑噴射、材料擠出和槽式光聚合為代表的陶瓷材料3D打印技術(shù)的飛速發(fā)展，使得陶瓷制品可以實(shí)現(xiàn)任何形態(tài)的加工制作。其次，通過(guò)數(shù)字應(yīng)用技術(shù)不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，提高設(shè)計(jì)效率，縮短設(shè)計(jì)周期，整合設(shè)計(jì)流程，更在精密度上有了全新的突破。同時(shí)，要想陶瓷設(shè)計(jì)制品具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，還需要對(duì)其進(jìn)行造型上的豐富，同時(shí)在陶瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)手段，例如：貼花分色印刷技術(shù)和數(shù)字建模技術(shù)。大量現(xiàn)代高科技技術(shù)手段的應(yīng)用極大地提高現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的工藝水平，也使得陶瓷設(shè)計(jì)與科技相互融合。

2.陶瓷裝飾設(shè)計(jì)上美學(xué)化

陶瓷設(shè)計(jì)更加注重的是設(shè)計(jì)上的美學(xué)化，這種美學(xué)的概念可以理解為“陶瓷設(shè)計(jì)要朝著個(gè)性化的方向發(fā)展，傳統(tǒng)的批量制作，已經(jīng)被今天的私人定制、美學(xué)化創(chuàng)新所取代?！币虢夥潘枷?，打開(kāi)美學(xué)化的道路，需要在設(shè)計(jì)中注意表現(xiàn)器型形態(tài)、視覺(jué)個(gè)性和色彩運(yùn)用的個(gè)性等諸多外形和裝飾要素，還需要考慮到設(shè)計(jì)中匠人的制作環(huán)節(jié)等。美學(xué)化即是藝術(shù)的升華，又是創(chuàng)造的新方向。美學(xué)化的設(shè)計(jì)主要是保證產(chǎn)品與客戶之間的關(guān)系，很多陶瓷制品在保證基本功能的基礎(chǔ)上，迎合大眾的審美需求，甚至打造出小眾的特色化產(chǎn)品，滿足大眾的情感需求。

3.陶瓷設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展

個(gè)性化的設(shè)計(jì)是為了保證陶瓷制品與使用者之間產(chǎn)生和諧的關(guān)系，同時(shí)也是為了適應(yīng)現(xiàn)代的社會(huì)需求，因此在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要設(shè)計(jì)師兼顧使用功能與個(gè)性化特點(diǎn)。今天的很多人們喜歡陶瓷制品并不是看重它的使用功能，更多的是因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的藝術(shù)特色。這種藝術(shù)化，簡(jiǎn)單地理解，便是具有一定的個(gè)性化，讓人們一看就能喜歡上它。例如，陶瓷杯子便是很好的例子，傳統(tǒng)的杯子都是單一的色彩，但是現(xiàn)在很多超市里面的杯子都具有多樣性，尤其是其裝飾圖案更是五花八門(mén)，很多圖案都是現(xiàn)代當(dāng)紅的明星、電影、海報(bào)等。這些不同圖案的設(shè)計(jì)針對(duì)不同的人群，更是抓住了用戶的心理，不同人群都可以找到自己喜歡的風(fēng)格，在制作工藝上更加貼近人們的使用感受，去掉了大部分的繁瑣部分，換來(lái)的是產(chǎn)品整體上更加具有人性化了。