民族性與時(shí)代感在民族歌劇表演藝術(shù)中的體現(xiàn)研究

李曉瑩

摘 要：中華數(shù)千年歷史演化中形成了多種藝術(shù)表演形式，在延安時(shí)期萌芽在中華人民共和國(guó)成立之后不斷得到發(fā)展的民族歌劇就是這些藝術(shù)表演中的一顆璀璨明珠。每種事物在其演變過(guò)程中都離不開(kāi)對(duì)其民族性與時(shí)代感的研究，民族歌劇也是一樣。文章從歷史演變角度出發(fā)對(duì)民族歌劇的民族性與時(shí)代感進(jìn)行了研究討論，發(fā)掘“民族性“與”時(shí)代感“在民族歌劇中如何在當(dāng)今社會(huì)更好地體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民族歌劇;民族性;時(shí)代感

一、民族歌劇表演藝術(shù)的發(fā)展

中國(guó)歌劇古已有之，但在相當(dāng)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中一直都是作為一種獨(dú)立的藝術(shù)品格存在，從沒(méi)有真正屬于自己的特點(diǎn)。直到中華人民共和國(guó)成立之后，伴隨著中國(guó)外交事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)藝術(shù)事業(yè)也隨之打開(kāi)了新世界的大門(mén)，中國(guó)傳統(tǒng)歌劇吸收了西方歌劇、話劇等表演經(jīng)驗(yàn)，又不斷地改進(jìn)自己原有的缺點(diǎn)，在吸收傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，在本土化的不斷實(shí)踐中形成了專(zhuān)屬于自己的亮點(diǎn)。中國(guó)民族歌劇演唱風(fēng)格，由王昆的“土嗓子”到郭蘭英的“戲歌唱法”，再到萬(wàn)山紅的美聲唱法，形成以彭麗媛為代表的中國(guó)民族聲樂(lè)唱法。藝術(shù)工作者多年的探究使得中國(guó)民族歌劇形成了以民族唱法為中心，追求演唱與表演的平衡，并且充分融合寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)的顯著特點(diǎn)，它內(nèi)有的獨(dú)特歷史價(jià)值和內(nèi)在的美學(xué)品格為中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展歷史留下了深刻影響，并且對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)積極的作用。

二、民族歌劇藝術(shù)表演特點(diǎn)

在信息化迅速發(fā)展的社會(huì)，藝術(shù)表演形式魚(yú)龍混雜，市場(chǎng)藝術(shù)成品質(zhì)量參差不齊，娛樂(lè)心理大眾化，這些因素全都督促著藝術(shù)工作者不斷地創(chuàng)新歌劇表演形式，創(chuàng)造出符合大眾審美而又不失民族性的歌劇種類(lèi)。現(xiàn)在的歌劇要想有光明的發(fā)展前途，就必須要貼近群眾現(xiàn)實(shí)，塑造出人民心目中認(rèn)可的人物，讓這些人物擁有靈魂，不僅有血有肉，而且要深入人心，要符合歷史發(fā)展要求，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)方向。中國(guó)的歌劇要依附于時(shí)代背景，也要體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展規(guī)律，緊靠民族性與時(shí)代感。《白毛女》是我國(guó)歌劇史上一部歷史性巨著，從此作品開(kāi)始標(biāo)志著中國(guó)歌劇的發(fā)展終于找到了屬于自己的道路，完成了對(duì)自己獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格的塑造，它奠定了民族歌劇表演藝術(shù)的基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立之后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)布了一系列發(fā)展藝術(shù)的方針，至此，中國(guó)歌劇表演日趨成熟并且達(dá)到了輝煌。在對(duì)于自成體系的獨(dú)特藝術(shù)表演理論體系的探索中，藝術(shù)工作者不僅廣泛吸收中外優(yōu)秀歌劇表演經(jīng)驗(yàn)，而且在沿著民族性與“時(shí)代性”的軌跡進(jìn)行了豐富的研究，最終形成了一套專(zhuān)屬于自己的表演藝術(shù)理論框架，打下了中國(guó)傳統(tǒng)歌劇的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。民族歌劇不僅僅是一種藝術(shù)表演，它也代表了一個(gè)時(shí)期特定的歷史文化與背景，是專(zhuān)屬于一個(gè)時(shí)期的文化。民族歌劇的形成與每個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政治文化背景有關(guān)，人們獨(dú)特的審美形態(tài)和文化心理形成了每個(gè)時(shí)期獨(dú)特的歌劇表演藝術(shù)文化觀念。中華人民共和國(guó)成立之后，中國(guó)的歌劇表演就不斷地隨著各個(gè)時(shí)期的變化而不斷演變，這種演變之下中國(guó)歌劇表演一步步走向完備與成熟，由一成不變走向豐富多彩。中華人民共和國(guó)成立之初，對(duì)于歌劇表演藝術(shù)形式本土化的實(shí)踐使其自身與中國(guó)傳統(tǒng)文化有諸多聯(lián)系，因此中國(guó)歌劇表演有著濃郁的中國(guó)氣息和藝術(shù)風(fēng)格。

三、民族性與時(shí)代性的藝術(shù)特征

（一）民族性在歌劇中的應(yīng)用

民族性，即一個(gè)國(guó)家的各民族在長(zhǎng)期的共同生活中通過(guò)互動(dòng)形成的共有的個(gè)性特征;時(shí)代性，即民族精神在其歷史性的演化中所體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)間特性，也就是其與時(shí)俱進(jìn)的根本性質(zhì)。自歌劇誕生以來(lái)，對(duì)于民族性與時(shí)代感在歌劇表演中的體現(xiàn)是廣大藝術(shù)者的不懈追求，在此過(guò)程中，藝術(shù)工作者做出了長(zhǎng)期的研究與追尋。至今，中國(guó)的民歌表演在發(fā)展歷程中，自身民族性在文化演變中得到了良好體現(xiàn)，并且與當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)和大眾審美心理是一致的，從內(nèi)到外，從人物到心理都被打上了那個(gè)時(shí)代深深的烙印，所以民族歌劇不僅有當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響還有鮮明的時(shí)代感。20世紀(jì)50年代的中國(guó)受蘇聯(lián)影響較深，到了60年代中期，中國(guó)自身的文化特點(diǎn)已經(jīng)非常明顯。它不僅有濃烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息，而且還具有一種紅色文化的體現(xiàn)，比如《劉胡蘭的故事》《黃繼光的故事》《江姐》，正是一批批紅色經(jīng)典之作。

民族性是一個(gè)縱線的觀念，它貫穿于中國(guó)各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)歷程中。作為藝術(shù)的中流砥柱、藝術(shù)工作者的靈感源泉，群眾性的藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)于民族歌劇的發(fā)展有著重大影響。中國(guó)的民族歌劇一方面吸收了西方歌劇的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)真觀摩汲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)其進(jìn)行改良升華;另一方面又充分地立足于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，從民間吸收精華，對(duì)民族歌劇進(jìn)行中西方友好融合。此種做法使得我國(guó)的民族歌劇不僅可以貫徹優(yōu)良傳統(tǒng)，充滿民族性，同時(shí)又可以緊跟時(shí)代進(jìn)行改良，不失時(shí)代感，成為人民觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化?！栋酌返某醮瘟料?，《小二黑結(jié)婚》的大火，《劉胡蘭》表演的成功，《竇娥冤》《紅珊瑚》等等一次次表演水平的提升與積累，最后直到《江姐》表演藝術(shù)的頂峰形成，中國(guó)歌劇充分地體現(xiàn)出了鮮明的民族性和優(yōu)越的時(shí)代感。

（二）時(shí)代性的歌劇特點(diǎn)

由于中華人民共和國(guó)成立初期，時(shí)代發(fā)展方向改變，人們的藝術(shù)審美形態(tài)也發(fā)生了巨大的變化，所以藝術(shù)工作者不能只單一地從中國(guó)傳統(tǒng)歌劇中找靈感，要放遠(yuǎn)眼光，從與我國(guó)交好的國(guó)家中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。藝術(shù)表演者要貼近人民群眾的生活，深入基層體驗(yàn)生活，積累藝術(shù)表演經(jīng)驗(yàn)，為塑造角色打下堅(jiān)固基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的歌劇表演對(duì)人民群眾生活觀察較少，處于較高層次的高雅文化，人民群眾接受程度低，沒(méi)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而新時(shí)代的民族歌劇較好地彌補(bǔ)了這幾個(gè)缺點(diǎn)，從人民群眾的實(shí)際生活出發(fā)，作品大多數(shù)貼近百姓的現(xiàn)實(shí)生活，如《小二黑結(jié)婚》，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了農(nóng)村結(jié)婚時(shí)候的場(chǎng)景，奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。這樣的改變順應(yīng)著時(shí)代發(fā)展潮流而且又沒(méi)有失去中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息，深刻地體現(xiàn)了民族性與時(shí)代感。

從中國(guó)歌劇百年的發(fā)展歷程來(lái)看，中國(guó)歌劇的發(fā)展并不順利。社會(huì)飛快進(jìn)步，人們的思想觀念日新月異，中國(guó)歌劇表演有一些發(fā)展機(jī)遇，但是也受到了許多的阻力。雖然歌劇藝術(shù)家們?cè)诓粩嗵剿鞲鑴〉男滦蝿?shì)、新內(nèi)容，但是由于觀念的差異、時(shí)代的急速變化以及對(duì)歌劇探索形式的深淺等因素的影響，一些根本性矛盾沒(méi)有得到解決，所以中國(guó)歌劇的發(fā)展還是面臨著重重困難，影響其正常發(fā)展?，F(xiàn)在的歌劇藝術(shù)表演雖然相較于之前有了一定的進(jìn)步與提高，但是它的發(fā)展還是處于一種步履艱難的狀態(tài)?，F(xiàn)在的社會(huì)正處于全面轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)轉(zhuǎn)型，文化的轉(zhuǎn)型當(dāng)然也是不能缺少。藝術(shù)工作者要把握好當(dāng)今藝術(shù)流行發(fā)展趨勢(shì)，緊跟時(shí)代潮流，同時(shí)也要著眼于傳統(tǒng)歌劇的發(fā)展，取其精華去其糟粕，一手抓民族性，一手抓時(shí)代感，從原來(lái)的表演中積累經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，為將來(lái)的歌劇發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。

每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，每個(gè)時(shí)代的人們有每個(gè)時(shí)代人們的藝術(shù)審美意識(shí)，但是一個(gè)時(shí)代的事物又總能在那個(gè)時(shí)代人們的評(píng)價(jià)中找到或多或少的相似點(diǎn)和共通點(diǎn)。所以說(shuō)，藝術(shù)審美形態(tài)除受文化、經(jīng)濟(jì)、政治等客觀因素影響之外，最終還是以“人”的價(jià)值觀和審美觀體現(xiàn)出來(lái)，這便形成了專(zhuān)屬于一個(gè)時(shí)代的文化心理現(xiàn)象。當(dāng)今社會(huì)，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在急劇變化之中，但是無(wú)論外界的東西如何改變，我們本民族的特征、內(nèi)涵、底蘊(yùn)都還是深深熔鑄在了我們的民族精神之中。因此，民族性在歌劇藝術(shù)的發(fā)展之中處于靈魂地位，而它的核心——民族精神與民族靈魂則是中華民族文化發(fā)揚(yáng)光大的不竭動(dòng)力。

四、演唱與表演統(tǒng)一結(jié)合的歌劇藝術(shù)

中國(guó)的歌劇藝術(shù)經(jīng)由幾十年的發(fā)展已經(jīng)成為觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，但還是需要進(jìn)行民族精神的灌輸和重塑，更要學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言演繹自己的文化。對(duì)待這些本土化的外來(lái)文化，一定要使它在某些方面體現(xiàn)出新觀念新思想。中國(guó)歌劇表演者要學(xué)會(huì)在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)優(yōu)點(diǎn)加以弘揚(yáng)，對(duì)缺點(diǎn)進(jìn)行彌補(bǔ)。不僅要重視自己本土文化的靈活運(yùn)用創(chuàng)新，也要對(duì)西方歌劇的優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化、改造，形成中國(guó)當(dāng)代新的歌劇表演藝術(shù)理論形式，彰顯出中國(guó)歌劇的融會(huì)貫通，以及表演形式和內(nèi)容的繼承和創(chuàng)新，從而體現(xiàn)出專(zhuān)屬于中國(guó)歌劇藝術(shù)的民族性和時(shí)代感。尤其是表演藝術(shù)中的形神創(chuàng)造 ，是一個(gè)常談常新的問(wèn)題，這也是藝術(shù)的最高審美標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)作的理想境界。中國(guó)音樂(lè)相較于西方音樂(lè)，在腔調(diào)和聲韻上有著異常豐富的表現(xiàn)力，在民族歌劇的表演中，演唱者要通過(guò)自己的審美情趣，充分發(fā)揮旋律運(yùn)動(dòng)時(shí)音色、音勢(shì)以及節(jié)奏的變化來(lái)刻畫(huà)人物角色的情感世界。在這里，“情”也在具備民族性和時(shí)代性的特征時(shí)傳達(dá)作曲家的主觀情趣，經(jīng)由表演者二度創(chuàng)作時(shí)的以情帶音、以音傳情，完成音樂(lè)表演中的豐富情感體現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)作曲家們經(jīng)過(guò)幾十年的探索，將西方音樂(lè)和歌劇藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在藝術(shù)舞臺(tái)演出著中國(guó)自己的故事。在藝術(shù)美學(xué)形態(tài)不斷發(fā)展的今天，人們欣賞歌劇藝術(shù)的模式也在發(fā)生變化，做好傳播和宣傳，同時(shí)加強(qiáng)藝術(shù)作品的打磨十分必要。要從大局出發(fā)，為中國(guó)歌劇未來(lái)的發(fā)展和生存著想，對(duì)自身的內(nèi)容、唱腔、表演形式以及語(yǔ)言等方面如何更好地體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感，怎樣在作品中體現(xiàn)兩者的交融平衡做出歷史性思考，在繼承傳統(tǒng)、推陳出新等方面加大作品創(chuàng)新力度，在各方面都做出探究和研討。中國(guó)歌劇藝術(shù)必須要有民族性和時(shí)代感的雙重屬性。

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作者單位：

河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院