吳伯奎

摘 ? ?要： “中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，增強(qiáng)課堂教學(xué)的時(shí)代感是教師調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的關(guān)鍵著力點(diǎn)，要在把握教材主題的前提下，針對(duì)大學(xué)生群體的特點(diǎn)，堅(jiān)持歷史主義的態(tài)度，提煉富有時(shí)代感的教學(xué)案例，使綱要課的知識(shí)功能和價(jià)值功能得以發(fā)揮。

關(guān)鍵詞： 學(xué)生主體性 ? ?教師著力點(diǎn) ? ?時(shí)代感

“中國近現(xiàn)代史綱要”是以歷史為載體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一門課程。從人才培養(yǎng)的角度看，這門課程的意義顯然十分重要，也取得重要成績，而從現(xiàn)實(shí)情況看，這門課程自2007年開課以來面臨自身的一些問題，在教學(xué)中主要體現(xiàn)為：一是教學(xué)內(nèi)容歷史性強(qiáng)而現(xiàn)實(shí)性較弱，在課堂上容易僅僅講歷史而講歷史，注重課程的歷史性，而忽視了教學(xué)的教育性，二是思想性強(qiáng)而趣味性不足;如果教師在教學(xué)中沒有處理好教材與教學(xué)的關(guān)系，被教材局限，這樣的教學(xué)容易讓學(xué)生覺得老師在空洞地說教;三是教學(xué)手段理論性強(qiáng)而實(shí)踐性少;四是教學(xué)形式灌輸性強(qiáng)而探究性少，主要采取課堂講授的形式，師生間形成“你說我聽，你問我答”的僵化局面[1]。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺少自主性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法呆板，主體地位未能得到體現(xiàn)。

發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性作用是我國當(dāng)前高等教育改革和推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。高等教育人文社會(huì)科學(xué)理論課教學(xué)理論與方法的改革與創(chuàng)新，旨在圍繞學(xué)生這一主體，使學(xué)生得到良好思維方法訓(xùn)練和深層次理論研究能力的培養(yǎng)。所以當(dāng)眾多教育工作者面對(duì)“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)面臨的困境時(shí)，都不約而同地把目光聚焦于學(xué)生主體性的積極發(fā)揮上，進(jìn)行眾多主體性教學(xué)改革，并形成大量積極有效的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于這門課程的教學(xué)和研究都不無裨益。本文在此基礎(chǔ)上認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、課堂教學(xué)的活躍、教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步把握、思想政治教育功能的發(fā)揮，問題的關(guān)鍵在于教師增強(qiáng)“綱要”教學(xué)的時(shí)代感。通過歷史和現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合，才能讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，充分發(fā)揮其主體性作用，有效強(qiáng)化教學(xué)效果，達(dá)到育人鑄魂的目的。

首先，激發(fā)學(xué)生的主體性參與，必須樹立學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的共同意識(shí)。不能“在尊重‘學(xué)生主體原則的表面現(xiàn)象下，形式化地關(guān)注了‘學(xué)生而實(shí)實(shí)在在地忽視了‘教師”。主體性教學(xué)不是摒棄老師的作用，而是在現(xiàn)代教育中，面對(duì)社會(huì)的期望，教師要對(duì)自身的角色進(jìn)行全面的自我認(rèn)識(shí)，不停進(jìn)行自我塑造。大學(xué)教師應(yīng)該承擔(dān)什么？耶魯大學(xué)校長萊文認(rèn)為：第一是清晰的交流，第二是激勵(lì)學(xué)生，第三是鼓勵(lì)獨(dú)立思考。北京大學(xué)校長許智宏認(rèn)為：第一是教學(xué)問，做學(xué)問;第二是言傳身教，教會(huì)學(xué)生做人;第三是引導(dǎo)學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為真正有不同個(gè)性的人[2]。他們的看法雖然不盡相同，但都強(qiáng)調(diào)老師不可替代的作用。教師要根據(jù)課程性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造性地組織教學(xué)活動(dòng)，這就要求教師不斷提高研究能力和學(xué)術(shù)水平，在引導(dǎo)學(xué)生主體性參與過程中，教師必須從居高臨下的傳授者變成組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，這就要求教師樹立新型教育理念，勇于重建師生關(guān)系。由此可見，主體性教學(xué)的改革不僅需要教師有全面的知識(shí)架構(gòu)，還要有教育學(xué)及心理學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，以及對(duì)新的教學(xué)方法和教學(xué)手段的嫻熟運(yùn)用，要求教師必須是復(fù)合型的教育者。

其次，當(dāng)代大學(xué)生有自身不同于以往的思維方法。出生于改革開放以后，“90后”的青年已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的主體，他們對(duì)中國社會(huì)的認(rèn)識(shí)完全是在一種全新的時(shí)代環(huán)境下形成的。他們往往不是從歷史來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，而是從現(xiàn)實(shí)來反觀歷史。這個(gè)思維方法在于對(duì)歷史的興趣注入更多的現(xiàn)實(shí)觀照，使了解歷史與認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來[3]。“中國近現(xiàn)代史綱要”課程講述1840年以來中國的歷史，里面有豐富的內(nèi)容，但教材主要通過不同的關(guān)鍵事件將這一段歷史串聯(lián)起來，以及相關(guān)事件的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等，相較于中學(xué)歷史課本40多萬字，“中國近現(xiàn)代史綱要”濃縮為20多萬字，教材趣味性大大降低，如果教師只是把教材中的“現(xiàn)成理論”，傳達(dá)給學(xué)生，而不關(guān)心學(xué)生是否真正懂得這些思想理論，并在思想上真實(shí)地受到觸動(dòng)。那么教師只是一個(gè)被動(dòng)的“執(zhí)行者”或“傳達(dá)者”。教學(xué)缺少了現(xiàn)代視角，學(xué)生對(duì)學(xué)“中國近現(xiàn)代史綱要”中一些重大問題的現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)將會(huì)是模糊的;對(duì)“中國近現(xiàn)代史綱要”思想的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)的掌握也就難以盡如人意，影響“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)的實(shí)效性。

“中國近現(xiàn)代史綱要”作為一門思想政治理論課更是如此。我們的目的不僅僅是解釋歷史、說明過去，更是更深刻地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。它除了要還歷史的本來面目之外，還要以滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)歷史的各種需求為目的，以“有用”是否為標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)這門課程的社會(huì)功能，這是這門課程的生命力所在。一個(gè)教育工作者，不應(yīng)該滿足于僅僅停留在對(duì)歷史的客觀描述上，而應(yīng)以歷史為武器，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思，從歷史研究中得出對(duì)現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步有某種積極意義的東西，以影響現(xiàn)實(shí)的歷史。因此，教學(xué)要有時(shí)代氣息，反映時(shí)代要求，與時(shí)代大潮同潮共涌，與歷史發(fā)展互相激蕩，與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，為學(xué)生今后一生的學(xué)習(xí)、生活、工作提供文化的、道德的素養(yǎng)。要提高教學(xué)的時(shí)代感，應(yīng)該注意幾點(diǎn)：

一是要宏觀構(gòu)建好《中國近現(xiàn)代史綱要課》主題。什么是《中國近現(xiàn)代史綱要課》主題，《綱要》教材編寫首席專家沙健孫認(rèn)為：“為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放與國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕'兩大歷史任務(wù)而斗爭，這就是中國近現(xiàn)代歷史的主題?！彼M(jìn)一步明確指出：“有人認(rèn)為，近現(xiàn)代史只有一個(gè)主題就是現(xiàn)代化，十五大明確否定了這一個(gè)看法……要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，首先要進(jìn)行革命，爭得民族獨(dú)立，人民解放?！钡牵灿腥酥赋觯骸艾F(xiàn)代化研究作為史學(xué)界一個(gè)具有較大影響的研究范式，《綱要》沒有做正面的闡述?！盵4]這是教材的一個(gè)缺憾。另有人主張：“從現(xiàn)代化視角來把握《綱要》的主線，既可增強(qiáng)課程的吸引力，又能達(dá)到課程設(shè)置的目的，從而提高課程的實(shí)效性。”[5]這些分歧更提醒思想政治理論課“要聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際”分析，具體課堂教學(xué)不能脫離主旨，專講野史艷史來博得眼球，偏離教材主旨。

二是堅(jiān)持歷史主義態(tài)度。教學(xué)必須從史實(shí)出發(fā)，把握歷史的脈搏，揭示歷史的真諦，如果只是從經(jīng)典著作家們的某些理論原理、概念甚至是從只言片語出發(fā)，把生動(dòng)復(fù)雜的歷史現(xiàn)象納入事先設(shè)計(jì)好的框架中，用片斷的歷史史料做理論的注腳，歷史教學(xué)就會(huì)背離其既定目標(biāo)、原則、任務(wù)，失去求真求信的本真而淪為政治的婢女。在教學(xué)中隨意貼標(biāo)簽、拖尾巴，或是信口開河、牽強(qiáng)附會(huì)，也會(huì)失去有血有肉的具體生動(dòng)的內(nèi)容而成了干巴巴的空洞說教，思想政治教書育人的目的就難于達(dá)到。以歷史細(xì)節(jié)論證邏輯，辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導(dǎo)思想必須貫穿到具體的教學(xué)過程中。

三是關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，探索教材重大問題的歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，提煉富有時(shí)代感的教學(xué)案例。“綱要”的教學(xué)目標(biāo)是“幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義”。更有專家學(xué)者如張建國提出，“要注意‘三個(gè)選擇的曲折性、復(fù)雜性和長期性問題”，并認(rèn)為“‘三個(gè)選擇是歷史的、動(dòng)態(tài)的，是一個(gè)至今還未完成的歷史過程”。歷史的巨大投影刺穿今天并還將投射到未來，這決定了在“綱要”教學(xué)中必須注重時(shí)代感。以現(xiàn)代視角深刻反思過往，以圖將來，這正是“綱要”學(xué)習(xí)的價(jià)值，也是這門課程的生命力所在。這就決定了教師要在把握歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，探究其規(guī)律性的東西。古人講的“究天人之際，通古今之變”其指向還是其對(duì)現(xiàn)實(shí)的充分關(guān)注。在教學(xué)中增強(qiáng)時(shí)代感，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的發(fā)展的眼光觀察當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，提高分析問題能力。

一切歷史都是當(dāng)代史，從時(shí)間維度的連續(xù)性而言，歷史尤其是近現(xiàn)代史任何節(jié)點(diǎn)的內(nèi)容都影響今天的現(xiàn)狀與未來的走向。大多數(shù)當(dāng)今重大事件都能在近現(xiàn)代史中找到根源[6]。站在今天的歷史高度，回溯中國近現(xiàn)代史豐富多彩的歷史進(jìn)程，感受一代代中國人的掙扎和奮起，將它和當(dāng)今時(shí)代的困境和榮光結(jié)合起來進(jìn)行講述、討論、評(píng)判，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到今日中國乃是昨日中國的延續(xù)，經(jīng)受西方?jīng)_擊的當(dāng)代中國還帶著新生的陣痛，又面臨現(xiàn)代化大潮的洗禮，并將融入和形塑當(dāng)今世界，從而提升學(xué)生的思想高度、政治覺悟，進(jìn)而理解和關(guān)心國家社會(huì)的發(fā)展歷程，現(xiàn)實(shí)問題和未來前景，在社會(huì)歷史發(fā)展的大格局中把握自己的人生航向，增強(qiáng)社會(huì)歸屬感和社會(huì)責(zé)任感。

在講述中國近現(xiàn)代史的基本問題時(shí)，還要注意和當(dāng)前流行的社會(huì)思潮與大學(xué)生的思想實(shí)際相聯(lián)系。大學(xué)生已經(jīng)在初高中階段接受中國近現(xiàn)代史的教育，已經(jīng)初步具備中國近現(xiàn)代歷史的基本知識(shí)。大學(xué)學(xué)習(xí)階段，是人生踏入社會(huì)的“預(yù)熱期”，世界觀、人生觀和價(jià)值觀經(jīng)過青少年時(shí)期的熏陶和積累，將在大學(xué)教育時(shí)段進(jìn)入雛形定型的過程。大學(xué)生與中學(xué)生的區(qū)別之一，就是怎樣選擇人生和選擇什么樣的人生已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的問題進(jìn)入他們的頭腦。因此，他們的現(xiàn)實(shí)敏感度很高，社會(huì)觀察欲很強(qiáng)。“綱要”課程教學(xué)不能脫離大學(xué)生的這種需求，教師應(yīng)該拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空距離，不僅要向大學(xué)生灌輸中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中我們這個(gè)民族的過去，更要向大學(xué)生揭示中國近現(xiàn)代歷史鏈接下個(gè)人自身發(fā)展的取向。教師只有加深理解歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，用聯(lián)系的發(fā)展的眼光分析、探究，及時(shí)答疑解惑，才能糾正學(xué)生對(duì)“綱要”課知識(shí)舊、道理空的片面認(rèn)識(shí)。

綱要的教學(xué)改革是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。只有通過歷史感和時(shí)代感的充分結(jié)合，拉近中國近現(xiàn)代史與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離，最大限度地增強(qiáng)“綱要”課程的吸引力，才能充分發(fā)揮歷史咨政育人的功能，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)和學(xué)生能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，“綱要”也才能成為大學(xué)生真心喜愛的思想政治理論課。

參考文獻(xiàn)：

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