民俗文化旅游開發(fā)的社區(qū)參與研究

石婷玉

摘要：新疆伊犁那拉提景區(qū)地處天山山脈腳下，風景宜人，是世界四大高山河谷草原之一。自景區(qū)開發(fā)以來吸引著眾多國內(nèi)外游客。景區(qū)的發(fā)展也帶動了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，以及景區(qū)所在地，即新源縣的經(jīng)濟發(fā)展。與此同時，當?shù)鼐用駞⑴c旅游活動所產(chǎn)生的利益分配以及社區(qū)參與方式等問題都受到了很大的挑戰(zhàn)。本文通過問卷調(diào)查以及實地走訪，將研究重點著眼于民俗文化旅游開發(fā)的社區(qū)參與，通過對那拉提風景區(qū)當?shù)馗黜棇嶋H數(shù)據(jù)的研究分析，提出基于社區(qū)參與視角下那拉提民俗文化旅游發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞：社區(qū)參與旅游;民俗文化旅游;那拉提景區(qū)

一、那拉提景區(qū)民俗文化旅游發(fā)展概況

旅游社區(qū)學研究大師墨菲曾在《社區(qū)：旅游方法》著作中較為系統(tǒng)的提出了社區(qū)參與旅游的概念。他提出，要重視社區(qū)居民在社區(qū)旅游發(fā)展過程中所起的作用，同時要重視社區(qū)居民要積極參與到社區(qū)旅游開發(fā)的規(guī)劃和決策過程中，使得社區(qū)開發(fā)能夠代替民意，是社區(qū)居民思想的反映。由此可見，社區(qū)居民參與旅游在景區(qū)發(fā)展中的重要性。

那拉提景區(qū)是新疆十大知名景區(qū)之一，2011年1月躋身國家AAAAA景區(qū)行列，是伊犁地區(qū)龍頭旅游企業(yè)。景區(qū)的社區(qū)居民主要以哈薩克族本土居民為主，他們的收入來源主要依靠放牧和種植。隨著那拉提風景區(qū)民俗文化旅游的發(fā)展，社區(qū)居民的收入來源也漸漸發(fā)生了變化，越來越多的居民參與到旅游活動中。

二、社區(qū)居民參與民俗文化旅游的態(tài)度

通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)58%的居民認為民俗文化旅游的發(fā)展與自己息息相關(guān)。并且，被調(diào)查和受訪中的絕大數(shù)居民（90%以上）同意旅游使他們的生活水平有所提高。當問及“您是否愿意積極參與到民俗文化旅游開發(fā)中來？”，71.93%的居民的態(tài)度十分明確，表示非常愿意參與到旅游開發(fā)中。問卷調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果在一定程度上充分證實了社區(qū)居民對那拉提民俗文化旅游的發(fā)展表示支持，也愿意參與旅游活動。

三、社區(qū)居民參與民俗文化旅游的形式

通過問卷調(diào)查和與當?shù)鼐用竦脑L談，得知那拉提鎮(zhèn)目前有二百多戶家庭已經(jīng)參與到當?shù)芈糜位顒又校矣械募彝ブ胁恢挂粋€人參與了旅游活動。大部分居民參與旅游的形式以社區(qū)居民的個體經(jīng)營為主，也有一部分合作經(jīng)營。此外，還有部分社區(qū)居民是被景區(qū)企業(yè)以雇傭的形式參與到旅游活動中。通過問卷調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)社區(qū)居民參與文化旅游的形式多種多樣。（如圖1所示）

通過數(shù)據(jù)分析，當?shù)厣鐓^(qū)居民參與民俗文化旅游的具體形式大致可以分為：個體經(jīng)營形式、合作經(jīng)營形式、企業(yè)員工形式三類。個體經(jīng)營中最受歡迎的是提供各種具有哈薩克民族特色的旅游紀念品，雖然經(jīng)營規(guī)模小，也沒有統(tǒng)一的管理和安排，但是各種各樣精美的旅游紀念品很受游客們的喜愛，因此當?shù)鼐皡^(qū)的發(fā)展也帶動了這部分人收入的增長。提供民俗住宿屬于合作經(jīng)營形式，因為一半以上的民俗住宿都是居民在管委會的管理及資助下開展起來的。騎馬旅游：目前景區(qū)參與旅游營運及騎馬旅游服務人員都是本社區(qū)的哈薩克族人。景區(qū)中比較受歡迎的活動還有騎馬旅游，即為游客提供騎馬繞行，騎馬照相等旅游服務。騎馬旅游的收費標準是根據(jù)騎馬繞行路程的小時數(shù)收取。

四、社區(qū)居民參與民俗文化旅游開發(fā)中存在的問題

（一）社區(qū)旅游資源環(huán)境保護效果不明顯

為了發(fā)展旅游業(yè)，景區(qū)在建設初期大力開發(fā)旅游資源，有些時候未免存在著急功近利的思想，以及對旅游資源的重開發(fā)、輕保護，影響了旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。另外，哈薩克人是生長在草原上的民族，草原是哈薩克居民賴以生存的資源。旅游開發(fā)占有了部分居民的土地，影響了居民的生活，使得居民對當?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)產(chǎn)生負面情緒。

哈薩克民俗文化與當?shù)氐淖匀画h(huán)境以及人文環(huán)境息息相關(guān)，旅游商業(yè)化，交通便利，加上盲目開發(fā)旅游資源，不注重當?shù)孛袼孜幕糜钨Y源保護，造成民俗文化的原生環(huán)境被破壞，最終可能導致民俗文化旅游資源失去了原汁原味的風格，從而不能滿足國內(nèi)外旅游者的體驗需求，導致民俗文化旅游對旅游者的吸引力有所減小。

（二）社區(qū)居民參與旅游活動層次不高

通過對當?shù)鼐用窕厩闆r調(diào)查顯示，社區(qū)居民的文化程度基本處于初中水平，大專以上文化的人占很小的比例。因為大多數(shù)居民的文化程度偏低，加上沒有受過相應的教育培訓，所以參與旅游的能力較弱。再加上自然地理條件導致居民居住分散，對旅游的認知較弱，這些都直接影響到居民參與旅游就業(yè)的能力。教育文化水平較低和專業(yè)技能的缺乏，限制了村民對旅游就業(yè)選擇的自主性和選擇性。

其次，陸景川指出民俗旅游是高層次的文化型旅游。民俗旅游欣賞的對象是人文景觀，而不是自然景觀。然而，景區(qū)的自然景觀得到了良好的開發(fā)，而當?shù)氐拿袼孜幕瘏s被忽略了。

（三）社區(qū)內(nèi)旅游利益分配不均衡

首先，社區(qū)居民參與旅游活動的層次低。我國許多學者對社區(qū)居民參與旅游活動也進行過廣泛的討論。學者認為受到現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展階段的影響，在我國經(jīng)濟落后的民族地區(qū)，社區(qū)參與旅游出現(xiàn)層次低、范圍窄的特點。事實證明社區(qū)居民因為文化水平低、社會經(jīng)驗不足等原因很難參與到旅游的決策、開發(fā)和規(guī)劃等環(huán)節(jié)。居民參與旅游的形式主要包括從事個體商戶或從事經(jīng)營性活動，以及在旅游公司、景區(qū)管理公司從事務工等活動。居民中的大多數(shù)人因為長期從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，難以滿足相關(guān)企業(yè)對招聘人員的基本素質(zhì)要求，因此只能從事環(huán)衛(wèi)、安保等簡單工作，處于整個旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈的末端，所得到的報酬也比較微薄。

五、促進社區(qū)居民參與民俗文化旅游開發(fā)的策略

（一）組織相關(guān)培訓，提高社區(qū)居民旅游知識和技能

針對社區(qū)居民文化水平普遍較低、參與旅游意識淡薄，參與能力較弱等問題，當?shù)赜嘘P(guān)部門應重視對社區(qū)居民的培訓和教育工作?？梢栽O立社區(qū)技能培訓點，開設各項技能培訓課程，以此提高居民對旅游的相關(guān)知識的認知和參與旅游相關(guān)工作的能力。通過培訓不僅可以提高居民的整體素質(zhì)，也提高居民對旅游行業(yè)的全面認知，從而使居民了解旅游業(yè)所帶來的經(jīng)濟利益、社會利益和環(huán)境影響，激發(fā)居民參與旅游的激情。并激發(fā)居民的主人翁意識，主動保護環(huán)境，做到全民參與旅游。

（二）堅持“開發(fā)與保護相結(jié)合”原則

旅游開發(fā)與環(huán)境保護應該相輔相成，不僅景區(qū)需要意識到環(huán)保的重要性，也要增強當?shù)鼐用癍h(huán)境保護意識，建設環(huán)境的良好風氣。文化旅游開發(fā)要求人們在生態(tài)意識的支配下，在旅游活動中始終把旅游的可持續(xù)發(fā)展放在第一位。新源縣部分鄉(xiāng)村內(nèi)仍保留著傳統(tǒng)的哈薩克游牧生活與民族習俗，這些居民與外界溝通不多。然而那拉提景區(qū)卻更著重于自然景點的開發(fā)，獨具特色的哈薩克文化資源開發(fā)不足。景區(qū)在發(fā)展過程中應當注意突出文化元素，比如保留相對原始的自然村落，而對于相對比較封閉的村落，可以進行整體保護，建立相應的保護措施與公共管理機制，把地方特色文化資源轉(zhuǎn)化為旅游文化產(chǎn)業(yè)，使自然風光與民族風俗有效結(jié)合發(fā)展。

（三）創(chuàng)建合理公平的利益分配機制

不可否認，外地企業(yè)進駐居民所在地進行開發(fā)時，往往會不同程度地損害一部分社區(qū)居民的利益。當大部分利益被開發(fā)商和少數(shù)居民占有時，當?shù)卣畱紤]建立健全科學合理的利益補償機制。旅游開發(fā)中不可避免地會造成部分個人或利益群體利益受損，有必要根據(jù)不同情況，建立和完善科學合理的利益補償機制，減少居民對旅游開發(fā)的不滿意。例如，旅游開發(fā)過程中如果占用了牧民的草場，應給與一定的補償，并且給因無法耕地或牧羊的居民提供就業(yè)機會。利益補償必須做到公平合理，要考慮到當?shù)鼐用竦那猩砝?，使旅游收益能夠公平合理的分配給所有利益相關(guān)者，讓社區(qū)居民真正感受到發(fā)展旅游所帶來的益處。

六、結(jié)論

社區(qū)居民參與那拉提景區(qū)民俗旅游發(fā)展至關(guān)重要，也是景區(qū)旅游發(fā)展的趨向。本文通過分析社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，針對社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的形式、內(nèi)容等方面進行深入研究。發(fā)現(xiàn)由于當?shù)卮蟛糠稚鐓^(qū)居民文化程度較低、缺乏專業(yè)服務技能，導致居民參與旅游意識淡薄，參與層次不高，參與旅游收益分配不公等問題。通過研究提出提高社區(qū)居民的相關(guān)旅游知識和進行相關(guān)培訓，堅持旅游開發(fā)與保護相結(jié)合的原則，以及創(chuàng)建合理公平的利益分配機制等相關(guān)對策。提高社區(qū)居民參與旅游的積極性，保障居民在活動中的利益分配，維護居民利益，最終促進那拉提民俗文化旅游的發(fā)展。

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