◎ 文︱仝鳳偉（濟(jì)南市雜技團(tuán)）

雜技是一種觀賞性極高的舞臺(tái)表演藝術(shù)，提起雜技人們更多是想到高空、驚險(xiǎn)、刺激等字眼。一代又一代雜技人為了雜技藝術(shù)的創(chuàng)新不斷付出自己的努力，使雜技表演在感官體驗(yàn)、舞臺(tái)效果、精神內(nèi)涵、人文意蘊(yùn)等方面獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，使雜技藝術(shù)除驚險(xiǎn)刺激外，更朝著優(yōu)美、壯觀、喜趣（滑稽）、奇妙等審美方向發(fā)展，其中每一種美感都不是獨(dú)立存在的，是需要雜技人將肢體動(dòng)作與精神領(lǐng)悟相結(jié)合，才能達(dá)到出神入化的效果。是什么構(gòu)成了雜技人不斷努力奮斗的精神力量呢？是毅力、勤力、創(chuàng)新力、合力。

雜技人精神力量的根本—善始善終的毅力

優(yōu)秀的雜技演員大都從年少時(shí)就進(jìn)行雜技訓(xùn)練，在骨骼發(fā)育完全之前加強(qiáng)其柔韌性并通過(guò)訓(xùn)練增強(qiáng)演員的精神力量，基本功的養(yǎng)成也都是從這時(shí)開始扎根。雜技能夠給人強(qiáng)烈的觀感沖擊，最直觀而強(qiáng)烈地表達(dá)人體的奇妙，展現(xiàn)生命的可貴與卓絕。但舞臺(tái)上這份難得的視覺(jué)體驗(yàn)需要雜技人付出無(wú)數(shù)汗水與辛勞，需要抵御住碰撞、拉傷、摔跤等帶來(lái)的疼痛。這種頑強(qiáng)的毅力，是需要雜技人從踏上雜技道路開始，就一日復(fù)一日地接受體能考驗(yàn)，始終不渝地堅(jiān)持到底，和自己的每一個(gè)筋絡(luò)、關(guān)節(jié)一起追求內(nèi)心本真的雜技精神，實(shí)現(xiàn)自我超越與突破。

這種善始善終的毅力，除表現(xiàn)在能夠承受訓(xùn)練場(chǎng)上的考驗(yàn)外，還體現(xiàn)在要有一顆不忘本真的初心。雜技是一門“用生命托舉生命，用生命撼動(dòng)生命”的藝術(shù)，是人類文化的動(dòng)態(tài)縮影，鑄造了偉大而崇高的人格精神。一名優(yōu)秀的雜技人，首先要對(duì)雜技藝術(shù)有著正確的認(rèn)知和堅(jiān)持到底的信念，才能支撐自己不斷前行。

雜技人精神力量的依托—刻苦奮進(jìn)的勤力

雜技藝術(shù)融合了音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、魔術(shù)等多種表演形式，是藝術(shù)文化的綜合體現(xiàn)，這離不開雜技人刻苦奮進(jìn)的勤力。

首先，雜技人要深入學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的政策，深度領(lǐng)悟我國(guó)文藝工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合；其次，雜技人要勤于學(xué)習(xí)、勤于練習(xí)、勤于積累，努力提高自己的專業(yè)技能和藝術(shù)修養(yǎng)，讓觀眾信服于其表演的雜技節(jié)目；第三，雜技人要走下舞臺(tái)，走進(jìn)生活，了解廣大民眾的審美需要和文化需求，在豐富的社會(huì)生活中獲取更多的創(chuàng)作靈感，體會(huì)民族文化的根源，再將這種文化精神落實(shí)到表演中，傳承雜技文化的正能量；最后，學(xué)習(xí)雜技前輩們的經(jīng)驗(yàn)，包括國(guó)內(nèi)外雜技藝術(shù)的新形式、新技巧，同時(shí)將自己對(duì)雜技藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)整理成文字，實(shí)現(xiàn)雜技藝術(shù)的教育與傳承。

雜技人精神力量的源泉—求索求真的創(chuàng)新力

雜技離不開人，人離不開文化，文化離不開創(chuàng)新。中國(guó)雜技藝術(shù)之所以能夠從一種“不登大雅之堂”的民間雜耍變?yōu)楝F(xiàn)在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，最重要的是因?yàn)樗谝淮s技人的堅(jiān)守下不斷推陳出新，這是雜技人精神力量的源泉——求索求真的創(chuàng)新力。首先，新一輩雜技人一方面要繼承傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)的經(jīng)典作品保留下來(lái)，傳承下來(lái)；一方面又要在“再現(xiàn)”經(jīng)典的同時(shí)，有開拓創(chuàng)新的能力，使“經(jīng)典”能夠融入新時(shí)代，傳達(dá)時(shí)代精神。第二，新一輩雜技人要緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合新時(shí)代要求的新題材、新內(nèi)容作品。第三，要善于學(xué)習(xí)國(guó)外雜技藝術(shù)之長(zhǎng)，“取其所長(zhǎng)，避其所短，以我為主，為我所用”，更要勇于結(jié)合新科技，讓科技與藝術(shù)融合，提高雜技藝術(shù)的審美。

雜技人精神力量的保障—互依互信的合力

通常的雜技表演一般由雙人或多人來(lái)完成，才能表現(xiàn)出震撼的觀賞效果，發(fā)揮出“1+1＞2”的功效。比如，在有些節(jié)目中必定有人扮演著“尖兒”的角色，由觀眾看到他所綻放出的美；也有人扮演著“底座”的角色，也許并不出彩，卻是整個(gè)節(jié)目的支柱，他的力量、速度、堅(jiān)持能力決定一場(chǎng)節(jié)目的成功與否。這是雜技演員在舞臺(tái)上所體現(xiàn)出的互依互信。這種互依互信的合力是大多數(shù)雜技節(jié)目實(shí)現(xiàn)完美呈現(xiàn)的基本條件。尤其是在完成一些高空、高難度動(dòng)作的表演時(shí)，要求演員之間要有絕對(duì)的默契和信任，要心靈相通。因此，除日常要進(jìn)行無(wú)數(shù)磨合與排練外，更要從心底產(chǎn)生對(duì)同伴的認(rèn)同感，這種團(tuán)結(jié)一致的心靈契合是雜技人精神力量的保障。

雜技人的毅力、勤力、創(chuàng)新力、合力這四種精神力量，從古至今綿延數(shù)千年，支撐起雜技藝術(shù)的大廈。我們相信，在習(xí)近平總書記有關(guān)我國(guó)文藝發(fā)展的系列重要講話精神指引下，雜技人將繼續(xù)凝聚這四種精神力量，為我國(guó)雜技藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。■