李葉 劉詩怡

摘要：經(jīng)歷九年的創(chuàng)作時(shí)間，在1973年小說《日本沉沒》順利問世，作者小松左京獲得了星云獎(jiǎng)，此作品也成為了日本科幻小說的扛鼎之作。文章從日本當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)以及傳媒的發(fā)展兩方面對(duì)小說中獨(dú)特愛情觀形成背景作出簡(jiǎn)要說明，并通過對(duì)作品的解讀，對(duì)日本人對(duì)愛情的向往、奇妙的緣分觀、追求純美的愛情以及超越生死的愛情觀進(jìn)行深入分析。

關(guān)鍵詞：科幻小說;《日本沉沒》;日本人;愛情觀

小說《日本沉沒》在首次出版之后，銷售記錄超過400萬，為日本戰(zhàn)后最暢銷的科幻小說類作品。小說創(chuàng)作于日本經(jīng)濟(jì)的衰退階段，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)，整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀對(duì)作品內(nèi)容產(chǎn)生了巨大的影響。作者創(chuàng)作目的是通過分析環(huán)境的變化，借助災(zāi)難文化，闡述出作品中的危機(jī)意識(shí)。同時(shí)通過對(duì)主人公思想、語言、行為等方面的描寫，傳達(dá)出日本人對(duì)愛情的理解與詮釋。

一、小說《日本沉沒》中日本人價(jià)值觀形成的社會(huì)背景

（一）日本進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)期

戰(zhàn)后的日本重點(diǎn)深入研究計(jì)算機(jī)、電子等領(lǐng)域，在科技的發(fā)展下，為科幻小說的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)，由于通貨膨脹，出現(xiàn)金融危機(jī)，導(dǎo)致日本大眾出現(xiàn)恐慌心理。加之環(huán)境問題嚴(yán)重，如：地表沉降、廢氣污染、噪音污染等促使小松左京重點(diǎn)關(guān)注環(huán)境問題?！度毡境翛]》在問世之后迅速傳播，和當(dāng)時(shí)日本人民心理狀態(tài)變化息息相關(guān)。其中展現(xiàn)出人們對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)對(duì)文學(xué)的幻想，并展示出科技的力量，將各種科技元素融入其中，促使大眾文學(xué)中經(jīng)濟(jì)文化跡象更加明顯。

（二）傳媒成為文學(xué)傳播載體

大眾文學(xué)主要是傳達(dá)觀眾喜歡的文化，迎合受眾口味，其面向的讀者大多為社會(huì)上的普通大眾。大眾文學(xué)具有符合大眾審美的獨(dú)特魅力。戰(zhàn)后的日本各方面逐漸得到發(fā)展，為大眾文學(xué)提供了良好的發(fā)展環(huán)境。社會(huì)思潮逐漸興起，使得日本人更加推崇大眾文化。日本的大眾文化與傳統(tǒng)文化之間的融合，逐漸被不同階層人們所接受。文化成為滿足大眾精神需求的事物，在底層事物逐漸受到藝術(shù)的熏陶下，使廣播和報(bào)紙等媒體推動(dòng)大眾文學(xué)快速傳播?！度毡境翛]》為科幻小說，也是大眾文學(xué)表現(xiàn)形式之一，其中展現(xiàn)出社會(huì)、科技、家庭和官場(chǎng)等多方面內(nèi)容。在小說問世之后，其和傳播大眾文學(xué)的各個(gè)媒體存在著密切的聯(lián)系。所以，要更深入地對(duì)小說中愛情觀、價(jià)值觀、生死觀等進(jìn)行解讀和剖析，勢(shì)必要了解到大眾文學(xué)的發(fā)展背景[1]。

二、從科幻小說《日本沉沒》當(dāng)中探索日本人愛情觀的表現(xiàn)形式

（一）日本人對(duì)愛情的向往

主人公相遇之后，逐漸發(fā)展成為愛情。在愛情的起始階段，是從“禮節(jié)”方面開始的，由于在地震中小野寺的工作服被弄壞，但是玲子使用不太精湛的縫補(bǔ)技術(shù)為小野寺縫補(bǔ)好了，并將工作服送回到研究中心。通過這件小事，可展現(xiàn)出玲子這個(gè)日本女人善解人意以及賢惠待人的一面。與此同時(shí)，當(dāng)玲子進(jìn)入到小野寺工作的場(chǎng)所當(dāng)中，她被這里豐富的海洋知識(shí)所吸引。

一次，玲子在一次訓(xùn)練當(dāng)中身負(fù)重傷，和孤女美咲住在同一家醫(yī)院當(dāng)中，在小野寺到醫(yī)院當(dāng)中探望美咲的過程中，恰好遇到了在醫(yī)院養(yǎng)傷的玲子。在二人交談的過程中，小野向美子暢談了自己以往經(jīng)歷以及未來的理想，而玲子也向小野傾訴了自身成長(zhǎng)過程的煩惱以及工作經(jīng)歷，男女主人公之間的交談氛圍十分融洽。由于主人公對(duì)孤女美咲產(chǎn)生的關(guān)心和愛護(hù)之情，使得二人有了溝通的機(jī)會(huì)相互了解。

所以在某種程度上來講，可以將孤女美咲視為二人愛情發(fā)展的紐帶。正式由于美咲，才使得小野寺和玲子之間能夠在危急時(shí)刻得以相識(shí)，并且愛情得以發(fā)展。借助送美咲離開的契機(jī)，小野寺開始向玲子進(jìn)行表白，并說道想和美子、美咲共同生活。面對(duì)小野寺的表白，玲子的內(nèi)心是矛盾的，她既渴望得到和小野寺之間的愛情，同時(shí)又希望拯救更多和倉木美咲同樣的孤兒。兩種心理戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，玲子對(duì)小野寺提出三人共同到英國(guó)生活的這個(gè)提議表示拒絕，面對(duì)玲子的態(tài)度，小野寺表示不理解，并且二人之間產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)吵。此時(shí)面臨著愛情方面產(chǎn)生的危機(jī)，如果小野寺自己逃到英國(guó)，自然二人的愛情也會(huì)無疾而終。出于對(duì)美咲的關(guān)愛以及對(duì)玲子的不舍，小野寺決定留下。從這個(gè)層面上來講，可視為美咲為二人愛情之間的紐帶，將二人緊緊連接在一起[2]。

（二）日本人的緣分觀

在小說《日本沉沒》當(dāng)中，主要人物有小野寺俊夫、阿部玲子、田所雄介、結(jié)城慎司、倉木美咲等。其中小野寺俊夫是一名深海潛水艇的駕駛員，主要工作任務(wù)是對(duì)小笠原群島以北一個(gè)70米左右的小島向海底沉入的事件進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查到7000米深的海溝時(shí)，發(fā)現(xiàn)了較大異常現(xiàn)象。身為消防救援隊(duì)員的阿部玲子在火山帶海灣7級(jí)地震當(dāng)中和小野寺一起將深陷火海的美咲救出，男女主人公在救人的過程中產(chǎn)生了奇妙的愛情。田所雄介是一名地球科學(xué)學(xué)科博士，在其指導(dǎo)下，男主人公小野寺俊夫成功調(diào)查到因?yàn)楹５装鍓K以較高的速度發(fā)生沉降，預(yù)計(jì)在一年之后，日本的各個(gè)列島將會(huì)全部沉沒。田所雄介將這個(gè)國(guó)家面臨的就巨大危機(jī)告知了其他的科研工作者，但是沒有人相信他，并認(rèn)為他所說的不過是聳人聽聞的妄言。

其中男主人公小野寺俊夫與女主人公阿部玲子之間的愛情是在地震當(dāng)中開始的。當(dāng)時(shí)小野寺發(fā)現(xiàn)地震中處于危險(xiǎn)境地的女孩倉木美咲，但是由于小野寺也身負(fù)重傷，他踉踉蹌蹌地跑向小女孩兒美咲身邊的時(shí)候，由于一個(gè)電線桿發(fā)生傾倒，恰好倒向了汽油當(dāng)中，從而引發(fā)大規(guī)模爆炸。正在這個(gè)生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，阿部玲子作為一名消防隊(duì)員用直升機(jī)將小野寺和美咲救出來，這是男女主人公初遇時(shí)的情景。從日本人傳統(tǒng)的道德觀念角度考慮，可視為一種緣分。主人公認(rèn)為是緣分使然，呈現(xiàn)出日本人對(duì)愛情方面?zhèn)鹘y(tǒng)的觀念——緣分觀。

（三）日本人追求純美的愛情

在日本，人們通常將個(gè)人價(jià)值建立在集體價(jià)值之上，也就是大多數(shù)人可以為了國(guó)家利益，將個(gè)人所擁有的一切奉獻(xiàn)出來，當(dāng)然生命也不例外。在小說《日本沉沒》當(dāng)中，這種以身殉國(guó)的精神表現(xiàn)的十分強(qiáng)烈，直到現(xiàn)在人們閱讀的時(shí)候，也會(huì)被這種精神所震撼。在小說中，作者塑造出的小野寺、玲子、山本、田所等各種人物形象就是對(duì)這種集體精神最好的謳歌和贊頌，同時(shí)也是日本人非常崇尚的精神。這種精神起源自日本古代擁有的武士道精神。在日本文化觀念中，武士道精神傳達(dá)的是甘愿為君主奉獻(xiàn)出自己的生命，以示自己的忠誠(chéng)。因此也可以認(rèn)為武士道實(shí)際上就是死亡之道，即使付出生命，也會(huì)坦然面對(duì)，這也是武士道精神的本質(zhì)。從愛情的角度來看，通過死亡展現(xiàn)出主人公對(duì)待愛情的忠誠(chéng)，也是其對(duì)所愛之人負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。小說當(dāng)中，小野寺是自己在經(jīng)歷激烈思想斗爭(zhēng)之后，才確定殉節(jié)的。為了民族大義，為了國(guó)家免遭滅亡，同時(shí)也是為了拯救自己的愛人，他義無反顧，選擇了舍生取義。通過小野寺的死可以感受到他對(duì)于整個(gè)國(guó)家，以及對(duì)于自己的愛情是忠誠(chéng)的。

在日本，櫻花被稱為“武士之花”，因?yàn)闄鸦◤氖㈤_到凋零，只需要一星期。櫻花有著較短暫的花期，但是其盛開的過程卻十分地絢爛，即使最終要凋謝，但是盛開的過程也要轟轟烈烈?；ㄆ陔m短，但是也要將純美和壯麗留給人們。在小說《日本沉沒》當(dāng)中，小野寺慷慨赴死，向人們展現(xiàn)出一種武士道精神，這種精神不但是將民族大義作為自身終身效忠的使命，更是向人們傳達(dá)出其追求如櫻花般純美的愛情。

所以小野寺的死在讀者內(nèi)心留下了深刻的印象。除此之外，通過小野寺赴死，能夠看出在日本人們對(duì)待生死的尊重態(tài)度。并且在日本的憲法當(dāng)中也有明確規(guī)定，所有的日本國(guó)民都應(yīng)受到尊重。只要國(guó)民在不違反公眾利益的前提下，其有追求幸福、自由和生命的權(quán)利，在法律層面以及國(guó)政層面都應(yīng)給予其最大的關(guān)注和尊重。通過這條法律，各種學(xué)術(shù)界的人士以及日本的國(guó)民對(duì)憲法的理解為“公民擁有決定自身生死的權(quán)利”。

當(dāng)小野寺的同伴結(jié)城慎司死后，導(dǎo)致拯救計(jì)劃難以順利實(shí)施，此時(shí)老師田所以及玲子并沒有命令和要求小野寺必須去完成這一使命。無論他是否是最佳完成任務(wù)的人選，都應(yīng)該尊重他選擇生存的權(quán)利。但是小野寺卻毅然決然地去執(zhí)行這項(xiàng)任務(wù)。即使田所多次勸說，但也不能改變其意志，此時(shí)田所選擇給予小野寺幫助。而小野寺的愛人玲子也同樣不希望的自己心愛之人執(zhí)行這項(xiàng)危險(xiǎn)的任務(wù)，最后她追到機(jī)場(chǎng)和愛人告別。通過以上內(nèi)容可以看出在愛情當(dāng)中，玲子尊重小野寺選擇赴死的權(quán)利[3]。

在《日本沉沒》這部小說當(dāng)中，重點(diǎn)塑造出四種類型的人物形象：其中小野寺俊夫和結(jié)城慎司為一類人，代表著拯救人類的英雄;玲子、天梭、山本和鷹森為一類人，代表著為自身工作職責(zé)，不畏生死，甚至忘我工作的一類人;第三類人為和小野寺母親同樣的人群，他們更愿意為自身喜愛的事物以及美好的記憶持續(xù)守候，即使是日本即將沉沒，也心甘情愿和國(guó)家共存亡，不愿意成為背井離鄉(xiāng)逃亡的人;第四類為和首相野崎代那樣，面臨著巨大的災(zāi)難，只顧著自己，無情地將全國(guó)人民拋棄，一心只想逃到其他國(guó)家的人，當(dāng)然這一類人畢竟是少數(shù)的。國(guó)家的利益高于一切，日本人有著強(qiáng)烈的集體意識(shí)，同時(shí)這也是日本人非常崇尚的精神。

（四）日本人超越生死的愛情觀

因?yàn)榱嶙泳芙^了小野寺的提議，因此他沒有立即到英國(guó)，加上小野寺的母親也不想每天過著逃難的生活，看著和美咲一樣失去親人的孩子們，以及在街道上遍布的尸體，使小野寺心理五味陳雜。讓小野寺決心奉獻(xiàn)自己生命的重要導(dǎo)火索是同伴結(jié)城慎司的死，小野寺意識(shí)待自己應(yīng)該挽救自己喜歡的人玲子，關(guān)心的人美咲，乃至保護(hù)更多的處于危險(xiǎn)中的同胞們。決定奉獻(xiàn)生命之前，小野寺歷盡千辛最終找到的玲子，而玲子也對(duì)小野寺表達(dá)出自己的心聲。玲子說道：“其實(shí)我并不討厭你，現(xiàn)在你來找我，為心理非常高興，只是我也不知道如何表達(dá)自己內(nèi)心的情感。”玲子的言外之意為“我其實(shí)也是愛你的”。聽到玲子的表白之后，小野寺得到了自己想知道的答案，于是他給玲子寫了一封信，之后決定去赴死。因?yàn)樾∫八掠X得自己雖然付出了生命，但是這樣的愛情無疑是幸福的，也非常值得。

當(dāng)他即將登機(jī)準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，玲子來為他送行，此時(shí)男女主人公之間進(jìn)行了深情的擁抱，這次擁抱也是他們面臨的生離死別。在作者看來，此時(shí)面對(duì)著生死，男女主人公之間的愛情也得到了升華。當(dāng)讀者讀到此處時(shí)，心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，此時(shí)也會(huì)引發(fā)人們的聯(lián)想，為何小野寺可以這樣坦然面對(duì)生死？從以上內(nèi)容可以看出，日本人對(duì)待愛情是真摯的，面對(duì)生死也非常坦然。在日本人看來，生與死之間可能只是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的輪回。作者通過描述小野寺的欣然赴死，進(jìn)一步升華了男女主人公之間的愛情[4]。

三、結(jié)束語

綜上分析，愛情向人們傳達(dá)的是一種情感與精神，不會(huì)因?yàn)槿说纳娑嬖?，更不?huì)因?yàn)槿说乃劳龆Y(jié)束。小說《日本沉沒》對(duì)處于精神層面的愛情的純粹性進(jìn)行了謳歌和松贊，體現(xiàn)出日本人對(duì)待生死的坦然態(tài)度。在愛情當(dāng)中也會(huì)尊重對(duì)方選擇生死的權(quán)利。小說《日本沉沒》的內(nèi)容以及內(nèi)涵都具有重大的研究?jī)r(jià)值，其中展現(xiàn)的愛情觀念也值得人們細(xì)細(xì)品味。

參考文獻(xiàn)：

[1]王占一，趙海濤.淺談小松左京筆下的《日本沉沒》[J].北方文學(xué)：中，2012（3）：66-66.

[2]邸芳.透過小說《日本沉沒》解析日本人的憂患意識(shí)[J].遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（1）：30-31.

[3]鄧高.從電影《日本沉沒》看日本人的愛情觀和生死觀[J].文學(xué)教育（中），2012（8）：106-107.

[4]李松.從小說《日本沉沒》看日本人的愛情觀[J].參花（上），2018（2）.