時尚潮流的追隨者大都是唯美主義者。在他們看來,“時尚”即意味著某種“美”。個人對時尚物品的熱衷,也主要是由自己的審美愉悅所驅(qū)動。
——Karl Lagerfeld
在“服裝”成為“時裝”之前,最基本的核心功能是遮羞和保暖,在物資匱乏的年代,只要具備這兩個核心功能就滿足了消費者的所有需求。當(dāng)溫飽得到解決,生活質(zhì)量開始提高,人們對美的追求從未停止,服裝開始變得多元化、個性化,種類、材質(zhì)、細節(jié)變化多樣,開始跳出基本功能的范疇,甚至上升到文化藝術(shù)層面,時尚成了服裝的主旋律,大家便開始用“時裝”來代替“服裝”。人們對時裝的需求推動著時尚行業(yè)的發(fā)展,從最開始的裁縫定制到現(xiàn)今一年兩季的時裝周(當(dāng)然還會有高定系列和度假系列),經(jīng)過媒體廣告、明星、時尚博主的渲染,時裝變得物質(zhì)化,在大環(huán)境消費主義盛行的鼓動下成了某種“獨立”和“取悅自己”的象征。但是華麗的泡沫經(jīng)不起時間的推敲,一戳就破。實際上,時尚潮流的追隨者大都是唯美主義者。在他們看來,“時尚”即意味著某種“美”。個人對時尚物品的熱衷,也主要是由自己的審美愉悅所驅(qū)動。但刻意彰顯“品位”去消費,便容易形成奢靡的循環(huán),久而久之就形成了時尚享樂主義。時尚享樂主義指一些時尚潮流的堅定追隨者,由于某種內(nèi)在沖動的支配或受到媒體廣告的誘惑,沉浸于時尚所帶來的刺激和愉悅之中不能自拔。他們看重生活的趣味和格調(diào),滿足于世俗的消遣和娛樂,以擁有或消費更多的時尚奢侈品為榮,自我炫耀、自我標榜。在這些人看來,時尚乃是現(xiàn)代生活中最具活力的元素,社會流行的前衛(wèi)風(fēng)尚和行為方式。為此,必須毋庸置疑地贊美時尚、追隨時尚潮流的風(fēng)向標,積極投身于時尚生活的享樂之中。
現(xiàn)在時尚已被視為快樂生活的價值源泉,值得人們信賴的感性經(jīng)驗和生活方式?,F(xiàn)代時尚的本質(zhì)是變化著的欲望,一些人追隨時尚主要是為了獲得內(nèi)在體驗和獨特感受。然而,個人一旦陷入時尚潮流的漩渦之中,就很容易被虛幻的想象和潛在的虛榮心所征服,喪失清醒的判斷和自由自主的選擇能力。時尚既然成為一些人的不懈追求,也就必然聯(lián)結(jié)著他們的生活品味,關(guān)涉到個人的生活格調(diào)和生活方式。當(dāng)時尚生存樣態(tài)凝聚為某種潮流,即成為一種普遍性的生活方式時,人們才有可能真正反思并理解時尚的意義?,F(xiàn)代時尚在把人變成享樂主體的同時,也把他們變成了被享樂的對象。因此,必須在變幻莫測的時尚潮流中,在媒體誘惑所引發(fā)的集體亢奮前面,保留一份必要的清醒和足夠的警惕,正確對待時尚潮流的變遷。