摘 要：傳統(tǒng)文化是獨特的中國符號，是唯我中華的象征，是經(jīng)典的歷史財富，以傳統(tǒng)文化為視域進行高校藝術(shù)設(shè)計人才的培育，是保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化時代活力的使然，也是發(fā)展當下藝術(shù)設(shè)計教育的一項訴求。通過以傳統(tǒng)文化為根基凸顯創(chuàng)意設(shè)計的案例分析切入，展開對藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化關(guān)系，以及藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培育需要傳統(tǒng)文化融入的論證;并在此基礎(chǔ)上提出以傳統(tǒng)文化為視域進行藝術(shù)設(shè)計人才培育過程中，加強“國學(xué)”修養(yǎng)為前提，以及通過創(chuàng)建傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐運行模式，實行“走出去”傳輸教育的具體思考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 藝術(shù)設(shè)計 人才培育 可持續(xù)

文化是一個抽象的“概念”，是一種意識的“形態(tài)”，是在長時間的歲月沖刷中留傳下來的，有著豐富的可以充實、服務(wù)于設(shè)計的素材。舉世矚目的2016杭州G20世界峰會，其會標設(shè)計就是一個來源發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀案例。第11屆G20世界峰會會標的設(shè)計方案主體是由20根線條組成的橋和倒影，橋洞與倒影恰好合成圓形，以“橋”來寓意信息時代的互聯(lián)互通;會標右上角的紅色中文圖案，以印章的形式表達著中國的承諾和態(tài)度，整個會標以近似中國傳統(tǒng)山水畫的表達方式和富含中國文化的意蘊形式，以中國式的典雅向世界傳遞著杭州的歷史變遷及文化特征，傳承中華文化魅力和韻味。整個設(shè)計方案既飽含中國傳統(tǒng)，又不失時代氣息。再如：中國著名導(dǎo)演張藝謀先生導(dǎo)演的杭州G20世界峰會文藝晚會，是一場向20國領(lǐng)導(dǎo)人展示中國傳統(tǒng)文化的盛會。整個晚會每一個節(jié)目的設(shè)計都是將中國文化在各國領(lǐng)導(dǎo)人面前完美呈現(xiàn)的一次重要表達，其中印象最為深刻的是由金蔚先生演奏的《高山流水》，一首古琴曲取自中國古老的俞伯牙和鐘子期的故事，故事中“知音難覓相知可貴”的寓意表達了國人對此次會議到會嘉賓的認同和重視。節(jié)目中古琴演奏、太極表演，《詩經(jīng)》中“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是將，人之好我，是我周行……”的誦讀都是絕美的演繹，每個環(huán)節(jié)的每一細節(jié)都有著中國傳統(tǒng)精髓文化的支撐，從而使得整個節(jié)目意蘊幽遠，可謂是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會進行完美演繹的佳作。從上述兩個案例我們不難看出傳統(tǒng)文化是我們進行藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是思想創(chuàng)作的源泉，傳統(tǒng)文化的良好運用是藝術(shù)設(shè)計作品凸顯創(chuàng)意和走向世界的關(guān)鍵點。

一、 傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計人才培育的關(guān)系

傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)是歷史贈予我們的精神寶庫，是全人類延續(xù)發(fā)展文明的根基，藝術(shù)設(shè)計人才的培育要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，提升廣大藝術(shù)設(shè)計學(xué)子的基礎(chǔ)文化素養(yǎng)，提高創(chuàng)新設(shè)計的能力，從而促進藝術(shù)設(shè)計教育的持續(xù)健康發(fā)展。高校進行藝術(shù)設(shè)計人才培育是將傳統(tǒng)文化在高校學(xué)子中間進行科學(xué)傳承并不斷發(fā)揚的大舞臺，也是提供實用創(chuàng)新型人才的重要陣地。

1.藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化關(guān)系解析

傳統(tǒng)文化是社會文化傳承和創(chuàng)新的重要載體，是藝術(shù)設(shè)計人員進行創(chuàng)新藝術(shù)作品的源泉，更是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)中關(guān)鍵的一環(huán)。德國著名藝術(shù)設(shè)計家霍格.馬蒂斯曾指出：“任何國家的設(shè)計，都應(yīng)該體現(xiàn)國度的根，這個根就是自己的文化” 。一個國家藝術(shù)發(fā)展并得以創(chuàng)新的根基都離不開其傳統(tǒng)文化的支撐。今天高校的藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該將傳統(tǒng)文化的培育納入到具體的教學(xué)過程中，并以此為基準展開具體的教學(xué)過程，借以提高藝術(shù)設(shè)計人才的綜合素質(zhì)。

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所服務(wù)的領(lǐng)域涉及我們生活中的方方面面，既包括吃穿用度，也包括出行住宿，既有具體的點，也有系列的面。既包括實用品設(shè)計，也包括觀賞品創(chuàng)作;同時既有傳統(tǒng)型設(shè)計，又有現(xiàn)代型設(shè)計。但凡優(yōu)秀的得到受眾好評的藝術(shù)設(shè)計類作品多以傳統(tǒng)文化為出發(fā)點或是通過創(chuàng)新發(fā)展特色傳統(tǒng)而創(chuàng)作的。藝術(shù)設(shè)計行業(yè)設(shè)計人員融入傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)作活動的過程，體現(xiàn)著民族文明發(fā)展創(chuàng)新的活力。

長久以來高校藝術(shù)設(shè)計課程設(shè)置多重視技能而忽視對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，文化育人的理念并未適時在高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的領(lǐng)域踐行，因而使得高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)缺乏傳統(tǒng)文化融入的現(xiàn)實延續(xù)至今。現(xiàn)下，廣大藝術(shù)設(shè)計人員的基礎(chǔ)文化素養(yǎng)差，文化內(nèi)涵豐富且具有國際影響力的設(shè)計作品少，其主要原因之一就是我國的藝術(shù)設(shè)計教育滯后于文化需求的現(xiàn)實，對傳統(tǒng)文化在課程設(shè)置中的比例不足。

2.高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培育離不開傳統(tǒng)文化的融入

傳統(tǒng)文化是在歷史長河中積累沉淀下來的民族精華，博大精深，是后世取之可用的文化給養(yǎng)和精神財富。時至今日對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進了解和學(xué)習(xí)，去豐富和延伸個體的知識廣度，從而在具體的設(shè)計過程中古為今用去提高設(shè)計作品的文化深度，優(yōu)化我輩的設(shè)計作品創(chuàng)作之路。高校的藝術(shù)設(shè)計教育以傳統(tǒng)文化為基準，在高校藝術(shù)設(shè)計教育過程中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，去挖掘傳統(tǒng)文化的時代價值，不僅有利于特色現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，也有利于對藝術(shù)設(shè)計中強化素質(zhì)教育的人才培養(yǎng)方案的實施。

在信息技術(shù)縱橫文化多元的時代，要走具有中國特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之路，就必須將傳統(tǒng)與現(xiàn)代在設(shè)計中實現(xiàn)共生互惠，延伸傳統(tǒng)、豐盈當下。傳統(tǒng)文化的豐富與厚重，為當下的設(shè)計提供了眾多素材。比如中國的水墨山水畫創(chuàng)作藝術(shù)，許多作品在情感表達上作者通過融情于畫，重視精神超于物像，以主觀感知意象的表達方式，在現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計中同樣受用，且具有積極的方法論指導(dǎo)價值和借鑒意義。對當下高校藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的提取延伸而言，都是值得加以推廣、融合和創(chuàng)新發(fā)展的。這種將傳統(tǒng)文化融入以系統(tǒng)教育而展開的形式，可完全擯棄掉盲目的模仿，較好地達到對傳統(tǒng)藝術(shù)理念和思想進行傳承延伸的目的。各高校可通過在藝術(shù)設(shè)計教育體系中有規(guī)劃的創(chuàng)新出一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、共生互惠的藝術(shù)設(shè)計教育道路。

二、 以傳統(tǒng)文化為視域的藝術(shù)設(shè)計人才培育思路

現(xiàn)下我國高校的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)缺少傳統(tǒng)文化支撐成了高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)缺位的不爭事實。因此，傳承與創(chuàng)新中華名族的優(yōu)秀文化，以傳統(tǒng)文化為視域展開藝術(shù)設(shè)計人才的培育是一項重要的教育探索路徑。

1.加強“國學(xué)”修養(yǎng)為前提的藝術(shù)設(shè)計人才培育理念。

在當今中國經(jīng)濟高速運轉(zhuǎn)的信息化時代，中國在國際間的交流互動甚是頻繁，中國的傳統(tǒng)文化作為中國人的印記，吸引著世界人民，也擔(dān)當著綻放璀璨文明的窗口。中華民族有著眾多世界范圍內(nèi)獨有的文化，如：中華漢字與書法，中國畫，神話故事，曲藝器樂，孔儒思想等等，都是可挖掘的優(yōu)秀文化藝術(shù)財富。然而現(xiàn)實生活中，侃侃而談滿嘴時髦話語的00后不知道莊周、墨翟是誰者又比比皆是。即使很多孩子能言善辯，面對網(wǎng)絡(luò)新生事物也有著個人獨特的理解，但對于傳統(tǒng)文化卻是知之甚少。對此不見得是青少年不去學(xué)，或是學(xué)生們學(xué)習(xí)的意識差，而是在全球多元文化形勢的沖擊下，在青少年人群中漸漸的淡漠了對中國國學(xué)學(xué)習(xí)的意愿和行為，導(dǎo)致傳統(tǒng)經(jīng)典文化在高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育中的脫節(jié)。

現(xiàn)階段，國內(nèi)高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培育模式有意識地在教育過程中把“國學(xué)”納入到課程體系，從而將傳統(tǒng)文化在我們的時代得到良好的傳承和有效的發(fā)展。正如習(xí)近平主席所說：“中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族永遠不能離別的精神家園，這種精神家園比你擁有什么都更加有歸屬感、成就感、幸福感，這才是真正的幸福?！币赃@種永遠不能分離的精神源泉充溢于高校的藝術(shù)設(shè)計教育，全方位的包裝藝術(shù)設(shè)計學(xué)子是藝術(shù)設(shè)計人才培育的重要一環(huán)。

2.通過建構(gòu)傳統(tǒng)文化教學(xué)實踐運行模式，實行“走出去”的傳輸教育。

“走出去”是一個廣泛的概念，伴隨著國際間各領(lǐng)域的交流互動和經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化 “引進來”成了一種普遍的現(xiàn)象，但文化的“走出去”成效卻較為微弱，似乎離我們要實現(xiàn)的預(yù)期還有著很遠的距離。高校學(xué)生對信息的接收是很敏銳的，在具體的學(xué)校學(xué)習(xí)中利用好機會，在不同的學(xué)習(xí)階段和不同的課程開展過程中組織學(xué)生去參觀各類博物館、藝術(shù)館等傳統(tǒng)文化展示宣傳場所，參加一些國內(nèi)國際上高端的學(xué)術(shù)論壇，以及進駐一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機構(gòu)，文化創(chuàng)意企業(yè)等進行實地調(diào)研。提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文化時代價值的認識和了解，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和對民間傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中運用的探索欲望。其次，邀請國內(nèi)、省內(nèi)知名的設(shè)計團隊和設(shè)計大師開展學(xué)術(shù)交流活動、講座、報告研討會，使得學(xué)生更好地了解以文化為起源下的藝術(shù)創(chuàng)作活動。同時在每一次的參觀考察介紹之后都應(yīng)組織討論交流活動，各抒己見，深化探討，知識共進?；顒咏Y(jié)束之后還應(yīng)及時對教學(xué)效果、問題及規(guī)律歸納總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗使得傳統(tǒng)文化教學(xué)效果不斷累加有效提高，將“走出去”這一途徑利用好，切切實實讓廣大藝術(shù)學(xué)子在走出去的過程中獲得成長和進步。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的課程結(jié)構(gòu)和授課模式也不能固定不變，應(yīng)跟隨時代的發(fā)展而發(fā)展變化，這才是明智之舉。

魯迅先生就曾說過：“只有民族的才是世界的”。 世界上每一個國家都有其獨一無二的文化底蘊，只有先尊重自己本民族的文化，在多元文化的背景下傳承和發(fā)展本民族的優(yōu)秀文化，設(shè)計出既具有民族文化獨特性，又能為世界各國接受的優(yōu)秀作品，才能將自己本民族的文化驕傲地屹立于世界民族之林，在國際范圍內(nèi)，將設(shè)計大國變?yōu)樵O(shè)計強國，擁有足夠的話語權(quán)。

結(jié)語

費孝通先生在“中華文化與21世紀國際學(xué)術(shù)研討會”上以《中華文化在新世紀面臨的挑戰(zhàn)》為主題談到：“文化自覺是中華文化發(fā)展提出的新課題，和而不同、多元互補是中華文化融合力的表現(xiàn)……” 文化自覺在設(shè)計領(lǐng)域的表現(xiàn)：藝術(shù)設(shè)計首先應(yīng)以本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)為支撐，借力傳統(tǒng)文化尋求現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)新。

傳統(tǒng)文化是人類文明傳承發(fā)展的重要載體，也是人類智慧的優(yōu)秀體現(xiàn)，高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)在注重傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代審美，在具體的專業(yè)學(xué)習(xí)上不停留于藝術(shù)創(chuàng)作的表層，注重從傳統(tǒng)意象美學(xué)等方面深入提煉文化設(shè)計的理念。高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生通過以傳統(tǒng)文化為基準展開對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)，在改善高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)低下，提高藝術(shù)設(shè)計文化創(chuàng)作創(chuàng)新能力的同時，還可以將我國優(yōu)秀民族文化的傳播在高校形成巨大的聚合力，也可以以高校為傳播單元加強學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)文化，并在全社會內(nèi)引起對傳統(tǒng)文化的關(guān)注以及繼承教育。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的培育要兼顧我國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展動態(tài)，靈活地融入傳統(tǒng)文化美術(shù)等藝術(shù)課程，關(guān)注學(xué)生傳統(tǒng)文化創(chuàng)新意識的綜合運用能力培育。

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