玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)系

魯旭媛

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)家訓(xùn)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 內(nèi)在關(guān)系

一、玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化構(gòu)建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一性

（一）玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化構(gòu)建為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐厚滋養(yǎng)資源

玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是玉溪文化的一個(gè)重要組成部分，更是玉溪優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文化建設(shè)的靈魂。玉溪家訓(xùn)文化繼承了中華優(yōu)秀民族文化的基因，是玉溪文化構(gòu)建的重要根基和價(jià)值。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化所倡導(dǎo)的修身身觀的勉學(xué)成人和修身養(yǎng)心，治家觀的家庭和睦和勤儉持家，處世觀的為政之道和經(jīng)商之道等是傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)核價(jià)值。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化以“修養(yǎng)、齊身、治國、平天下”為指導(dǎo)，依托形式多樣、貼近生活、潛移默化的開展家庭的道德教育，承接中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的精髓在玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中生根發(fā)芽，玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的建構(gòu)建能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐富的滋養(yǎng)資源。玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化成為玉溪培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供水源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠在玉溪文化構(gòu)建中起到有效作用，需要同玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化相結(jié)合，通過生活化、大眾化、常規(guī)化的滲入到每一個(gè)家庭成員中進(jìn)行教化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)價(jià)值共識(shí)的最大公約數(shù)，是當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，玉溪文化建設(shè)中要落小、落細(xì)、落實(shí)好培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須借助有效機(jī)能，融入到現(xiàn)實(shí)生活中，在實(shí)踐活動(dòng)中感知，用心去認(rèn)知體會(huì)再到行動(dòng)踐行它，而傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的構(gòu)建是玉溪落實(shí)好培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀較好的契機(jī)。玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“五入”，入腦、入心、入行、入理、入情的具體資源，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)屬性，是涵養(yǎng)崇尚品德、立德樹人、善尚若水的內(nèi)在體現(xiàn)，也是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)土壤，玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的重要內(nèi)容，玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化構(gòu)建為玉溪培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到基礎(chǔ)性作用，同時(shí)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在玉溪文化構(gòu)建中應(yīng)該發(fā)揮好玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的內(nèi)涵力的作用。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化構(gòu)建的價(jià)值繼承

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是一脈相傳的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的培育也是實(shí)現(xiàn)了玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在玉溪文化建設(shè)的繼承和升華。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今社會(huì)思潮和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種，即是中國化馬克思主義新的理論、社會(huì)主義國家的先進(jìn)文明成果、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在玉溪培育的重要載體，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是一個(gè)家族可以不斷傳承而穩(wěn)定的生活方式和精神追求，所蘊(yùn)含的文化基因、道德規(guī)范和價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著錯(cuò)綜而復(fù)雜的聯(lián)系。優(yōu)秀家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容及內(nèi)涵是共生的，兩者共同承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化遺產(chǎn)，是個(gè)體價(jià)值觀形成的原始場所，也是時(shí)代價(jià)值縮影，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化感染著社會(huì)風(fēng)尚，會(huì)影響制約著玉溪人們的價(jià)值導(dǎo)向、社會(huì)規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有時(shí)代感和中國特色，體現(xiàn)著馬克思主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，反映當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展的要求，展現(xiàn)時(shí)代價(jià)值。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是家庭教育的重要內(nèi)容，有道德教化的作用，隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)思潮不斷的發(fā)展，中國處于重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，沖擊著現(xiàn)有的家庭教育，制約著傳統(tǒng)家訓(xùn)文化建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代下凸顯文化軟實(shí)力的發(fā)展理念，不僅根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)指明中國未來發(fā)展方向，和如何面向世界的真實(shí)態(tài)度和應(yīng)有姿態(tài)。玉溪文化建設(shè)得到前所未有的發(fā)展，也取得一些重要的成果，要繼續(xù)推進(jìn)玉溪社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)的繁榮，尤其玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的繼承發(fā)展，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供內(nèi)涵提升和價(jià)值導(dǎo)向。

二、玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合性

（一）玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀功能特性的相互契合

傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀同根同源，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化內(nèi)容表達(dá)源于生活大眾化，從家庭文化傳承中提煉出來的，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化基因來源于生活進(jìn)而影響著生活，與人們生活各方面日常息息相關(guān)，可能伴隨人們成長，影響人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有無形力量。玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本理念，都是呈現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)玉溪社會(huì)生活的價(jià)值功能，在當(dāng)今中國全面深化改革中發(fā)揮作用，成為建設(shè)玉溪和諧社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)等提供強(qiáng)大的正能量。與之相匹配的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化外化為社會(huì)整體的優(yōu)秀風(fēng)氣，同時(shí)也承擔(dān)社會(huì)職能和社會(huì)價(jià)值的引領(lǐng)功能特性。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都有引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值的功能，能夠?yàn)橛裣?jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)提高強(qiáng)大能量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的外在體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行應(yīng)發(fā)揮好玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中的作用。家庭是人們成長中價(jià)值觀形成第一環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的修身觀、治國觀、治家觀、處世觀的基礎(chǔ)上，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中，賦予玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)新時(shí)代的基因，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行在玉溪地方中落實(shí)到位。傳統(tǒng)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是對(duì)社會(huì)有一定的引領(lǐng)作用，兩者是相輔相成的辯證關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人、社會(huì)、國家的價(jià)值，與傳統(tǒng)家訓(xùn)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化出的價(jià)值理念相互融合和相互吸納，為玉溪人民的日常生活中“潤物細(xì)無聲”的培養(yǎng)優(yōu)秀市民，對(duì)玉溪建設(shè)、國家發(fā)展作出力所能及的社會(huì)貢獻(xiàn)。玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該具有大眾化，其內(nèi)容、表達(dá)、價(jià)值理念等有認(rèn)同感高的體現(xiàn)。玉溪人民對(duì)玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著共同的傾向性和認(rèn)可度，接受并能夠內(nèi)化為玉溪人民的日常行為和思想理念，來規(guī)范自己的言行，達(dá)到和諧玉溪。

（二）玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容本質(zhì)相互契合

傳統(tǒng)家訓(xùn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是中國特色社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，兩者本質(zhì)都是反映國家意識(shí)形態(tài)，區(qū)別在于不同空間領(lǐng)域。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳統(tǒng)家訓(xùn)以教化為主，重在培養(yǎng)個(gè)人的高尚道德情操，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以文化人，其不僅包含個(gè)人，還有社會(huì)和國家層面的道德載體。習(xí)近平總書記還談到，價(jià)值觀就如同扣紐扣一樣，第一顆扣錯(cuò)后面就錯(cuò)了，如果人生中第一個(gè)制造價(jià)值觀的場域出現(xiàn)問題，那么可能陷入人生困境。玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都對(duì)社會(huì)成員的生活方式、生活習(xí)慣、道德行為起著重要引領(lǐng)作用，是文化精髓與時(shí)代精神交相輝映。因此，玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在玉溪培育踐行提供了土壤和養(yǎng)分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是玉溪傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的延伸，提供了時(shí)代性和前瞻性，反映當(dāng)前玉溪文化建設(shè)需要以貼近生活、通俗易懂的轉(zhuǎn)化形式融入。