蔣可欣

四川乃天府之國(guó)，亦是旅游圣地，其獨(dú)特魅力不僅僅在于宜人的氣候和別具一格的風(fēng)土人情，更在于絢爛多彩的“蜀文化”。廣漢保保節(jié)不但是擬親屬關(guān)系的特殊節(jié)日，還是蜀文化之一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從拉保保到保保節(jié)，從傳統(tǒng)習(xí)俗到現(xiàn)代節(jié)慶，保保節(jié)不僅承載了廣漢民眾濃濃的鄉(xiāng)土情感，更為川西平原文化增添了一道別味的風(fēng)采。

廣漢市位于成都平原腹心地帶，素有"川西明珠"美譽(yù)，古老的三星堆文明便發(fā)源于此。保保節(jié)中的保保，在四川方言中的意思為“干爹”，隨著時(shí)代的發(fā)展，還出現(xiàn)了保娘，即“干媽”。后來(lái)，這種擬親屬關(guān)系的稱(chēng)謂也不斷地發(fā)展，如今，在巴蜀之地的大部分地方將干爹干媽?zhuān)y(tǒng)稱(chēng)為保保。而拉保保，就是拉一個(gè)成年男子或女子當(dāng)孩子的保保。一個(gè)“?！弊直泱w現(xiàn)了本土的育俗文化和拜保?？梢允购⒆咏】党砷L(zhǎng)、多福多壽的傳統(tǒng)觀(guān)念。在2007年3月，廣漢保保節(jié)正式被選入四川省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但是關(guān)于保保節(jié)的歷史起源，文獻(xiàn)中記載的卻不多，大都來(lái)自民間口述。

一、保保節(jié)的歷史起源

傳說(shuō)故事。在清康熙時(shí)期的一年，正值正月十六，一對(duì)鄉(xiāng)下母女進(jìn)城游玩，走到文廟的時(shí)候，有些疲憊，便在城墻下的12棵柏樹(shù)下休息。就在這個(gè)時(shí)候，有幾個(gè)混混正巧經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)小姑娘長(zhǎng)得如花似玉，便言語(yǔ)戲弄了一番。母親察覺(jué)事態(tài)不對(duì)便拉著女兒連忙就走，沒(méi)想到那幾個(gè)無(wú)賴(lài)卻緊跟其后。母女倆走到縣衙門(mén)口時(shí)，母親急中生智，回頭對(duì)無(wú)賴(lài)們說(shuō)："我女兒的干爹是縣老爺，我們要去拜訪(fǎng)他了，你們也要跟著進(jìn)來(lái)嗎？"無(wú)賴(lài)們紛紛大笑，搖頭晃腦表示不信。母親就對(duì)衙門(mén)的官差說(shuō)："麻煩你給老爺通報(bào)一下，他女兒已經(jīng)到門(mén)口了。"于是官差就進(jìn)去如實(shí)稟告了，于是，縣老爺?shù)窖瞄T(mén)口一看，只見(jiàn)母女二人滿(mǎn)臉驚慌，縣官頓時(shí)明白了七七八八，便派官差們把無(wú)賴(lài)給轟走了。后來(lái)，縣官干脆將錯(cuò)就錯(cuò)，真的當(dāng)了小女孩的干爹。從此，人們?yōu)榱俗优軌蚪】刀喾?，就在每年的正月十六日游百病之際，為子女找一個(gè)干爹，稱(chēng)作保?；虮?。

民俗演變。同為古老的傳統(tǒng)民俗文化之一——游百病，與拉保保清代即已成俗。那時(shí)還有"正月十六游百病，游了百病不生病"的說(shuō)法。就是在正月十六這一天，大部分城鄉(xiāng)的男女老少們都穿著喜慶暖和，出門(mén)游玩，把“百病”丟在路上。老人們大多去趕廟會(huì)，燒香禮佛，祈求平安健康，年輕人一般去鄉(xiāng)間田野踏青嬉戲，以表來(lái)年會(huì)紅紅火火。并且這一天也盡量不要去別人家竄門(mén)，免得給人家?guī)セ逇狻４蠹叶枷Ｍㄟ^(guò)這樣在大自然中愉悅地行走，來(lái)表達(dá)自己對(duì)新的一年的企盼和祝愿。

而保保節(jié)就在拉保保與游百病這兩種民俗的交織中形成了。但無(wú)論是基于哪一種歷史淵源，都是表達(dá)了人們對(duì)下一代健康平安的關(guān)注，這也是保保節(jié)的內(nèi)涵所在。

二、保保節(jié)的發(fā)展歷程

從時(shí)間上劃分，保保節(jié)的發(fā)展情況可以以文革期間為分水嶺。自清康熙年間起，拉保保與游百病就一直在本地順利進(jìn)行，每到正月十六那天，街上都異常熱鬧。1950年以來(lái)，也就是新中國(guó)成立后，當(dāng)時(shí)國(guó)家禁止封建迷信，亦有不少宗教活動(dòng)也牽涉其中。1966年時(shí)，由于破四舊運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，古代傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化受到了不同程度的破壞，而保保節(jié)也在此期間受到了重創(chuàng)，政府認(rèn)為拉保保實(shí)際上是拉幫結(jié)派，是一種非法集會(huì)，于是被官方禁止了。但是拉保?；顒?dòng)卻未因此中斷，只是在地方上悄悄進(jìn)行。70年代至80年代，游百病與拉保保逐漸公開(kāi)，逐年熱鬧。父母帶著嬰幼兒的帽子在古柏樹(shù)下等候，選擇一個(gè)自認(rèn)為合適的人，則把嬰兒交其人抱著，并取下嬰幼兒的帽子戴在被拉者的頭上，一同去茶館或飯店認(rèn)干親，旁觀(guān)者則在一旁哄笑取樂(lè)。1990年，房湖公園于正月十六日設(shè)立“拉保?！庇歇?jiǎng)活動(dòng)。1994年起，廣漢市的另一個(gè)拉寶寶基地——金雁湖公園，亦有人在園內(nèi)的十二生肖銅雕像群前拉保保，當(dāng)年為19對(duì)，其后不斷增多。1993年至2003年，這10年期間的保保節(jié)共拉成的干親家有兩萬(wàn)多對(duì)，累計(jì)吸引游客高達(dá)400多萬(wàn)人次。此后，廣漢保保節(jié)迎來(lái)了更多的、來(lái)自五湖四海朋友的熱情參與，尤其是外地人。2006年，"首屆廣漢國(guó)際保保節(jié)"開(kāi)幕，各路明星助興廣漢保保節(jié)，并且眾明星還現(xiàn)場(chǎng)拍賣(mài)了自己的私家藏品，以資助當(dāng)?shù)氐呢毨和?008年，“無(wú)限資訊頻道”采訪(fǎng)報(bào)道了廣漢國(guó)際保保節(jié)。這種習(xí)俗受到更大范圍的追捧，保保節(jié)的規(guī)模也越來(lái)越大，若干年前，緊鄰廣漢的什邡市也把每年的雨水節(jié)定為"什邡保保節(jié)"。2009年至2019年，廣漢舉行一年一度的民俗——保保節(jié)，吸引了更多的外地及外國(guó)游客，并且拜保保的儀式也趨向于規(guī)范化，活動(dòng)也多種多樣。

三、保保節(jié)的儀式內(nèi)容

從古至今，傳統(tǒng)節(jié)日或者民間風(fēng)俗都伴有一定的儀式，而保保節(jié)也不例外。隨著政府對(duì)民俗文化的保護(hù)與傳承和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，保保節(jié)的儀式也隨之不斷更新，而更富有時(shí)代化。

十二古柏。拉保保的具體位置是在房湖公園的十二棵古柏樹(shù)下，據(jù)記載，這十二顆古柏是在明代時(shí)所種，距今已經(jīng)三千年左右的歷史了，其數(shù)目恰巧與十二生肖屬相相對(duì)應(yīng)。每值人們游百病之前，都會(huì)取一小枝柏椏戴上，意取柏字諧音，喻為百事順?biāo)?、百病不生等以為吉祥。時(shí)間久了，人們便稱(chēng)十二古柏為“十二相”。在十二相前拉保保，除了取松柏常青之意外，也是為了讓松柏給這樣的擬親屬關(guān)系做個(gè)見(jiàn)證，孩子也會(huì)如松柏健康長(zhǎng)壽。像這樣在古樹(shù)下舉行的儀式，自古就一直存在的，這是基于“萬(wàn)物有靈”的傳統(tǒng)觀(guān)念，由于人們對(duì)大自然的崇敬之心，于是重大節(jié)日的風(fēng)俗儀式或大型集會(huì)多數(shù)都在自然中舉行。無(wú)論是出于怎樣的目的，都代表了古樹(shù)在保保節(jié)中的重要地位以及人們對(duì)其的尊重。

戴豬兒帽。從九十年代起，保保節(jié)儀式過(guò)程中多了一個(gè)戴豬兒帽的環(huán)節(jié)，即當(dāng)一家人看上一個(gè)人，想把他拉來(lái)做孩子保保的時(shí)候，就把孩子頭上的帽子套在被拉著的頭上，以便孩子得到庇佑，平安成長(zhǎng)。時(shí)至今日，小孩子的帽子各式各樣，已經(jīng)不再僅僅限于豬頭樣了，但被統(tǒng)稱(chēng)為“豬兒帽”。而實(shí)際上，豬兒帽也不再僅僅是庇佑的意思，更是在社會(huì)交往中作為一種符號(hào)存在，讓拉者與被拉著產(chǎn)生互動(dòng)，從而將整個(gè)儀式推向高潮。通常戴豬兒帽的這個(gè)環(huán)節(jié)也是比較富有戲劇性的，一旦被某個(gè)家庭看上，即便你是北方大漢，也會(huì)被五六個(gè)強(qiáng)壯的“職業(yè)拉手”強(qiáng)行扣上豬兒帽，這表示你已經(jīng)“名花有主”，其他的潛在對(duì)手便不會(huì)搶你了。

登記。在拉保保過(guò)程中，如果拉者與被拉者雙方都比較滿(mǎn)意，保保就會(huì)給孩子發(fā)紅包表示心意，同時(shí)雙方家庭也會(huì)給職業(yè)拉手們發(fā)紅包，再由其帶領(lǐng)著去登記處，登記雙方家庭的名字、家庭住址、聯(lián)系方式等等，這樣就相當(dāng)于以一種社會(huì)契約的方式讓民間關(guān)系得到官方認(rèn)可，從而承認(rèn)擬親屬關(guān)系的建立，同時(shí)也便于有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)民眾的參與度以及結(jié)成干親的數(shù)量。近些年來(lái)，在登記處旁邊還出現(xiàn)了賣(mài)保險(xiǎn)的攤位，許多保保在登記完后，也會(huì)在旁邊為孩子買(mǎi)一份保險(xiǎn)，保險(xiǎn)的“?！迸c保保的“?！闭孟嗪魬?yīng)，代表了大人們對(duì)孩子的美好祝愿。

宴請(qǐng)。當(dāng)雙方家庭在登記完之后，主人家會(huì)請(qǐng)保保一家吃飯來(lái)增進(jìn)雙方的交流和感情，從而也促進(jìn)了餐飲企業(yè)的發(fā)展。近年來(lái)，房湖公園內(nèi)“保保宴”廣告應(yīng)接不暇，許多結(jié)成干親的雙方會(huì)選擇去外面吃保保宴，也有人會(huì)把保保一家請(qǐng)到家里來(lái)吃飯或者喝茶，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這樣會(huì)更加的親切熱鬧。在飯桌上，雙方會(huì)有一個(gè)更深入地了解，由于近幾年拉到的外地保保居多，如：云南、浙江、福建等，所以宴請(qǐng)也表示了當(dāng)?shù)厝说牡刂髦x。

祭祀。自2018年起，保保節(jié)就多了一個(gè)祭祀的活動(dòng)，即上午在房湖公園和金雁湖公園兩個(gè)主會(huì)場(chǎng)拉完保保后，為給寶寶的成長(zhǎng)和保保未來(lái)生活祈運(yùn)納福，下午還在三星堆博物館回音祭壇，舉行“保保祈福祭”活動(dòng)?；顒?dòng)由大祭司帶領(lǐng)盛大的祭祀隊(duì)伍，為保保和寶寶們舉行特定的祭祀祈福儀式。祭祀祈福儀式共分為入場(chǎng)、祭祀、拜蜀王、賜福、拜保封紅、掛福等環(huán)節(jié)。這種特殊的祭祀祈福活動(dòng)，不僅能寄托對(duì)子女成長(zhǎng)和未來(lái)美好生活的祝愿，還能夠體悟和踐行“感恩報(bào)德”“敬古重老”的傳統(tǒng)文化精神。

雖然廣漢保保節(jié)每年都進(jìn)行得如火如荼，但是由于經(jīng)濟(jì)因素的過(guò)多介入和拉保保的強(qiáng)制性以及人多造成的環(huán)境污染等問(wèn)題讓保保節(jié)成了地方的宣傳工具，使傳統(tǒng)民俗變了味。因此，對(duì)于傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)與傳承不僅是少數(shù)人的工作，更是每個(gè)人的選擇，人人都應(yīng)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)者與承載者，讓絢爛的中華文明得到可持續(xù)發(fā)展，同筑美麗中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)

[1]常璩.華陽(yáng)國(guó)志.蜀志【M】.濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2010年

[2]韓菲.試論保保節(jié)的再構(gòu)建【D】.遼寧人學(xué)碩士論文，2014年

[3]呂夢(mèng)茜.從拉保保到保保節(jié)——四川省廣漢市拉保保習(xí)俗研究【D】.山東大學(xué)碩士論文，2015

[4]廣漢市志編纂委員會(huì).廣漢縣志【M】.成都：四川人民出版社，1992

（作者單位：湖北民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)院）